СОСТРАДАНИЕ

Нека, увещавам ви, да се изложим на опасност за нашите братя. Има ли огън или меч, хвърли се върху тях, любими, за да спасиш члена си; бързай, не се страхувай. Вие сте ученик на Христос, който даде живота Си за своите братя, съученик на Павел, който беше готов да претърпи хиляди бедствия за своите врагове и гонители; Бъдете изпълнени с ревност и подражавайте на Мойсей. Той видя обидените и отмъсти, презря кралския лукс, стана беглец и скитник за потиснатите, загуби близките си и дома си, прекара толкова много време в чужда страна и не се упрекна, не каза: какво е това? - Пренебрегнах Царството, такава чест и слава; Реших да отмъстя за потиснатите, но Бог не погледна това и не само не ми върна предишната чест, но вече четиридесет години живея в чужда страна. И би било правилно - защото не получи награда. Но той не каза и не помисли нищо подобно. Така и ти, когато, правейки добро, претърпиш някакво зло, макар и за дълго време, не се изкушавай и не се смущавай; Бог със сигурност ще ви възнагради. Колкото по-дълго се забавя тази награда, толкова по-голямо ще бъде увеличението. И така, нека имаме състрадателна душа, нека имаме сърце, способно да съчувства на тези, които страдат; Нека не бъдем жестоки и нечовечни. Дори и да не можете да окажете никаква помощ - плачете, скърбете, оплаквайте се за случилото се - и това няма да остане безполезно за вас. Ако трябва да имаме състрадание към тези, които са справедливо наказани от Бога, то още повече към онези, които несправедливо страдат от хората. "Не известявайте това в Гет", казва [пророкът], "не викайте силно там; но в село Офра се покрийте с пепел. Движете се, жители на Шафир, позорно голи; нито тази, която живее в Цаан, няма да избяга; жаленето в село Ецел няма да ви позволи да спрете там" (Мих. 1:10, 11). Езекиил ги упреква, че не са състрадателни. Какво казваш, пророче? Бог наказва, но трябва ли да изпитвам състрадание към наказаните? Да, това е, което наказващият иска; Самият той не се радва, когато наказва, но и много скърби. Ако самият наказател не се радва, тогава не се радвайте и вие. Но, казвате, когато са наказани справедливо, тогава, разбира се, не трябва да скърбят? Трябва да скърбим, че са станали достойни за наказание. Кажете ми: не скърбите ли, когато видите как обгарят или ампутират сина ви? Разбира се, скърбите и не си казвате: какво е това? - отрязването ще доведе до изцеление, каутеризацията ще доведе до възстановяване; но, чувайки риданията му от непоносима болка, вие скърбите и надеждата за възстановяване не може да победи естественото състрадание. Така че тук, дори и да бъдат наказани за поправяне, ние трябва да им покажем братска привързаност и бащинска любов. Божиите наказания са като порязвания и изгаряния; но затова трябва да плачем, защото са болни, защото имат нужда от такова изцеление. Когато някой страда за корони, тогава не скърби, като например Павел или Петър; но когато някой претърпи достойно наказание, тогава плачи, после скърби. Това са правили пророците. Ето защо един от тях каза: „О, Господи Боже, ще унищожиш ли целия остатък от Израил” (Езек. 9:8)! Често виждаме наказани убийци и други престъпници и съжаляваме и скърбим. Нека не бъдем благоразумни извън граница; но нека бъдем милостиви, за да получим и ние милост. Нищо не може да се сравни с това добро; нищо не изразява нашите човешки качества по-добре от милостта, както любовта към човечеството. Ето защо законите оставят всяко [наказание] на палачите, като задължават съдията само да произнесе присъдата на наказанието и поверяват самото изпълнение на тях. Така че, дори ако наказанието беше справедливо, не е в природата на мъдрата душа да наказва, но това изисква някой друг. Следователно Бог не наказва себе си, а чрез Ангелите. Следователно ангелите са палачи? Няма да стане! – Не казвам това; но те са сили, които служат и за извършване на наказание. Когато Содом беше разрушен, всичко беше постигнато чрез Ангелите; когато Египет, чрез тях. Ярост, гняв и скръб, свалени чрез ангели [изпращащи] бедствия (Пс. 77:49). Но когато е било необходимо да се спасява, тогава Той сам действа; затова Той изпрати Сина Си да спаси расата. И още: Човешкият Син ще изпрати Своите ангели: съберете онези, които вършат беззаконие (Матей 13:41, 42). Но по отношение на праведните не е така, но: „Който приеме вас, Мене приема (Матей 10:40). И още: „като му вържете ръцете и нозете“, казва той, „вземете го и го хвърлете във външната тъмнина“ (Матей 22:13). Вижте, тук има слуги на работа. И когато трябва да се възнагради, той сам възнаграждава, сам казва: „Елате вие, благословени от Отца Ми, наследете царството, приготвено за вас от създанието на света“ (Матей 25:34). Когато трябваше да се говори с Авраам, той идваше сам; и когато отива в Содом, той изпраща министри, точно както съдията назначава палачи. И пак: „Добре, добри и верни слуго – казва той, – ти си бил верен в малки неща, над много неща ще те поставя“. Самият той хвали този, но не себе си, а слугите връзват злия слуга (виж Мат. 25:21-30). Като знаем това, нека не се радваме на тези, които търпят наказание; но ние ще ги съжаляваме, ще скърбим, ще плачем за тях, за да получим награда и за това. В наши дни мнозина се радват дори на тези, които търпят злото несправедливо. Но ние няма да направим това; напротив, нека им покажем цялото състрадание (10). Може да се интересувате от: