СОСТРАДАНИЕ

Haideți, vă îndemn, să ne expunem primejdiei pentru frații noștri. Fie că este foc sau sabie, aruncă-te asupra lor, iubiților, ca să-ți salveze mădularul; grabeste-te, nu-ti fie frica. Tu ești un ucenic al lui Hristos, care și-a dat viața pentru frații săi, un tovarăș ucenic cu Pavel, care a fost dispus să sufere o mie de nenorociri pentru vrăjmașii și prigonitorii săi; Fii plin de zel și imita-l pe Moise. L-a văzut pe cel jignit și s-a răzbunat, a disprețuit luxul regal, a devenit fugar și rătăcitor pentru cei asupriți, și-a pierdut rudele și casa, a petrecut atât de mult timp într-o țară străină și nu și-a făcut reproșuri, nu a spus: ce este asta? - Am neglijat Împărăția, atâta cinste și slavă; Am hotărât să mă răzbun pe cei asupriți, dar Dumnezeu nu s-a uitat la asta și nu numai că nu m-a readus la cinstea mea de odinioară, dar de patruzeci de ani trăiesc într-o țară străină. Și ar fi corect - pentru că nu a primit un premiu. Dar el nu a spus și nu a gândit așa ceva. Așa și voi, când, făcând binele, suferiți vreun rău, chiar și pentru multă vreme, nu vă ispitiți și nu vă stânjeniți; Dumnezeu te va răsplăti cu siguranță. Cu cât această recompensă este întârziată mai mult, cu atât creșterea va fi mai mare. Deci, să avem un suflet plin de compasiune, să avem o inimă capabilă să simpatizeze cu cei care suferă; Să nu fim cruzi și inumani. Chiar dacă nu ai putea oferi niciun ajutor - plângi, întristezi, te plângi pentru ceea ce s-a întâmplat - și nu îți va rămâne inutil. Dacă trebuie să avem compasiune pentru cei care sunt pedepsiți în mod drept de Dumnezeu, atunci cu atât mai mult pentru cei care suferă pe nedrept de pe urma oamenilor. „Nu vesti aceasta în Gat”, spune [profetul], „nu striga tare acolo; ci în satul Ofra, acoperi-te cu cenuşă. Mişcă-te, locuitori ai Şafirului, dezbrăcaţi de ruşine; nici cea care locuieşte în Tsaan nu va fugi; doliul din satul Etzel nu te va lăsa să te opreşti acolo”. Ezechiel le reproșează că nu sunt plini de compasiune. Ce spui, profete? Dumnezeu pedepsește, dar ar trebui să am compasiune pentru cei pedepsiți? Da, asta vrea pedepsitorul; El însuși nu se bucură când pedepsește, dar se întristează și foarte tare. Dacă însuși pedepsitorul nu se bucură, atunci nici nu te bucuri. Dar, spuneți, atunci când sunt pedepsiți corect, atunci, desigur, nu ar trebui să se întristeze? Trebuie să plângem că au devenit demni de pedeapsă. Spune-mi: când vezi că fiul tău este cauterizat sau amputat, nu te întristezi? Desigur, te întristezi și nu-ți spui: ce este asta? - tăierea va duce la vindecare, cauterizarea va duce la recuperare; dar, auzindu-i suspinele de durere insuportabila, te intristezi, iar speranta de vindecare nu poate invinge compasiunea naturala. Așa că aici, chiar dacă sunt pedepsiți pentru îndreptare, trebuie să le arătăm afecțiune frățească și iubire părintească. Pedepsele lui Dumnezeu sunt ca tăieturile și cauterizările; dar de aceea trebuie să plângem, pentru că sunt bolnavi, pentru că au nevoie de o astfel de vindecare. Când cineva suferă pentru coroane, atunci nu te întrista, ca, de exemplu, Pavel sau Petru; dar când cineva suferă o pedeapsă demnă, atunci plânge, apoi întristează. Aceasta este ceea ce au făcut profeții. De aceea unul dintre ei a spus: „O, Doamne Dumnezeule, vei nimici toată rămășița lui Israel” (Ezechiel 9:8)! Vedem adesea criminali și alți criminali pedepsiți și regretăm și plângem. Să nu fim prevăzători peste măsură; dar să fim milostivi, ca să primim și noi milă. Nimic nu se poate compara cu acest bun; nimic nu exprimă mai bine calitățile noastre umane decât mila, precum dragostea pentru omenire. De aceea legile lasă fiecare [pedeapsă] pe seama călăilor, obligând judecătorul numai să pronunțe sentința de pedeapsă și încredințându-le însăși executarea. Așadar, chiar dacă pedeapsa a fost corectă, nu este în natura unui suflet înțelept să pedepsească, dar asta necesită pe altcineva. Prin urmare, Dumnezeu nu se pedepsește pe sine, ci prin Îngeri. Prin urmare, îngerii sunt călăi? Nu se va întâmpla! — Nu spun asta; dar sunt forţe care servesc şi la executarea pedepsei. Când Sodoma a fost distrusă, totul s-a realizat prin Îngeri; când Egiptul, prin ei. Furia și mânia și întristarea aduse prin îngeri [trimit] dezastre (Ps. 77:49). Dar când a fost necesar să mântuiești, atunci El însuși acționează; așa că El a trimis pe Fiul Său să salveze neamul. Și iarăși: Fiul Omului își va trimite îngerii: adunați-i pe cei ce fac nelegiuirea (Matei 13:41, 42). Dar în privința celor drepți nu este așa, ci: „Cine vă primește pe voi, Mă primește pe Mine (Matei 10:40). Și iarăși: „legăndu-i mâinile și picioarele”, spune el, „ia-l și aruncă-l în întunericul de afară” (Matei 22:13). Uite, aici sunt servitori la lucru. Iar când este nevoie să răsplătească, el însuși răsplătește, el însuși zice: „Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii” (Matei 25:34). Când a fost necesar să vorbească cu Avraam, el a venit el însuși; iar când merge la Sodoma, trimite slujitori, așa cum un judecător numește călăi. Și iarăși: „Ei bine, slujitor bun și credincios”, spune el, „ai fost credincios în lucrurile mărunte, te voi pune peste multe.” El însuși îl laudă pe acesta, dar nu pe sine, ci slujitorii îl leagă pe slujitorul rău (vezi Mat. 25:21–30). Ştiind aceasta, să nu ne bucurăm de cei ce suferă pedeapsa; dar ne vom îndura de ei, ne vom întrista, vom striga pentru ei, ca să primim răsplată și pentru aceasta. În zilele noastre mulți se bucură chiar și de cei care suferă răul pe nedrept. Dar nu vom face asta; dimpotrivă, să le arătăm tuturor compasiune (10). Ați putea fi interesat de: