СПАСЕНИЕ ДУШИ

Warum sind wir unserem Wohltäter gegenüber so undankbar? Warum denken wir nicht an das, was uns bereits gegeben wurde, noch an das, was uns versprochen wurde, sondern nachdem wir sozusagen alles vergessen haben, verbringen wir unser ganzes Leben ziellos und rücksichtslos, wie Tiere, ohne uns um die Seele zu kümmern, nur so, als würden wir unseren Bauch [aus der Sättigung] herausreißen und dadurch unserem armen Körper großen Schaden zufügen, während wir aufgrund von Maßlosigkeit und übermäßigem Essen versuchen, viele Dinge für uns selbst zuzubereiten und unsere Seele im Hunger schmachten zu lassen? Aber die Seele ist wichtiger als der Körper, und wenn sie den Körper verlässt, bleibt der Körper tot. Wir müssen also auch die Seele mit der für sie charakteristischen und ihrer Natur entsprechenden Nahrung versorgen; und in keiner Hinsicht Maßnahmen zu beachten, d. h. indem wir den einen [Körper] über die Notwendigkeit hinaus sättigen und den anderen [Seele] zwingen, an Hunger zu sterben, schaden wir beiden. Das, womit der Herr aller, wie mit dem größten Zorn, einst dem jüdischen Volk drohte, indem er sagte: „Ich werde eine Hungersnot auf die Erde schicken – nicht eine Hungersnot nach Brot, noch einen Durst nach Wasser, sondern einen Durst, die Worte des Herrn zu hören“ (Am. 8:11), lehrt uns, dass dieser Hunger den Körper schwächen kann, dieser aber die Seele trifft; Genau das, was der Herr damals anstelle der Strafe über sie zu bringen drohte, bringen wir jetzt freiwillig auf uns zu, und darüber hinaus erhalten wir, wenn Gott sich so große Fürsorge für uns erwiesen hat und gemäß seiner Evangeliumszeit beim Lesen der Heiligen Schrift, auch Ermahnungen von unseren Mentoren. Deshalb bitte ich Sie, alle Faulheit beiseite zu legen, sich jedoch ein wenig zu erholen und alle Anstrengungen auf die Erlösung der Seele zu richten (1). Wenn es der Seele gut geht, dann kommt alles andere von selbst; und wenn es nicht in gutem Zustand ist, wird uns jeder andere Wohlstand keinen Nutzen bringen. Deshalb müssen wir tun und sagen, damit sie gerettet wird. Darauf weist auch Christus hin, wenn er sagt: „Seid weise wie Schlangen“ (Matthäus 10,16). So wie eine Schlange ihren gesamten Körper bloßlegt, nur um ihren Kopf zu retten, so müssen Sie alles andere zurücklassen, um Ihre Seele zu retten. Weder Armut, noch Krankheit, noch die größte aller Katastrophen – der Tod – können demjenigen schaden, der ihnen ausgesetzt ist, wenn die Seele gerettet ist; So wie du vom Leben selbst nichts Gutes erhalten wirst, wenn die Seele verdorben ist und zugrunde gegangen ist. Deshalb spricht der Prophet, alles andere aufgebend, nur von der Seele und bittet darum, dass sie einem milderen Gericht unterzogen und von unerträglichen Strafen verschont werde. „Der Herr ist barmherzig und gerecht, und unser Gott ist barmherzig“ (Psalm 114,5). Sehen Sie, wie er den Zuhörer lehrt, nicht zu verzweifeln und sich keiner Nachlässigkeit hinzugeben? Er scheint dies zu sagen: Verzweifle nicht, denn der Herr ist barmherzig; aber sei nicht nachlässig, denn Er ist gerecht. So warnt er sowohl vor Nachlässigkeit als auch zerstört die Verzweiflung, indem er auf beiden Seiten für unsere Erlösung sorgt (2). Jeder Gegenstand der Frömmigkeit dient dazu, unsere Seelen zu korrigieren; Alle Regeln der Frömmigkeit sind auf das Heil unserer Seelen ausgerichtet. Das Wort Gottes dient ihm, das Gesetz des Mose gründet es, die geistigen Zungen der Propheten predigen darüber, die Apostel verkünden es mit stillen Lippen. Alles ist für uns und um unseretwillen, damit wir, indem wir uns auf den richtigen Weg richten, Frömmigkeit erlangen. Jedes heilige Buch hat also, wie gesagt, das Ziel unserer Erlösung (5). Die Lebensweisen sind vielfältig, wie geschrieben steht, und es gibt viele Wege zur Erlösung. Verwenden Sie die von Ihnen gewünschte Methode, sparen Sie sich einfach. Wenn du kannst, gib Almosen; Wenn du es nicht kannst, wird Gott dich nicht bestrafen. Hast du weder Brot noch Kleidung? Gehen Sie auf die Knie, schlagen Sie sich auf die Brust, weinen Sie, schluchzen Sie, trauern Sie, strecken Sie Ihre Hände zum Himmel aus, erheben Sie Ihre Augen zum Herrn, fasten Sie, bleiben Sie wach. Das steht jedem zur Verfügung und man kann es wirklich durch nichts entschuldigen. Versuchen Sie immer, Gott auf diese Weise zu gefallen (9). Für Leidende und Sterbende kann gesundes Essen unangenehm sein, Freunde und Verwandte sind unangenehm, die sie oft nicht erkennen und durch deren Anwesenheit sie sogar belasten. Dies geschieht normalerweise bei Menschen, die psychisch leiden: Sie wissen nicht, was zur Erlösung nötig ist, und sie werden von denen belastet, die sich um sie kümmern. Dies liegt nicht an der Natur des Werkes [der Erlösung] selbst, sondern an ihrer Krankheit. So wie diejenigen, die verrückt sind, diejenigen, die sich um sie kümmern, nicht tolerieren und ihnen sogar die Schuld geben, so tun es auch die Ungläubigen. Aber so wie diese Beleidigten noch mehr Mitleid mit den Kranken haben und um sie weinen, da sie sie als das äußerste Stadium ihrer Krankheit betrachten, wenn sie diejenigen, die ihnen am nächsten stehen, nicht anerkennen, so lasst uns das Gleiche in Bezug auf die Heiden tun und mehr um sie weinen als um unsere Frauen, weil sie das allen gemeinsame Heil nicht kennen. Es geht nicht so sehr darum, dass ein Ehemann seine Frau lieben sollte, sondern dass wir alle Menschen lieben und sie zur Erlösung führen sollten, egal ob sie Heiden oder sonst jemand sind (12). Wahrlich, jeder ist gefallen und will nicht wieder aufstehen; und wir sollten nicht dazu inspirieren, dass sie nicht fallen, sondern dass diejenigen, die liegen, versuchen sollen, aufzustehen. Lasst uns aufstehen, Geliebte, lasst uns aufstehen, auch wenn wir jetzt standhaft bleiben werden. Wie lange werden wir uns hinlegen? Wie lange werden wir die vielen Wünsche des Lebens genießen und uns ihnen hingeben? Und jetzt ist es an der Zeit zu sagen: „Zu wem soll ich reden und wen soll ich ermahnen? …“ (Jer. 6,10). So wurde jeder gegenüber der Tugendlehre taub und daher von vielen Lastern erfüllt! Wenn es möglich wäre, Seelen freizulegen, wie man dann zwischen Soldaten nach einer Niederlage entweder die Toten oder die Verwundeten sehen kann, würden wir ein solches (Spektakel) in der Kirche erleben. Deshalb ermahne und bitte ich: Reichen wir einander die Hände und stehen wir auf; Schließlich gehöre ich zu den Verletzten und muss behandelt werden. Aber verzweifeln Sie nicht; Obwohl die Wunden schwerwiegend sind, sind sie nicht unheilbar. Unser Arzt ist so, dass wir nur die Wunden spüren, und er wird uns, auch wenn sie äußerst gefährlich wären, viele Wege zur Erlösung eröffnen. Wenn du deinen Zorn auf deinen Nächsten lässt, werden dir deine Sünden vergeben: „Denn wenn du den Menschen vergibst“, sagt [der Herr], „wird dir auch dein himmlischer Vater vergeben“ (Matthäus 6,14). Wenn du Almosen gibst, werden dir deine Sünden vergeben: „Sühne deine Sünden“, sagt [der Prophet], „mit Barmherzigkeit“ (Dan. 4:24). Wenn Sie ernsthaft beten, werden Sie Vergebung erhalten: Das beweist die Witwe, die sich mit ihrer beharrlichen Bitte der Gnade eines grausamen Richters beugte (siehe Lukas 18,5). Wenn Sie beginnen, sich selbst für Ihre Sünden zu verurteilen, werden Sie getröstet: Sprechen Sie zuerst Ihre Sünden aus, um gerechtfertigt zu werden (Jes. 43:26). Wenn Sie anfangen, um sie zu trauern, wird dies die größte Medizin für Sie sein: Ich sah, spricht [der Herr], dass er traurig war und beunruhigt ging und seine Wege heilte (siehe Jes. 57:17, 18). Wenn Sie die Katastrophe, die Ihnen widerfahren ist, großzügig ertragen, werden Sie alles los – schließlich sagte Abraham zu dem reichen Mann: Lazarus hat bereits Böses empfangen, und hier wird er getröstet (siehe Lukas 16,25). Wenn du einer Witwe Barmherzigkeit erweist, werden deine Sünden reingewaschen: „Verteidige“, sagt [der Prophet], „die Waise, trete für die Witwe ein. Dann komm und lass uns miteinander reden, spricht der Herr. Auch wenn deine Sünden so scharlachrot sind, werden sie so weiß wie Schnee; selbst wenn sie rot wie Karmesin sind, werden sie so weiß wie Wolle“ (Jes. 1:17, 18). Gott wird keine Spur deiner Wunden bei dir hinterlassen. Selbst wenn wir in solche Tiefen des Bösen fallen würden wie der Sohn, der das Vermögen seines Vaters verschwendete und Schalen aß, werden wir mit Sicherheit gerettet, wenn wir Buße tun; Zumindest schulden wir tausend Talente, und wenn wir dann [dem Herrn] verfallen und uns nicht an das Böse erinnern, werden wir in allem Vergebung erhalten; selbst wenn wir so verloren wären wie ein verlorenes Schaf, dann kann [der Herr] uns retten; Lasst uns dies nur wünschen, Geliebte, und Gott liebt die Menschheit. Es genügte ihm, dass ihm der Schuldner von tausend Talenten zufiel, dass derjenige, der das Vermögen seines Vaters verschleuderte, gerade zurückgekehrt war, dass die verlorenen Schafe gerettet werden wollten. Wenn wir uns also seine Liebe zur Menschheit vorstellen, lasst uns ihn hier besänftigen und uns beeilen, ihm das Geständnis vor Augen zu führen, damit wir, nachdem wir ungerechtfertigt hierher gegangen sind, keiner extremen Strafe ausgesetzt werden. Wenn wir in diesem Leben zumindest etwas Fleiß zeigen, werden wir den größten Nutzen daraus ziehen, aber wenn wir hier weggehen, ohne uns überhaupt zu verbessern, dann wird es uns keinen Nutzen bringen, egal wie sehr wir dort Buße tun. Wir müssen uns bemühen, solange wir noch vor Ort sind; und am Ende des Spektakels ist es sinnlos zu weinen und zu schluchzen, wie es der reiche Mann tat, der zwar weinte und schluchzte, aber vergebens und vergebens, weil er den Zeitpunkt verpasste, zu dem es hätte geschehen sollen (12). Sie könnten interessiert sein an: