СОСТРАДАНИЕ

Exposons-nous, je vous exhorte, au danger pour nos frères. Qu'il y ait du feu ou de l'épée, jette-toi sur eux, bien-aimés, pour sauver ton membre ; dépêchez-vous, n'ayez pas peur. Vous êtes un disciple du Christ, qui a donné sa vie pour ses frères, un condisciple de Paul, qui était prêt à subir mille désastres pour ses ennemis et ses persécuteurs ; Soyez rempli de zèle et imitez Moïse. Il a vu les offensés et s'est vengé, a méprisé le luxe royal, est devenu un fugitif et un vagabond pour les opprimés, a perdu ses proches et sa maison, a passé tant de temps dans un pays étranger et ne s'est pas fait de reproches, n'a pas dit : qu'est-ce que c'est ? - J'ai négligé le Royaume, tant d'honneur et de gloire ; J'ai décidé de me venger des opprimés, mais Dieu n'a pas regardé cela et non seulement ne m'a pas rendu mon ancien honneur, mais depuis quarante ans je vis dans un pays étranger. Et ce serait juste - car il n'a pas reçu de récompense. Mais il n’a rien dit ni pensé de tel. De même, vous aussi, quand, en faisant le bien, vous souffrez quelque mal, même pour longtemps, ne soyez pas tenté et ne soyez pas embarrassé ; Dieu vous récompensera certainement. Plus cette récompense sera retardée, plus l’augmentation sera importante. Alors, ayons une âme compatissante, ayons un cœur capable de sympathiser avec ceux qui souffrent ; Ne soyons pas cruels et inhumains. Même si vous ne pouviez apporter aucune aide - pleurer, pleurer, vous plaindre de ce qui s'est passé - cela ne vous restera pas inutile. Si nous devons avoir de la compassion pour ceux qui sont justement punis par Dieu, alors encore plus pour ceux qui souffrent injustement de la part des autres. "Ne l'annoncez pas à Gath", dit [le prophète], "n'y criez pas à haute voix; mais dans le village d'Ofra, couvrez-vous de cendres. Déplacez-vous, habitants de Shafir, honteusement nus; celle qui habite à Tsaan ne fuira pas non plus; le deuil dans le village d'Etzel ne vous laissera pas vous arrêter là" (Michée 1: 10, 11). Ezéchiel leur reproche de ne pas faire preuve de compassion. Que dis-tu, prophète ? Dieu punit, mais dois-je avoir de la compassion pour ceux qui sont punis ? Oui, c'est ce que veut le punisseur ; Lui-même ne se réjouit pas lorsqu'il punit, mais il est aussi très attristé. Si le punisseur lui-même ne se réjouit pas, ne vous réjouissez pas non plus. Mais, dites-vous, lorsqu’ils sont punis équitablement, alors, bien sûr, ils ne devraient pas s’affliger ? Nous devons pleurer car ils méritent désormais d’être punis. Dites-moi : quand vous voyez votre fils être cautérisé ou amputé, n'êtes-vous pas en deuil ? Bien sûr, vous êtes en deuil et vous ne vous dites pas : qu’est-ce que c’est ? - l'interruption mènera à la guérison, la cautérisation mènera à la guérison ; mais, en entendant ses sanglots de douleur insupportable, vous pleurez et l'espoir de guérison ne peut vaincre la compassion naturelle. Alors ici, même s’ils sont punis pour correction, il faut leur témoigner une affection fraternelle et un amour paternel. Les châtiments de Dieu sont comme des coupures et des cautérisations ; mais c'est pour cela qu'il faut pleurer, parce qu'ils sont malades, parce qu'ils ont besoin d'une telle guérison. Quand quelqu'un souffre pour des couronnes, alors ne vous affligez pas, comme par exemple Paul ou Pierre ; mais quand quelqu'un subit un châtiment digne, pleurez, puis attristez-vous. C'est ce qu'ont fait les prophètes. C’est pourquoi l’un d’eux a dit : « Oh, Seigneur Dieu, tu détruiras tout le reste d’Israël » (Ézéchiel 9 :8) ! Nous voyons souvent des meurtriers et d’autres criminels punis, et nous regrettons et pleurons. Ne soyons pas prudents au-delà de toute mesure ; mais soyons miséricordieux, afin que nous aussi recevions miséricorde. Rien ne peut se comparer à ce bien ; rien n'exprime mieux nos qualités humaines que la miséricorde, comme l'amour pour l'humanité. C'est pourquoi les lois abandonnent toute la peine aux bourreaux, obligeant le juge seulement à prononcer la sentence du supplice, et leur confiant l'exécution elle-même. Ainsi, même si la punition était juste, il n’est pas dans la nature d’une âme sage de punir, mais cela nécessite quelqu’un d’autre. Dieu ne se punit donc pas lui-même, mais à travers les anges. Les anges sont donc des bourreaux ? Cela n'arrivera pas ! – Je ne dis pas ça ; mais ce sont des forces qui servent aussi à exécuter le châtiment. Lorsque Sodome fut détruite, tout fut accompli grâce aux anges ; quand l'Egypte, à travers eux. La fureur, la colère et le chagrin provoqués par les anges [envoyant] des désastres (Ps. 77 :49). Mais quand il fallait sauver, alors Lui-même agit ; alors Il a envoyé Son Fils pour sauver la race. Et encore : le Fils de l'homme enverra ses anges : rassemblez ceux qui commettent l'iniquité (Matthieu 13 :41, 42). Mais en ce qui concerne les justes, il n’en est pas ainsi, mais : « Celui qui vous reçoit me reçoit (Matthieu 10 :40). Et encore : « après lui avoir lié les mains et les pieds », dit-il, « prenez-le et jetez-le dans les ténèbres du dehors » (Matthieu 22 : 13). Regardez, il y a des domestiques qui travaillent ici. Et quand il faut récompenser, il récompense lui-même, il dit lui-même : « Venez, vous les bénis de mon Père, héritez du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde » (Matthieu 25 :34). Lorsqu'il fallait parler avec Abraham, il venait lui-même ; et quand il va à Sodome, il envoie des ministres, comme un juge nomme des bourreaux. Et encore : « Eh bien, bon et fidèle serviteur, dit-il, tu as été fidèle dans les petites choses, je te confierai beaucoup de choses. » Il loue lui-même celui-ci, mais pas lui-même, mais les serviteurs lient le méchant serviteur (voir Matthieu 25 : 21-30). Sachant cela, ne nous réjouissons pas de ceux qui subissent le châtiment ; mais nous les plaindrons, nous les affligerons, nous les pleurerons, afin d'en recevoir aussi la récompense. De nos jours, beaucoup se réjouissent même de ceux qui subissent injustement le mal. Mais nous ne ferons pas cela ; au contraire, montrons-leur à tous de la compassion (10). Vous pourriez être intéressé par :