СМИРЕНИЕ

Зборот смирение има многу значења. Постои смирение на доблеста, на пример, кога се вели: „Бог нема да го презира скршеното и смирено срце“ (Пс. 50:19). Има смирение од несреќите; Тоа се случува и од гревовите. Има смирение од гордоста, на пример, кога се вели: „кој се возвишува, ќе биде понизен“ (Лука 18:14). Постои и друг вид на смирение - од ненаситност. Што е погрозно од оние кои се закопуваат во богатство, моќ и слава? Таквите луѓе се ниски во два погледа: прво, затоа што лазат по земјата; второ, затоа што таквите работи ги сметаат за важни, како малите деца кои ги сметаат бабите, топките и другите играчки за важни. Ова не е знак дека самите нешта се важни, туку дека оние кои се занимаваат со нив имаат несовршен и понизок ум. Меѓутоа, кај децата тоа е дефект на возраста и природата, а кај нив е грешка на волјата. Човек кој станал сопруг и наполнил полнолетни години ги смета за важни гозбите, блудот и луксузот - што може да биде попрезно од ова? Многумина таквите луѓе ги нарекуваат дури и луѓе со голема душа, но тие самите се дури и многу погрозни од нив. Дозволете ни да знаеме од што се состои вистинската величина и што предизвикува подлост. Ништо не е толку високо како презирот кон споменатите работи (3). Божественото писмо укажува на многу видови на смирение: понекогаш кроткоста на духот се нарекува со ова име: „учете“, вели, на пример, Христос, „од Мене, зашто сум кроток и смирен по срце“ (Матеј 11:29); понекогаш - смирение кое доаѓа од казната испратена за наше поправање, па затоа Давид вели: добро ми е што ме понижи (Пс. 119, 71); понекогаш - смирение што доаѓа од казна со маки, поради што казнетиот станува достоен за срам, како, на пример, кога се вели за ѓаволот: Го пониживте гордиот како ранет (Пс. 89, 11) (3). Колку и да се понижувате, никогаш не можете да се понижите толку колку што се понижи вашиот Учител. Меѓутоа, ова Негово понижување стана воздигнување за сите и ја откри Неговата слава. Пред да стане човек, Тој им бил познат само на Ангелите; а кога стана човек и беше распнат, тогаш не ја намали славата што ја имаше, туку и стекна нова, познат на вселената. Не плашете се да ја изгубите честа затоа што се понижувате; преку смирението твојата слава повеќе ќе се воздигне и ќе се шири. Тоа е вратата на Кралството. Зошто да поминете низ спротивната врата? Зошто вооружете се против себе? Ако сакаме да изгледаме големи, нема да станеме големи, туку ќе бидеме понечесни од сите други (7). Блажени се христијаните кои се понизни во својот ум дури и кога се облечени со високо достоинство. Дали сте понизни, со високи заслуги? Понизноста воопшто не ти штети: во Божјите очи остануваш онаков каков што навистина си. Ако се понижите без да го очекувате ударот на судбината, тогаш понижувањето, без разлика од каде доаѓа, нема да ви биде изненадување: ќе излезете подготвени за борба. Давид добро зборуваше за ова: се подготвив без срам (Пс. 119:60). Значи, да ја избегнуваме ароганцијата, да ја избегнуваме суетата, да го сакаме Христа и заради Христа сиромашните, за Оној кој ги збогатува сите, Кој се смилува на сите според Неговата благодат, да му даде на црковното стадо секогаш да цвета во побожност под водство на земјоделецот на праведноста, кој неодамна нè остави за друга цел, но кој е секогаш со нас преку духовното посредување (9). Ништо не е еднакво на смирението: тоа е изворот, коренот, хранителката, основата и спојувањето на сите добри работи; без тоа ние сме мизерни, гнасни и нечисти. Замислете, ако сакате, некој да воскреснува мртви, да лекува куци, да чисти лепрозни, но со гордост: ништо не може да биде полошо, позло и повиновен од него. Не сметај ништо за твое. Имате ли збор и дарба за поучување? Немојте да мислите дека преку ова имате нешто повеќе од другите. Затоа, особено, мора да се понизите бидејќи ви биле доделени големи подароци. Оној на кого повеќе му се простува мора повеќе да сака (види Лука 7:47). Затоа треба да се понизиш затоа што Бог, заобиколувајќи ги другите, погледна на тебе. Затоа, плашете се, бидејќи тоа често води до ваше уништување ако не сте внимателни (10). Постојат многу видови на понизност; смирението може да се види со збор и со дело, во однос на претпоставените и во однос на подредените. Сакаш ли да ти претставам примери на понизност? Некои се понизни со понизните и арогантни со арогантните; Ова не е понизност. Другите не се вакви, но во однос на секој човек во различно време се забележува и смирение и важност; Ова е првенствено смирение (10). Понизниот човек секому му е угоден и пријатен, живее во постојан мир и нема причина за непријателство. Без разлика дали ќе го навредите, ќе го прекорите или ќе му кажете нешто, тој ќе молчи и ќе го поднесе тоа со кроткост и ќе има таков мир со сите што е невозможно да се изрази, а во исто време и со Бога. И Божјите заповеди се насочени кон тоа, за да можеме да бидеме во мир со луѓето, и целиот наш живот е добар кога сме во мир меѓу себе; Никој не може да му наштети на Бога: Тој по својата природа не е подложен на влијанието на злото и пред се е страст. Ништо не го прави христијанинот повосхитен од понизноста. Слушајте како вели Авраам: „Јас сум прав и пепел“ (1. Мој. 18:27); или Бог за Мојсеј - дека тој бил најкроткиот од сите луѓе (види Броеви 12:3). Никој не беше поскромно од него: владеејќи со таков народ, давејќи го и кралот и целата египетска војска во морето како муви, откако направи такви дела во Египет, во Црвеното Море и во пустината, откако доби такво сведоштво, тој се однесуваше како обичен човек. А зетот беше поскромно од свекорот и го прифати неговиот совет; не се навреди и не рече: „Што е ова? после такви и такви работи, дојде ли да ме посоветуваш?“ Многу луѓе го прават тоа, дури и ако им го понудиме најдобриот совет, презирајќи го советникот за неговата скромност. Но, тој не е таков; напротив, сè правеше со понизност. Затоа ги презрел царските палати, зашто бил навистина смирен; понизноста го прави нашиот ум здрав и возвишен. Всушност, нели е знак на неговата висока мудрост и голема душа што ги презирал и куќата и кралската трпеза? Египетските кралеви беа почитувани како богови и уживаа во безброј богатства и богатства: но тој го остави сето тоа, го отфрли самиот жезол на Египет и се повлече кај заробениците и угнетените, исцрпени од глина и тули, презрени од самите негови робови - Египќаните, се вели, ги згрозуваа 11:1x; тој ги претпочита овие луѓе пред владетелите. Вака скромниот може да биде висок и дарежлив! На крајот на краиштата, гордоста е знак на низок ум и на неблагородна душа, додека кроткоста е знак на висока и голема душа (12). Да бидеме понизни за да станеме високи: „Кој се понизи себеси“, вели [Господ], „ќе се воздигне“ (Матеј 23:12). Арогантен човек не е таков; напротив, тој е најбезначаен од сите; и меурот е надуен, но неговата полнота е празна; Затоа таквите луѓе ги нарекуваме надуени. Смирениот и со својата големина не размислува многу за себе, знаејќи ја својата понизност, но безначајниот, и со својата маленкост, многу замислува за себе. Да постигнеме величина преку смирението; Да се ​​потсетиме на природата на [се] човечко, за да нѐ разгори желбата за иднината. Нема друг начин да се стане понизен освен со љубов кон божественото и со презир кон сегашноста. Како што некој што очекува да го прими Царството, ако му биде понудена некоја приватна чест наместо пурпурна, би ја сметал за ништо, така и ние ќе се смееме на сè што е присутно ако нè разгорува желбата за идна чест (12). Можеби ќе ве интересира: