СМИРЕНИЕ

Реч понизност има много значења. Постоји понизност врлине, на пример, када се каже: „Бог неће презрети скрушено и понизно срце“ (Пс. 50:19). Постоји понизност од несрећа; То бива и од грехова. Постоји понизност из гордости, на пример, када се каже: „Ко се узвисује, биће понижен“ (Лука 18:14). Постоји још једна врста смирења – од незаситости. Шта је одвратније од оних који се закопавају у богатство, моћ и славу? Такви људи су ниски у два аспекта: прво, зато што пузе по земљи; друго, зато што такве ствари сматрају важним, попут мале деце која сматрају важним баке, лопте и друге играчке. То није знак да су саме ствари важне, већ да они који се њима баве имају несавршен и низак ум. Међутим, код деце је то мана старости и природе, а код њих грешка воље. Човек који је постао муж и пунолетан сматра гозбу, блуд и луксуз важним - шта би могло бити презривије од овога? Такве људе многи чак називају људима велике душе, али они су и сами много презиранији од њих. Дајте нам до знања у чему се састоји истинска величина и шта узрокује нискост. Ништа није тако високо као презир према поменутим стварима (3). Божанско Писмо указује на многе врсте смирења: понекад се кротост духа назива овим именом: „научите се“, каже, на пример, Христос, „од мене, јер сам ја кротак и понизан срцем“ (Матеј 11:29); понекад – смирење које долази од казне послате на наше исправљање, због чега Давид каже: добро ми је што си ме понизио (Пс. 119,71); понекад – смирење које долази од казне са муком, услед чега кажњени постаје достојан срамоте, као, на пример, када се каже за ђавола: Понизио си горде као рањеног (Пс. 89,11) (3). Колико год се понизио, никада се не можеш понизити онолико колико се понизио твој Господар. Међутим, ово Његово понижење постало је узвишење за све и открило Његову славу. Пре него што је постао човек, био је познат само Анђелима; а када је постао човек и био распет, тада није умањио славу коју је имао, него и стекао нову, будући познат васељени. Не бој се да изгубиш своју част јер се понизиш; кроз смирење твоја слава ће се више узносити и ширити. То су врата Царства. Зашто ићи на супротна врата? Зашто се наоружавати против себе? Ако желимо да изгледамо велики, нећемо постати велики, али ћемо бити непоштенији од свих (7). Блажени су хришћани који су понизни у свом уму и када су обучени у високо достојанство. Да ли сте скромни, имате високе заслуге? Понизност ти нимало не штети: у очима Божијим остајеш онакав какав заиста јеси. Ако се понизиш не очекујући ударац судбине, онда понижење, ма одакле оно долази, неће бити изненађење: изаћи ћеш спреман за борбу. Давид је добро говорио о томе: припремио сам се без стида (Пс. 119:60). Дакле, избегавајмо охолост, избегавајмо сујету, љубимо Христа и Христа ради сиротиње, да Онај који све обогаћује, Који се на све смилује по благодатима Својим, да црквеном стаду да увек цвета у побожности под вођством земљорадника праведности, који нас је недавно оставио са другом сврхом, али који је увек кроз духовну силу9. Нема ничег једнаког смирењу: оно је извор, корен, хранитељ, темељ и сједињење свих добара; без тога смо јадни, прљави и нечисти. Замислите, ако хоћете, да неко васкрсава мртве, исцељује хроме, чисти губаве, али са гордошћу: ништа не може бити горе, опакије и кривије од њега. Не сматрај ништа својим. Имате ли реч и дар поучавања? Немојте мислити да кроз ово имате нешто више од других. Стога се посебно морате понизити јер сте награђени великим даровима. Коме је више опроштено, мора више да воли (видети Лука 7:47). Зато се треба понизити јер је Бог, заобилазећи друге, гледао на тебе. Зато се плашите, јер то често доводи до вашег уништења ако нисте пажљиви (10). Постоје многе врсте понизности; понизност се може видети на речи и на делу, у односу на претпостављене и у односу на подређене. Хоћеш да ти изнесем примере понизности? Неки су понизни са понизним и арогантни са охолима; Ово није понизност. Други нису такви, али се у односу на сваку особу у различитим временима уочавају и понизност и важност; Ово је пре свега понизност (10). Скроман човек је свима угодан и угодан, живи у сталном миру и нема разлога за непријатељство. Било да га увредите, замерите или му било шта кажете, он ће ћутати и трпети са кротошћу и имаће такав мир са свима који је немогуће исказати, а уједно и са Богом. А заповести Божије имају за циљ да будемо у миру са људима, и цео наш живот је добар када смо у миру једни са другима; Богу нико не може наудити: Он по својој природи није подложан утицају зла и изнад је сваке страсти. Ништа не чини хришћанина вреднијим од дивљења од понизности. Слушајте како Аврам каже: „Ја сам прах и пепео“ (Пост. 18:27); или Бог о Мојсију – да је био најкроткији од свих људи (в. Бројеви 12:3). Нико није био скромнији од њега: владајући таквим народом, давивши и цара и сву египатску војску у мору као муве, извршивши таква дела у Египту, у Црвеном мору и у пустињи, добивши такво сведочанство, он се понашао као обичан човек. А зет је био скромнији од таста и прихватио је његов савет; није се увредио и није рекао: „Шта је ово? после оваквих и оваквих ствари, јесте ли дошли да ме посаветујете?" Многи људи то раде, чак и ако им понудимо најбољи савет, презирући саветника због његове скромности. Али он није такав; напротив, све је чинио са смирењем. Зато је презирао царске палате, јер је заиста био скроман; понизност чини наш ум здравим и уздигнутим. У ствари, није ли знак његове високе мудрости и велике душе то што је презирао и кућу и краљевску трпезу? Цареви египатски били су поштовани као богови и уживали безбројна богатства и блага: али он је све то оставио, одбацио сам скиптар египатски и повукао се у заробљенике и потлачене, исцрпљен глином и циглама, презрени од самих својих робова – Египћани су их се, каже, гнушали (Изл. 141); више је волео ове људе него владаре. Овако скромни могу бити високи и великодушни! Уосталом, гордост је знак ниског ума и неплемените душе, док је кротост знак високе и велике душе (12). Будимо понизни да бисмо постали високи: „Ко се понизи“, каже [Господ], „биће узвишен“ (Матеј 23:12). Арогантна особа није таква; напротив, он је најбезначајнији од свих; и мехур је надуван, али је његова пуноћа празна; Зато такве људе називамо надуванима. Скроман човек, чак и својом величином, не размишља много о себи, знајући своје смирење, али онај безначајни, чак и својом маленошћу, много замишља о себи. Достигнимо величину кроз смирење; Сетимо се природе [свега] људског, да бисмо се распалили жељом за будућношћу. Нема другог начина да се понизимо него љубављу према божанском и презиром према садашњости. Као што би неко ко очекује да прими Царство, да му се уместо пурпура понуди нека приватна почаст, то сматрао за ништа, тако ћемо се и ми насмејати свему присутном ако се распламсамо жељом за будућом почасти (12). Можда ће вас занимати: