СОСТРАДАНИЕ

Lasst uns, ich ermahne euch, uns der Gefahr für unsere Brüder aussetzen. Ob Feuer oder Schwert, wirf dich darauf, Geliebte, um dein Glied zu retten; Beeil dich, hab keine Angst. Du bist ein Jünger Christi, der sein Leben für seine Brüder hingegeben hat, ein Mitjünger von Paulus, der bereit war, tausend Katastrophen für seine Feinde und Verfolger zu ertragen; Sei voller Eifer und ahme Moses nach. Er sah die Beleidigten und nahm Rache, verachtete den königlichen Luxus, wurde zum Flüchtling und Wanderer für die Unterdrückten, verlor seine Verwandten und sein Zuhause, verbrachte so viel Zeit in einem fremden Land und machte sich keine Vorwürfe, sagte nicht: Was ist das? - Ich habe das Königreich vernachlässigt, solche Ehre und Herrlichkeit; Ich beschloss, mich für die Unterdrückten zu rächen, aber Gott ließ das nicht durchgehen und gab mir nicht nur nicht meine frühere Ehre zurück, sondern ich lebe seit vierzig Jahren in einem fremden Land. Und es wäre richtig – denn er hat keine Auszeichnung erhalten. Aber er sagte oder dachte nichts dergleichen. Wenn ihr also, während ihr Gutes tut, etwas Böses erleidet, sei es auch für längere Zeit, lasst euch nicht in Versuchung führen und schämt euch nicht; Gott wird dich sicherlich belohnen. Je länger diese Belohnung hinausgezögert wird, desto größer wird die Steigerung ausfallen. Also lasst uns eine mitfühlende Seele haben, lasst uns ein Herz haben, das in der Lage ist, mit denen zu sympathisieren, die leiden; Seien wir nicht grausam und unmenschlich. Auch wenn Sie keine Hilfe leisten konnten – weinen, trauern, klagen über das Geschehene – wird es für Sie nicht nutzlos bleiben. Wenn wir Mitgefühl mit denen haben müssen, die von Gott gerecht bestraft werden, dann umso mehr mit denen, die ungerechterweise unter Menschen leiden. „Verkündet dies nicht in Gath“, sagt [der Prophet], „schreit dort nicht laut; aber im Dorf Ofra bedecket euch mit Asche. Geht, Einwohner von Schafir, schändlich nackt; und die, die in Tsaan wohnt, wird nicht fliehen; die Trauer im Dorf Etzel wird euch dort nicht aufhalten lassen“ (Michael 1:10, 11). Hesekiel wirft ihnen mangelndes Mitgefühl vor. Was sagst du, Prophet? Gott bestraft, aber sollte ich Mitleid mit denen haben, die bestraft werden? Ja, das ist es, was der Bestrafer will; Er selbst freut sich nicht, wenn er bestraft, aber er trauert auch sehr. Wenn sich der Bestrafer selbst nicht freut, dann freuen Sie sich auch nicht. Aber sagen Sie, wenn sie gerecht bestraft werden, sollten sie dann natürlich nicht trauern? Wir müssen betrauern, dass sie der Strafe würdig geworden sind. Sagen Sie mir: Wenn Sie sehen, wie Ihr Sohn kauterisiert oder amputiert wird, trauern Sie dann nicht? Natürlich trauert man und sagt sich nicht: Was ist das? - Das Abschneiden führt zur Heilung, das Kauterisieren zur Genesung. Aber wenn man sein Schluchzen vor unerträglichem Schmerz hört, trauert man, und die Hoffnung auf Genesung kann das natürliche Mitgefühl nicht überwinden. Auch wenn sie für die Zurechtweisung bestraft werden, müssen wir ihnen also brüderliche Zuneigung und väterliche Liebe entgegenbringen. Gottes Strafen sind wie Schnitte und Ätzungen; aber deshalb müssen wir weinen, weil sie krank sind, weil sie eine solche Heilung brauchen. Wenn jemand um Kronen leidet, dann trauere nicht, wie zum Beispiel Paulus oder Petrus; aber wenn jemand eine würdige Strafe erleidet, dann weine, dann trauere. Das haben die Propheten getan. Deshalb sagte einer von ihnen: „O Herr, Gott, willst du den ganzen Rest Israels vernichten“ (Hes 9,8)! Wir sehen oft, wie Mörder und andere Kriminelle bestraft werden, und wir bedauern und trauern. Lasst uns nicht über alle Maßen umsichtig sein; aber lasst uns barmherzig sein, damit auch wir Barmherzigkeit erfahren. Nichts kann mit diesem Guten verglichen werden; Nichts drückt unsere menschlichen Qualitäten besser aus als Barmherzigkeit, wie die Liebe zur Menschheit. Aus diesem Grund überlassen die Gesetze jede [Strafe] den Henkern, indem sie den Richter nur zur Verkündung des Strafurteils verpflichten und ihnen die Hinrichtung selbst anvertrauen. Selbst wenn die Strafe gerecht wäre, liegt es nicht in der Natur einer klugen Seele, zu bestrafen, sondern dies erfordert jemand anderen. Deshalb bestraft Gott nicht sich selbst, sondern durch die Engel. Engel sind also Henker? Das wird nicht passieren! – Das sage ich nicht; aber es sind Kräfte, die auch der Strafvollstreckung dienen. Als Sodom zerstört wurde, wurde alles durch die Engel vollbracht; als Ägypten, durch sie. Zorn, Zorn und Kummer, herabgebracht durch Engel, die Katastrophen senden (Psalm 77:49). Aber als es notwendig war zu retten, dann handelte Er selbst; Deshalb sandte er seinen Sohn, um die Rasse zu retten. Und noch einmal: Der Menschensohn wird seine Engel senden: Versammle diejenigen, die Unrecht tun (Matthäus 13:41, 42). Aber bei den Gerechten ist es nicht so, sondern: „Wer euch aufnimmt, nimmt mich auf“ (Matthäus 10,40). Und noch einmal: „Fesseln Sie ihm Hände und Füße“, sagt er, „nehmen Sie ihn und werfen Sie ihn in die äußerste Finsternis“ (Matthäus 22,13). Schauen Sie, hier sind Bedienstete am Werk. Und wenn es notwendig ist zu belohnen, belohnt er selbst, er selbst sagt: „Kommt, ihr Gesegneten meines Vaters, erbt das Reich, das euch bereitet ist von Grundlegung der Welt an“ (Matthäus 25,34). Als es notwendig war, mit Abraham zu sprechen, kam er selbst; und wenn er nach Sodom geht, schickt er Minister, so wie ein Richter Henker ernennt. Und noch einmal: „Nun, guter und treuer Diener“, sagt er, „du warst in kleinen Dingen treu, ich werde dir über viele Dinge vertrauen.“ Er selbst lobt diesen, aber nicht sich selbst, sondern die Diener binden den bösen Diener (siehe Matthäus 25,21–30). In diesem Wissen wollen wir uns nicht über diejenigen freuen, die bestraft werden; aber wir werden Mitleid mit ihnen haben, wir werden trauern, wir werden um sie weinen, damit wir auch dafür belohnt werden. Heutzutage freuen sich viele sogar über diejenigen, die zu Unrecht Böses erleiden. Aber das werden wir nicht tun; im Gegenteil, lasst uns ihnen allen Mitgefühl zeigen (10). Sie könnten interessiert sein an: