БЛУД
Машинний переклад з оригіналу · Показати оригінал
Ти був прив'язаний до блудниці? Ти впав у розпусту? Хочеш покаятися? Не додай гріха до гріха і не кажи мені: як я можу жити без розпусти? Я тобі скажу, як ти можеш. Тебе спалює пристрасть? Але ти маєш дружину, а якщо не маєш, візьми, щоб користуватися насолодою з безпекою. Але я не можу утриматись? А це вже розбещеність. І якщо я вкажу тобі на іншого, який не має дружини, але дотримується цнотливості, яку ти представиш виправдання чи вибачення? Той у морі не терпить краху, а ти в пристані зазнаєш падіння? Маєш дружину і блукаєш, навіть більше – перелюбуєш? Але, питаєте, як мені позбутися цієї рани? У цьому тобі допоможе дружина. Чи допоможе дружина? Саме. Послухай, що каже блаженний Павло: "Для уникнення розпусти, кожен май свою дружину, і кожна май свого чоловіка... Дружина не владна над своїм тілом, але чоловік; так само і чоловік не має влади над своїм тілом, але дружина» (1Кор. 7:2, 4). владний над своїм тілом, але дружина;
Це не моє тіло, а моєї дружини; я не смію продати чужого. Я не смію витрачати її посаг, не смію розпорядитися її майном, не можу осквернити тіла, що належить їй. Чи так? Не можу. Скажи блудниці: що кличеш мене? Не підходь до нього: це не моє, чуже. Адже це тіло не належить блудниці? Я не приймаю тіла блудниці: це тіло моєї дружини. Побийся Христа і скажи, що наші тіла – члени Христові. Нехай це чують і дружини; нехай вони зрозуміють, до чого закликає їх Христос, звичайно, з дотриманням святості, і нехай кажуть: «дружина не має влади над своїм тілом, а чоловік». Вникни, яка мудрість полягає в цих словах Павла. Зважаючи на те, що багато хто утримується і має чистих і цнотливих дружин, до того ж утримується понад належне, так що помірність робиться приводом до перелюбу, тому він каже: кожен нехай користується своєю дружиною. І він не соромиться, але входить і сідає на ложі вдень і вночі, обіймає чоловіка та дружину, і з'єднує їх один з одним, і голосно волає: «Не ухиляйтесь один від одного, хіба за згодою» (1Кор. 7:5).
Ти дотримуєшся стриманості і не хочеш спати з чоловіком твоїм, і він не користується тобою? Тоді він іде з дому і грішить, і зрештою його гріх має своєю причиною твою помірність. Хай краще він спить з тобою, ніж із блудницею. Споживання з тобою не заборонено, а співжиття з блудницею заборонено. Якщо з тобою він спатиме, немає жодної вини; якщо ж із блудницею, тоді ти занапастила власне тіло. Отже, сідає [апостол] майже на шлюбне ложе і волає: «Не ухиляйтесь один від одного, хіба за згодою». Для того ти [дружина] і маєш чоловіка, для того ти [чоловік] і маєш дружину, щоб дотримуватися цнотливості. Ти хочеш мати стриманість? Переконай того й чоловіка твого, щоб було два вінці – цнотливість та злагода, але щоб не було цнотливості та битви, щоб не було миру та війни. Адже якщо ти утримуєшся, а чоловік розпалюється пристрастю, і тим часом перелюб заборонений апостолом, значить, він має терпіти бурю та хвилювання. Але «не ухиляйтесь один від одного, хіба за згодою».
І, звичайно, де світ, там усі блага; де світ, там і цнотливість сяє; де згода, там і помірність увінчується; а де війна, там і цнотливість підривається. Але не ухиляйтесь один від одного, хіба за згодою. Будь-якого розпорядника шлюбу перевершує Павло, наречений всесвіту. Тому він і не соромиться говорити: «Шлюб у всіх нехай буде чесний і ложе непорочне» (Євр. 13:4). Адже і Сам Владика його одружився, віддаючи честь шлюбу Своєю присутністю, і навіть приніс дари, перетворивши воду на вино. Отже, подвизайся, скільки хочеш; коли ж ослабнеш, користуйся спілкуванням [шлюбним], щоб не спокушав вас сатана. Ось три способи життя: незайманість, шлюб, розпуста. Шлюб – у середині, блуд – внизу, дівоцтво – вгорі.
Дівство увінчується, шлюб пропорційно похваляється, блуд засуджується і карається. Отже, дотримуйся міри у своїй помірності, дивлячись на те, наскільки ти можеш приборкати неміч своєї плоті. Не намагайся перевершити цей захід, щоб не впасти нижче за всяку міру. Як бажаючий пірнати настільки йде в воду, наскільки тільки може увійти, але, коли входить, дивиться, як далеко йому доведеться повертатися, так і ти будь цнотливим настільки, скільки можеш знести, щоб не зазнати падіння через міру (3).
Якщо якась жінка зробила блуд з примусу, вона вільна від покарання. Якщо зробила блуд жінка багата та жінка бідна, то й тут знову відмінність. Це відкривається з того, що ми сказали вище про Давида. Чи любодіяв хто після пришестя Христового і помре, не прийнявши Хрещення, – піддасться більш жорстокому покаранню, ніж усі згадані раніше. Чи хтось зробив блуд після обмивання божественним Хрещенням – тут уже не залишається ніякої втіхи у гріху. І показуючи саме це, Павло сказав: «Якщо відкинувся закону Мойсеєва, при двох або трьох свідках, без милосердя карається смертю, то наскільки найтяжчому, думаєте, покаранню повинен буде той, хто зневажає Сина Божого і не шанує за святиню Кров завіту, який освячений?» (Євр. 10:28, 29). Якщо зробив блуд якийсь священик нині, це особливо вже гора всіх лих. Чи бачиш, скільки відмінностей у одного гріха?
Інше – гріх, досконалий перед законом, інше – після закону, інше – зроблений священиком, інше – багатою і бідною жінкою, інше – гріх вчинений оголошеною та вірною, інше – жінкою з роду священика. Також велика відмінність походить і від розуміння: «який знав волю пана свого, і не був готовий, і не робив з волі його, буде багато битий» (Лк. 12:47). І гріх, зроблений після таких і багатьох прикладів, отримує більше покарання. Тому Христос сказав: «бачивши це, не розкаялися після» (Мф. 21:32), хоча й багато лікувалися (7).
Хто дає блудницям, той робиться смішним і соромним; він матиме багато сварок, а задоволення коротке, краще ж сказати – навіть короткого не отримає. Скільки б не давав він знедоленим жінкам, вони нітрохи не будуть вдячні йому: чужий дім – просвердлена посудина (Прип. 23:27). Притому цей рід безсоромний, і Соломон любов такої жінки уподібнив пеклі. Вона тоді тільки заспокоюється, коли побачить свого коханця, що нічого вже не має. Краще ж сказати - вона і тоді не заспокоюється, але ще більше називається, зневажає лежачого, зраджує його великому осміянню і стільки робить йому зла, що й описати не можна (9).
Вам може бути цікаво: