СОСТРАДАНИЕ

Дозволете ни, ве поттикнувам, да се изложиме на опасност за нашите браќа. Дали има оган или меч, фрли се врз нив, сакана, за да го спасиш својот член; брзај, не плаши се. Ти си Христов ученик, Кој го положи Својот живот за своите браќа, соученик на Павле, кој беше подготвен да претрпи илјада несреќи за своите непријатели и прогонувачи; Биди исполнет со ревност и имитирај го Мојсеј. Ги виде навредените и се одмазди, го презре кралскиот луксуз, стана бегалец и скитник на угнетените, ги загуби роднините и својот дом, помина толку време во туѓа земја и не се прекоруваше, не рече: што е ова? - Го запоставив Царството, таквата чест и слава; Решив да се одмаздам ​​за угнетените, но Господ не погледна на тоа и не само што не ме врати на мојата поранешна чест, туку четириесет години живеам во туѓа земја. И би било правилно - затоа што не доби награда. Но, тој не кажа и не мислеше нешто такво. Така и вие, кога, правејќи добро, трпите некое зло, макар и долго, немојте да бидете искушувани и не срамете се; Бог сигурно ќе ве награди. Колку подолго се одложува оваа награда, толку поголемо ќе биде зголемувањето. Значи, да имаме сочувствителна душа, да имаме срце способно да сочувствува со оние што страдаат; Да не бидеме сурови и нехумани. Дури и ако не можете да пружите никаква помош - плачете, тагувајте, жалете за тоа што се случило - и тоа нема да остане бескорисно за вас. Ако мораме да имаме сочувство за оние кои се праведно казнети од Бога, тогаш уште повеќе за оние кои неправедно страдаат од луѓето. „Не објавувајте го ова во Гат“, вели [пророкот], „не плачете таму гласно; туку во селото Офра, покријте се со пепел. Тргнете се, жители на Шафир, срамно голи; ниту таа што живее во Цан нема да бега; тагувањето во селото Ецел нема да ве остави таму да запрете“ (Mic). Езекиел ги прекорува што не се сочувствителни. Што велиш, пророку? Бог казнува, но дали треба да имам сочувство за оние што се казнети? Да, тоа е она што го сака казнувачот; Тој самиот не се радува кога казнува, но и многу тагува. Ако самиот казнувач не се радува, тогаш не радувајте се ни. Но, велите, кога се казнети праведно, тогаш, се разбира, не треба да тагуваат? Мора да жалиме што станаа достојни за казна. Кажи ми: кога ќе го видиш син ти како е каутеризиран или ампутиран, не тагуваш? Се разбира, тагуваш и не си велиш: што е ова? - отсекувањето ќе доведе до заздравување, каутеризацијата ќе доведе до закрепнување; но, слушајќи го неговото плачење од неподнослива болка, тагувате и надежта за закрепнување не може да го надмине природното сочувство. Така, овде, дури и да бидат казнети за исправка, ние мора да им покажеме братска наклонетост и татковска љубов. Божјите казни се како сечење и каутеризација; но затоа мора да плачеме, затоа што тие се болни, затоа што им треба такво исцеление. Кога некој страда за круни, тогаш не тагувајте, како, на пример, Павле или Петар; но кога некој ќе претрпи достојна казна, тогаш плачете, па тагувајте. Така правеле пророците. Затоа еден од нив рече: „О, Господи Боже, ќе го уништиш ли сиот остаток на Израел“ (Езек. 9:8)! Често гледаме убијци и други криминалци казнети, а жалиме и жалиме. Да не бидеме разумно разумни; но да бидеме милосрдни, за и ние да добиеме милост. Ништо не може да се спореди со ова добро; ништо не ги изразува нашите човечки квалитети подобро од милоста, како љубовта кон човештвото. Затоа законите ја оставаат секоја [казна] на џелатите, го обврзуваат судијата само да ја изрече казната, а самото извршување им го доверува. Значи, дури и ако казната беше праведна, не е во природата на мудрата душа да казнува, но за тоа треба некој друг. Затоа, Бог не се казнува себеси, туку преку Ангелите. Затоа, ангелите се џелати? Нема да се случи! – Не го велам тоа; но тие се сили кои служат и за извршување на казната. Кога Содом беше уништен, сè беше постигнато преку Ангелите; кога Египет, преку нив. Бес, гнев и тага спуштени преку ангели [испраќајќи] катастрофи (Пс. 77:49). Но, кога требаше да се спаси, тогаш Тој самиот дејствува; па го испрати Својот Син да го спаси родот. И повторно: Синот Човечки ќе ги испрати Своите ангели: соберете ги оние што прават беззаконие (Матеј 13:41, 42). Но, за праведните не е така, туку: „Кој ве прима вас, Мене Ме прима (Матеј 10:40). И повторно: „поврзајќи му ги рацете и нозете“, вели тој, „земи го и фрли го во надворешната темнина“ (Матеј 22:13). Види, тука има слуги на работа. И кога треба да се награди, тој самиот наградува, тој самиот вели: „Дојдете, благословени од Мојот Отец, наследете го царството што ви е подготвено од создавањето на светот“ (Матеј 25:34). Кога требаше да разговара со Авраам, тој самиот дојде; и кога оди во Содом, испраќа министри, како што судијата поставува џелати. И пак: „Па, добар и верен слуга“, вели тој, „ти си бил верен во мали работи, ќе те ставам над многу работи“. Тој самиот го фали овој, но не самиот себе, туку слугите го врзуваат лошиот слуга (види Мат. 25:21–30). Знаејќи го тоа, да не се радуваме на оние што трпат казна; но ќе ги жалиме, ќе тагуваме, ќе плачеме по нив, за да добиеме награда и за ова. Во денешно време многумина се радуваат дури и на оние кои неправедно трпат зло. Но, ние нема да го сториме тоа; напротив, да им покажеме сочувство (10). Можеби ќе ве интересира: