СОСТРАДАНИЕ

Будемо, умовляю вас, наражати себе на небезпеку за наших братів. Чи буде вогонь чи меч – кинься на них, коханий, щоб урятувати твого звірена; кинься, не бійся. Ти учень Христа, що поклав душу Свою за братів, – співучень Павла, що захотів зазнати тисячі лих за своїх ворогів та гонителів; сповнися ревнощів, наслідуй Мойсея. Він побачив ображеного і помстився, знехтував царську розкіш, для пригноблених став втікачем і мандрівником, втратив рідних і свій дім, провів стільки часу в чужій країні і не дорікав собі, не говорив: що це? – я знехтував Царство, таку честь та славу; наважився помститися за пригноблених, а Бог не поглянув на це і не тільки не повернув мене до колишньої честі, але сорок років я проживаю в країні чужій. І було б правильно, бо не отримав нагороди. Але нічого такого він не сказав і не подумав. Так і ти, коли, роблячи добро, потерпиш якесь зло, хоч би на довгий час, не спокушайся і не бентежся; тобі неодмінно віддасть Бог. Чим довше зволікати цю відплату, тим більшим буде збільшення. Отже, матимемо душу жалісливу, матимемо серце, здатне співчувати страждаючим; не будемо жорстокими та нелюдськими. Хоч би ти не міг надати жодної допомоги – плач, скорботи, нарікай про те, що трапилося, – і це не залишиться марним для тебе. Якщо ми повинні співчувати тим, які справедливо караються Богом, то тим більше тим, які несправедливо терплять людей. «Не оголошуйте про це в Геті, – каже [пророк], – не плачте там голосно; але в селищі Офра покрий себе попелом. Переселяйтесь, мешканки Шафіру, соромно оголені; не втече і той, хто живе в Цаані; плач у селі Ецель не дасть вам зупинитися в ньому» (Мих. 1:10, 11). Єзекіїль дорікає, що вони не були співчутливі. Що ти кажеш, пророке? Бог карає, а я маю співчувати караним? Так, цього хоче караючий; Він і сам не радіє, коли карає, але й дуже сумує. Якщо ж і сам караючий не радіє, то не радуйся і ти. Але, скажеш, коли караються справедливо, то, звісно, ​​не має скорботи? Повинно сумувати, що вони стали гідними покарання. Скажи мені: коли ти бачиш, як синові твоїм роблять припікання чи відсікання, невже ти не сумуєш? Звичайно, сумуєш і не кажеш сам собі: що це? – відсікання послужить до лікування, припікання до одужання; але, почувши його ридання від нестерпного болю, ти сумуєш, і надія на одужання не може подолати природного співчуття. Так і тут, хоч би каралися для виправлення, ми повинні надавати їм братерську прихильність і батьківську любов. Покарання Божі – це ніби відсікання та припікання; але тому ми й повинні плакати, що вони захворіли, що потребують такого лікування. Коли хтось страждає для вінців, тоді не скорботи, як, наприклад, Павло чи Петро; але коли хтось терпить гідне покарання, тоді плач, тоді скорботи. Так робили і пророки. Тому один із них і сказав: «О, Господи Боже! невже Ти погубиш увесь решту Ізраїлю» (Єз. 9:8)! Ми часто бачимо караних убивць та інших злочинців, і шкодуємо, і сумуємо. Не будемо розважливими надміру; але будемо милостивими, щоб і нам бути помилованими. Ніщо не може зрівнятися з цим благом, ніщо так не виражає наших людських властивостей, як милосердя, як людинолюбство. Тому і закони надають всяке [покарання] катам, зобов'язуючи суддю лише виголосити вирок до покарання, а саме виконання покладаючи на них. Так, хоча б покарання було справедливим, карати невластивою душі будь-якою мудрою, але для цього потрібен хтось інший. Тому і Бог карає не сам, а через Ангелів. Отже, Ангели – кати? Та не буде! – я не говорю цього; але вони – сили, що служать і для виконання покарання. Коли був руйнований Содом, все скоєно через Ангелів; коли Єгипет, через них же. Лють і гнів, і скорбота, зведені через ангелів [посилають] лиха (Пс. 77:49). Але коли треба було врятувати, то діє Він сам; так Він послав Сина Свого на спасіння роду. І знову: пошле Син Людський Своїх ангелів: Зберіть тих, хто чинить беззаконня (Мт. 13:41, 42). А щодо праведників не так, але: ""Хто приймає вас, приймає Мене (Мт. 10:40). І ще: «зв'язавши йому, – каже, – руки та ноги, візьміть його і киньте до темряви зовнішню» (Мт. 22:13). Дивись тут діють слуги. А коли треба нагородити, сам нагороджує, сам каже: «Прийдіть, благословенні Мого Отця, успадкуйте Царство, приготоване вам від створення світу» (Мф. 25:34). Коли треба було розмовляти з Авраамом, приходить сам; а коли йти в Содом, то посилає служителів, подібно до того, як суддя постачає виконавців страти. І ще: «добре, добрий і вірний раб, – каже, – у малому ти був вірний, над багатьом тебе поставлю». Цього вихваляє сам, а раба лукавого не сам, але слуги пов'язують (див. Мт. 25:21–30). Знаючи це, не будемо радіти про тих, кого осягають покарання; але жалкуватимемо їх, журитимемося, плакатимемо за них, щоб і за це отримати нам відплату. Нині багато хто радіє навіть про тих, які терплять зло несправедливо. Але ми не будемо так чинити; навпаки, надаватимемо їм всяке співчуття (10). Вам може бути цікаво: