СОСТРАДАНИЕ

Dovoľte nám, nabádam vás, vystaviť sa nebezpečenstvu pre našich bratov. Či je oheň alebo meč, vrhni sa na ne, milovaní, aby si zachránil svojho člena; ponáhľaj sa, neboj sa. Si Kristovým učeníkom, ktorý položil život za svojich bratov, Pavlovým spoluučiteľom, ktorý bol ochotný znášať tisíce nešťastí za svojich nepriateľov a prenasledovateľov; Buďte naplnení horlivosťou a napodobňujte Mojžiša. Videl urazených a pomstil sa, pohŕdal kráľovským prepychom, stal sa utečencom a tulákom utláčaných, stratil príbuzných a svoj domov, toľko času trávil v cudzine a nevyčítal si, nepovedal: čo to je? - Zanedbal som Kráľovstvo, takú česť a slávu; Rozhodol som sa pomstiť utláčaným, ale Boh sa na to nepozrel a nielenže mi nevrátil moju bývalú česť, ale už štyridsať rokov žijem v cudzej krajine. A bolo by to správne – pretože nedostal ocenenie. Ale nič také nepovedal ani si nemyslel. Tak aj vy, keď pri konaní dobra trpíte nejaké zlo, hoci aj dlho, nenechajte sa pokúšať a nehanbite sa; Boh ťa určite odmení. Čím dlhšie bude táto odmena odložená, tým väčší bude nárast. Majme teda súcitnú dušu, majme srdce schopné súcitiť s tými, ktorí trpia; Nebuďme krutí a neľudskí. Aj keby ste nemohli poskytnúť žiadnu pomoc - plakať, smútiť, lamentovať nad tým, čo sa stalo - a nezostane pre vás zbytočná. Ak musíme mať súcit s tými, ktorých Boh spravodlivo trestá, tak ešte viac s tými, ktorí nespravodlivo trpia od ľudí. "Neoznamujte to v Gáte," hovorí [prorok], "neplačte tam nahlas, ale v dedine Ofra sa prikryte popolom. Hýbte sa, obyvatelia Shafiru, hanebne nahí; ani tá, čo býva v Tsaane, neutečie; smútok v dedine Etzel vás tam nenechá zastaviť" (Mic. 11:10). Ezechiel im vyčíta, že nie sú súcitní. Čo to hovoríš, prorok? Boh trestá, ale mal by som mať súcit s tými, ktorí sú potrestaní? Áno, toto chce trestajúci; On sám sa pri trestaní neteší, ale aj veľmi smúti. Ak sa neteší samotný trestajúci, tak sa neradujte ani vy. Ale hovoríte, že keď sú spravodlivo potrestaní, potom by, samozrejme, nemali smútiť? Musíme smútiť, že sa stali hodnými trestu. Povedzte mi: keď vidíte, že váš syn je vypálený alebo amputovaný, nesmútite? Samozrejme, smútite a nehovoríte si: čo to je? - odrezanie povedie k uzdraveniu, kauterizácia povedie k zotaveniu; ale keď počujete jeho vzlyky od neznesiteľnej bolesti, smútite a nádej na uzdravenie nemôže prekonať prirodzený súcit. Takže tu, aj keď sú potrestaní za nápravu, musíme im prejaviť bratskú náklonnosť a otcovskú lásku. Božie tresty sú ako podrezanie a poleptanie; ale preto musíme plakať, lebo sú chorí, lebo takéto uzdravenie potrebujú. Keď si niekto potrpí na koruny, potom sa nesmúti, ako napríklad Pavol alebo Peter; ale keď niekto utrpí hodný trest, potom plač, potom smúti. Toto robili proroci. Preto jeden z nich povedal: „Ó, Pane Bože, zničíš celý zvyšok Izraela“ (Ez 9:8)! Často vidíme potrestaných vrahov a iných zločincov, ľutujeme a smútime. Nebuďme nadmieru obozretní; ale buďme milosrdní, aby sme aj my dostali milosrdenstvo. Nič sa nemôže porovnávať s týmto dobrom; nič nevyjadruje naše ľudské vlastnosti lepšie ako milosrdenstvo, ako láska k ľudstvu. Preto zákony nechávajú každý [trest] na katov, sudcu zaväzujú len vyhlásiť rozsudok trestu a samotný výkon zverujú im. Takže, aj keby bol trest spravodlivý, múdra duša nemá trestať, ale to si vyžaduje niekoho iného. Preto Boh netrestá seba, ale prostredníctvom anjelov. Preto sú anjeli kati? To sa nestane! – to nehovorím; ale sú to sily, ktoré slúžia aj na vykonávanie trestu. Keď bola zničená Sodoma, všetko bolo vykonané prostredníctvom anjelov; keď Egypt, cez nich. Hnev, hnev a smútok zvrhnutý skrze anjelov [posielajúcich] katastrofy (Ž 77:49). Ale keď bolo treba zachraňovať, vtedy sám koná; tak poslal svojho Syna, aby zachránil rasu. A opäť: Syn človeka pošle svojich anjelov: zhromaždite tých, čo páchajú neprávosť (Matúš 13:41, 42). Ale u spravodlivých to tak nie je, ale: „Kto vás prijíma, mňa prijíma (Matúš 10:40). A opäť: „zviažuc mu ruky a nohy,“ hovorí, „vezmite ho a vyhoďte do vonkajšej tmy“ (Matúš 22:13). Pozri, tu pracujú sluhovia. A keď treba odmeňovať, odmeňuje sám, sám hovorí: „Poďte, požehnaní môjho Otca, zaujmite kráľovstvo, ktoré je pre vás pripravené od založenia sveta“ (Mt 25, 34). Keď bolo potrebné hovoriť s Abrahámom, prišiel sám; a keď ide do Sodomy, posiela ministrov, tak ako sudca ustanoví katov. A opäť: „Dobrý a verný sluha,“ hovorí, „bol si verný v maličkostiach, ustanovím ťa nad mnohými vecami. On sám chváli tohto, ale nie seba, ale služobníci zväzujú zlého sluhu (pozri Mt 25:21–30). Vediac to, neradujme sa nad tými, ktorí trpia trestom; ale budeme ich ľutovať, budeme smútiť, budeme za nimi plakať, aby sme aj za to dostali odmenu. Dnes sa mnohí radujú aj z tých, ktorí nespravodlivo trpia zlom. Ale to neurobíme; naopak, prejavme im všetkým súcit (10). Mohlo by vás zaujímať: