СМИРЕНИЕ

Cuvântul smerenie are multe sensuri. Există smerenie a virtuții, de exemplu, când se spune: „Dumnezeu nu va disprețui inima zdrobită și smerită” (Ps. 50:19). Există smerenie din nenorociri; Se întâmplă și din păcate. Există smerenie din mândrie, de exemplu, când se spune: „cine se înalță pe sine se va smeri” (Luca 18:14). Există un alt fel de smerenie - din nesățiune. Ce este mai disprețuitor decât cei care se îngroapă în bogăție, putere și glorie? Astfel de oameni sunt josnici din două puncte de vedere: în primul rând, pentru că se târăsc pe pământ; în al doilea rând, pentru că consideră astfel de lucruri importante, cum ar fi copiii mici care consideră bunicile, mingile și alte jucării importante. Acesta este un semn nu că lucrurile în sine sunt importante, ci că cei care se ocupă de ele au o minte imperfectă și josnică. Cu toate acestea, la copii acesta este un defect de vârstă și de natură, iar la aceștia este o vină de voință. Un bărbat care a devenit soț și a atins vârsta majoră consideră că ospătul, curvia și luxul sunt importante - ce poate fi mai disprețuitor decât acesta? Mulți chiar numesc astfel de oameni oameni cu suflet mare, dar ei înșiși sunt chiar mai disprețuitori decât ei. Să știm în ce constă adevărata măreție și ce cauzează josnicia. Nimic nu face atât de înalt ca disprețul pentru lucrurile menționate (3). Scriptura divină indică multe feluri de smerenie: uneori blândețea duhului este numită cu acest nume: „învățați”, spune, de exemplu, Hristos, „de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima” (Matei 11:29); uneori – smerenie care vine din pedeapsa trimisă pentru îndreptarea noastră, motiv pentru care David spune: bine îmi este că m-ai smerit (Ps. 119, 71); uneori – smerenie care vine din pedeapsa cu chin, în urma căreia cel pedepsit devine vrednic de rușine, ca, de exemplu, când se spune despre diavol: Pe cei mândri i-ai smerit ca rănit (Ps. 89:11) (3). Indiferent cât de mult te-ai smeri, nu te poți smeri niciodată atât de mult cum s-a umilit Stăpânul tău. Cu toate acestea, această umilire a Lui a devenit o exaltare pentru toată lumea și a revelat gloria Lui. Înainte de a deveni om, El era cunoscut doar de Îngeri; iar când s-a făcut om și a fost răstignit, atunci nu a diminuat slava pe care o avea, ci și-a dobândit una nouă, fiind cunoscut universului. Nu-ți fie teamă să-ți pierzi onoarea pentru că te smeri; prin smerenie slava ta va fi mai înălțată și mai răspândită. Este ușa către Împărăție. De ce să treci pe ușa opusă? De ce să te înarmezi împotriva ta? Dacă vrem să arătăm măreți, nu vom deveni măreți, dar vom fi mai necinstiți decât toți ceilalți (7). Fericiți sunt creștinii care sunt smeriți în mintea lor chiar și atunci când sunt îmbrăcați cu înaltă demnitate. Ești umil, ai merite înalte? Smerenia nu-ți face rău deloc: în ochii lui Dumnezeu rămâi așa cum ești cu adevărat. Dacă te smeri fără să te aștepți la lovitura destinului, atunci umilința, indiferent de unde vine, nu va fi o surpriză pentru tine: vei ieși gata să lupți. David a vorbit bine despre asta: m-am pregătit fără jenă (Ps. 119:60). Așadar, să evităm aroganța, să ferim deșertăciunea, să-L iubim pe Hristos și, pentru Hristos, pe săraci, pentru ca Cel ce-i îmbogățește pe toți, care are milă de toți după darurile Sale, să dea turmei bisericești să înflorească mereu în evlavie sub conducerea fermierului dreptății, care de curând ne-a părăsit cu mijloc duhovnicesc, dar care ne-a părăsit mereu puterea duhovnicească. Nu există nimic egal cu smerenia: ea este izvorul, rădăcina, hrănitorul, temelia și unirea tuturor lucrurilor bune; fără ea suntem nenorociți, murdari și necurați. Imaginează-ți, dacă vrei, că cineva înviează morții, vindecă șchiopii, curăță leproșii, dar cu mândrie: nimic nu poate fi mai rău, mai rău și mai vinovat decât el. Nu considera nimic al tău. Ai cuvântul și darul de a învăța? Să nu crezi că prin asta ai ceva mai mult decât alții. Prin urmare, în special, trebuie să te smeriți pentru că vi s-au acordat daruri grozave. Cine este iertat mai mult trebuie să iubească mai mult (vezi Luca 7:47). De aceea ar trebui să te smerești pentru că Dumnezeu, ocolindu-i pe alții, s-a uitat la tine. Prin urmare, fie frică, deoarece acest lucru duce adesea la distrugerea ta dacă nu ești atent (10). Există multe tipuri de smerenie; smerenia se vede in cuvant si in fapta, in raport cu superiorii si in raport cu subordonatii. Vrei să-ți prezint exemple de smerenie? Unii sunt smeriți cu cei smeriți și aroganți cu cei aroganți; Aceasta nu este smerenie. Alții nu sunt așa, dar în raport cu fiecare persoană în momente diferite se observă atât umilința, cât și importanța; Aceasta este în primul rând smerenie (10). O persoană umilă este plăcută și plăcută tuturor, trăiește în pace constantă și nu are niciun motiv de dușmănie. Fie că-l jignești, fie că îi reproșezi, fie că-i spui ceva, el va tăce și o va îndura cu blândețe și va avea atâta pace cu toți, încât este imposibil de exprimat și, în același timp, cu Dumnezeu. Iar poruncile lui Dumnezeu sunt îndreptate spre aceasta, pentru ca noi să fim în pace cu oamenii, iar întreaga noastră viață este bună când suntem împăcați unii cu alții; Nimeni nu-I poate face rău lui Dumnezeu: El, prin natura Sa, nu este supus influenței răului și este mai presus de orice patimă. Nimic nu-l face pe creștin mai admirabil decât smerenia. Ascultă cum spune Avraam: „Eu sunt ţărână şi cenuşă” (Geneza 18:27); sau Dumnezeu despre Moise - că el a fost cel mai blând dintre toți oamenii (vezi Numeri 12:3). Nimeni nu a fost mai smerit decât el: stăpânind un astfel de popor, înecând atât pe rege, cât și întreaga armată egipteană în mare ca muștele, săvârșind astfel de fapte în Egipt, în Marea Roșie și în deșert, primind o asemenea mărturie, s-a purtat ca un om obișnuit. Și ginerele era mai smerit decât socrul său și i-a acceptat sfatul; nu s-a supărat și nu a spus: „Ce este aceasta? după așa și așa lucruri, ai venit să mă sfătuiești?” Mulți oameni fac asta, chiar dacă le oferim cele mai bune sfaturi, disprețuind sfătuitul pentru modestia lui. Dar el nu este așa; dimpotrivă, a făcut totul cu smerenie. De aceea dispreţuia palatele împărăteşti, pentru că era cu adevărat smerit; smerenia ne face mintea sănătoasă și ridicată. De fapt, nu este un semn al înaltei sale înțelepciuni și al sufletului său mare faptul că a disprețuit atât casa, cât și masa regală? Regii egiptenilor erau venerați ca zei și se bucurau de nenumărate bogății și comori: dar el a părăsit toate acestea, a respins chiar sceptrul Egiptului și s-a retras în robi și asupriți, epuizat de lut și cărămizi, disprețuit chiar de sclavii săi - egiptenii, se spune, îi detestau (Ex. 14:12); i-a preferat pe acești oameni în locul conducătorilor. Așa pot fi cei smeriți înalți și generoși! La urma urmei, mândria este un semn al unei minți joase și al unui suflet ignobil, în timp ce blândețea este un semn al unui suflet înalt și mare (12). Să fim smeriți ca să ne înălțăm: „Oricine se smerește”, spune [Domnul], „va fi înălțat” (Matei 23:12). O persoană arogantă nu este așa; dimpotrivă, el este cel mai neînsemnat dintre toate; iar bula este umflată, dar plinătatea ei este goală; De aceea numim astfel de oameni umflați. Omul smerit, chiar și cu măreția lui, nu se gândește mult la sine, cunoscându-și smerenia, dar cel neînsemnat, chiar și cu micimea lui, își imaginează multe despre sine. Să dobândim măreția prin smerenie; Să ne amintim de natura [a tot] uman, astfel încât să ne aprindem dorința de viitor. Nu există altă cale de a deveni smerit decât prin dragoste pentru divin și dispreț pentru prezent. Așa cum cineva care se așteaptă să primească Împărăția, dacă i s-ar oferi o oarecare onoare privată în loc de purpuriu, ar considera că nu este nimic, tot așa vom râde de tot ceea ce este prezent dacă ne aprindem dorința de cinste viitoare (12). Te-ar putea interesa: