СОВЕСТЬ

По това се различаваме от немите, че човеколюбивият Бог ни удостои с разум и вложи в природата ни познаването на доброто и злото. И така, никой не трябва да се оправдава, като казва, че пренебрегва добродетелта поради невежество или защото няма водач по нейния път. Ние имаме достатъчно ръководство - съвестта, и е невъзможно някой да бъде лишен от нейната помощ. При самото създаване на човека в него е било вложено знанието за това какво трябва да прави, така че, след като е демонстрирал благоразумието си чрез практикуване на дела на добродетелта в реалния живот, сякаш в някакво училище за борба, той ще получи награди за добри дела, след като е работил за кратко време, ще бъде награден с корони в безкрайния век, след като е придобил добродетел в този мимолетен живот, ще се радва на непреходни благословения в безкрайни и безкрайни векове. Като знаем това, възлюбени, нека не унижаваме своето достойнство, нека не бъдем неблагодарни за подобно благословение и, преследвайки временни измислени удоволствия, нека не се приготвяме за вечни мъки. Нека организираме живота си така, сякаш постоянно имаме пред себе си едно незаспало Око, което вижда най-съкровените ни мисли; защитени от оръжието на Духа и, като показахме собственото си добро разположение на сърцето, ще привлечем помощ отгоре, така че с негова помощ, след като победихме врага и противника и направихме неговите машинации безвредни, да можем да се насладим на благата, които Господ обеща на тези, които Го обичат. Затова никой не бива да гледа на трудността на добродетелта, но, имайки предвид ползата, която идва от нея, всеки трябва с готовност да предприема всички трудове заради нея (1). Упражнявайте съвестта си. С каква дързост ще дойде този, който наруши поста? Наистина, едва утре, дори и никой да не те обвини, съвестта ти ще те осъди. Виждали ли сте някога някой да носи обвинител със себе си? Нека съвестта ви бъде ваш защитник (9). Който има чиста съвест, дори да е облечен в дрипи и да се бори с глада, е по-спокоен от онези, които живеят в разкош; както този, който осъзнава лошото в себе си, дори и да притежава всички богатства, е най-нещастен от всички. Затова Павел, въпреки че живееше в постоянен глад и голота, въпреки че всеки ден беше подложен на удари, се радваше и се забавляваше повече от съвременните крале. И Ахав, въпреки че царуваше и се наслаждаваше на различни разкоши, когато извърши греха си, той стенеше и жалееше и лицето му падна, както преди греха, така и след греха. Така че, ако искаме да се наслаждаваме на радостта, тогава повече от всичко друго ще избягваме порока и ще следваме добродетелта, защото иначе е невъзможно да постигнем радост, дори и да се възкачим на царския престол. Ето защо Павел казва: „Плодът на Духа е любов, радост, мир” (Гал. 5:22). Нека отглеждаме този плод в себе си, за да се радваме и тук на радост и да постигнем бъдещото Царство (11). Може да се интересувате от: