СМИРЕНИЕ

Słowo pokora ma wiele znaczeń. Pokorą cnoty charakteryzuje się na przykład stwierdzenie: „Bóg nie wzgardzi sercem skruszonym i pokornym” (Ps. 50:19). Z nieszczęść wynika pokora; Dzieje się tak również z powodu grzechów. Na przykład pokora wynika z pychy, gdy mówi się: „Kto się wywyższa, będzie poniżony” (Łk 18,14). Jest inny rodzaj pokory - od nienasycenia. Cóż jest bardziej nikczemnego niż ci, którzy chowają się w bogactwie, władzy i chwale? Tacy ludzie są niscy pod dwoma względami: po pierwsze, ponieważ pełzają po ziemi; po drugie, bo takie rzeczy uważają za ważne, tak jak małe dzieci, dla których ważne są babcie, piłki i inne zabawki. Nie jest to znak, że rzeczy same w sobie są ważne, ale że ci, którzy się nimi zajmują, mają niedoskonały i podły umysł. U dzieci jest to jednak wada wieku i natury, u dzieci zaś wina woli. Mężczyzna, który został mężem i osiągnął pełnoletność, uważa ucztowanie, cudzołóstwo i luksus za ważne – co może być bardziej godnego pogardy? Wielu nazywa takich ludzi nawet ludźmi o wielkiej duszy, ale oni sami są jeszcze bardziej podli niż oni. Daj nam znać, na czym polega prawdziwa wielkość i co powoduje podłość. Nic nie podnosi tak wysoko jak pogarda dla wspomnianych rzeczy (3). Pismo Święte wskazuje na wiele rodzajów pokory: czasami łagodność ducha nazywana jest tym imieniem: „uczcie się”, mówi na przykład Chrystus, „ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca” (Mt 11,29); czasami – pokora wynikająca z kary zesłanej na nasze napomnienie, dlatego Dawid mówi: dobrze mi, że mnie upokorzyłeś (Ps. 119,71); czasami – pokora wynikająca z kary męką, w wyniku której ukarany staje się godny wstydu, jak np. gdy mówi się o diable: Poniżyłeś pysznych jak zranionych (Ps. 89,11) (3). Nieważne, jak bardzo się uniżysz, nigdy nie będziesz w stanie upokorzyć się tak bardzo, jak uniżył się twój Mistrz. Jednak to poniżenie Jego stało się dla wszystkich wywyższeniem i objawiło Jego chwałę. Zanim stał się człowiekiem, znany był tylko aniołom; a gdy stał się człowiekiem i został ukrzyżowany, nie umniejszał chwały, którą posiadał, ale zyskał nową, znaną wszechświatowi. Nie bój się utracić honoru z powodu pokory; dzięki pokorze Twoja chwała będzie bardziej wywyższona i rozpowszechniona. To są drzwi do Królestwa. Po co przechodzić przez drzwi naprzeciwko? Po co się zbroić przeciwko sobie? Jeśli chcemy wyglądać na wielkich, nie staniemy się wielcy, ale będziemy bardziej nieuczciwi niż wszyscy inni (7). Błogosławieni chrześcijanie, którzy są pokorni w swym umyśle, nawet gdy są odziani w wielką godność. Czy jesteś pokorny i masz duże zasługi? Pokora wcale ci nie szkodzi: w oczach Boga pozostajesz taki, jaki jesteś. Jeśli uniżysz się, nie spodziewając się ciosu losu, to upokorzenie, niezależnie od tego, skąd nadejdzie, nie będzie dla ciebie zaskoczeniem: wyjdziesz gotowy do walki. Dawid dobrze o tym mówił: Przygotowałem się bez wstydu (Ps. 119:60). Unikajmy więc arogancji, unikajmy próżności, kochajmy Chrystusa i przez wzgląd na Chrystusa ubogich, aby Ten, który wszystkich wzbogaca, który lituje się nad wszystkimi według swojej łaski, sprawił, że owczarnia kościelna zawsze kwitła w pobożności pod przewodnictwem rolnika sprawiedliwości, który niedawno opuścił nas w innym celu, ale który jest zawsze z nami przez moc duchowego wstawiennictwa (9). Pokora nie ma nic równego: jest źródłem, korzeniem, pokarmem, fundamentem i zjednoczeniem wszystkiego, co dobre; bez niej jesteśmy żałośni, brudni i nieczyści. Wyobraź sobie, jeśli chcesz, że ktoś wskrzesza umarłych, uzdrawia chromych, oczyszcza trędowatych, ale z pychą: nie ma nic gorszego, bardziej niegodziwego i bardziej winnego niż on. Nie uważaj niczego za swoje. Czy masz słowo i dar nauczania? Nie myśl, że dzięki temu masz coś więcej niż inni. Dlatego szczególnie musisz się ukorzyć, ponieważ otrzymałeś wspaniałe dary. Ten, któremu więcej przebaczono, musi bardziej kochać (por. Łk 7,47). Dlatego powinieneś się uniżyć, bo Bóg, omijając innych, spojrzał na ciebie. Dlatego bójcie się, ponieważ często prowadzi to do waszego zniszczenia, jeśli nie jesteście uważni (10). Jest wiele rodzajów pokory; pokorę można dostrzec w słowie i czynie, w stosunku do przełożonych i w stosunku do podwładnych. Chcesz, żebym przedstawił Ci przykłady pokory? Niektórzy są pokorni wobec pokornych i aroganccy wobec aroganckich; To nie jest pokora. Inni nie są tacy, ale w stosunku do każdej osoby w różnym czasie obserwuje się zarówno pokorę, jak i znaczenie; Jest to przede wszystkim pokora (10). Pokorna osoba jest miła i przyjemna dla wszystkich, żyje w ciągłym pokoju i nie ma powodu do wrogości. Niezależnie od tego, czy go znieważacie, czy robicie mu wyrzuty, czy coś mu mówicie, on będzie milczał i znosił to z łagodnością i będzie miał taki pokój ze wszystkimi, że nie da się tego wyrazić, a jednocześnie z Bogiem. I do tego zmierzają przykazania Boże, abyśmy mogli żyć w pokoju z ludźmi i całe nasze życie było dobre, gdy żyjemy w pokoju między sobą; Bogu nikt nie może zaszkodzić: On ze swej natury nie podlega wpływom zła i jest ponad wszelką namiętnością. Nic nie czyni chrześcijanina bardziej godnym podziwu niż pokora. Posłuchajcie, jak Abraham mówi: „Jestem prochem i popiołem” (Rdz 18,27); lub Boga o Mojżeszu – że był on najłagodniejszym ze wszystkich ludzi (zob. Liczb 12:3). Nikt nie był bardziej pokorny od niego: rządząc takim ludem, topiąc króla i całą armię egipską w morzu jak muchy, dokonując takich czynów w Egipcie, na Morzu Czerwonym i na pustyni, otrzymawszy takie świadectwo, zachowywał się jak zwykły człowiek. A zięć był bardziej pokorny niż teść i przyjął jego radę; nie obraził się i nie powiedział: „Co to jest? czy po takich a takich sprawach przyszedłeś mi doradzić?” Wiele osób tak robi, nawet jeśli oferujemy im najlepszą radę, lekceważąc doradcę za jego skromność. Ale on taki nie jest; wręcz przeciwnie, wszystko robił z pokorą. Dlatego gardził pałacami królewskimi, bo był naprawdę pokorny; pokora sprawia, że nasz umysł jest zdrowy i wzniosły. Czyż bowiem nie jest oznaką jego wielkiej mądrości i wielkiej duszy, że gardził zarówno domem, jak i królewskim stołem? Królowie Egipcjan byli czczeni jak bogowie i cieszyli się niezliczonymi bogactwami i skarbami, ale pozostawił to wszystko, odrzucił berło Egiptu i wycofał się do jeńców i uciskanych, wyczerpany gliną i cegłami, pogardzany przez swoich niewolników - Egipcjanie, jak mówi się, brzydzili się nimi (Wj 1:12-14); wolał tych ludzi od władców. Oto jak pokorni mogą być wysocy i hojni! Przecież pycha jest oznaką niskiego umysłu i niegodziwej duszy, a łagodność jest oznaką wysokiej i wielkiej duszy (12). Bądźmy pokorni, abyśmy mogli się wznieść: „Kto się poniża”, mówi [Pan], „będzie wywyższony” (Mt 23,12). Osoba arogancka taka nie jest; wręcz przeciwnie, jest ze wszystkich najmniej znaczący; i bańka jest napompowana, ale jej pełnia jest pusta; Dlatego takich ludzi nazywamy napompowanymi. Człowiek pokorny, mimo swojej wielkości, niewiele myśli o sobie, znając swoją pokorę, natomiast ten nieistotny, nawet przy swojej małości, dużo o sobie wyobraża. Osiągajmy wielkość poprzez pokorę; Pamiętajmy o naturze [wszystkiego] ludzkiego, abyśmy rozpalili pragnienie przyszłości. Nie ma innego sposobu na osiągnięcie pokory niż miłość do boskości i pogarda dla teraźniejszości. Tak jak ktoś, kto spodziewa się otrzymać Królestwo, gdyby zamiast purpury zaoferowano mu jakiś prywatny zaszczyt, uznałby to za nic, tak i my będziemy się śmiać ze wszystkiego, co obecne, jeśli płonie w nas pragnienie przyszłych zaszczytów (12). Może zainteresuje Cię: