СМИРЕНИЕ

Le mot humilité a plusieurs significations. Il y a de l'humilité dans la vertu, par exemple, quand il est dit : « Dieu ne méprisera pas un cœur brisé et humble » (Ps. 50 : 19). Il y a de l'humilité dans les malheurs ; Cela arrive aussi à cause des péchés. Il y a de l'humilité dans l'orgueil, par exemple lorsqu'il est dit : « Celui qui s'élève sera humilié » (Luc 18 : 14). Il existe une autre sorte d’humilité : celle de l’insatiabilité. Qu’y a-t-il de plus méprisable que ceux qui s’enfouissent dans la richesse, le pouvoir et la gloire ? De telles personnes sont inférieures à deux égards : premièrement, parce qu’elles rampent sur la terre ; deuxièmement, parce qu'ils considèrent ces choses comme importantes, comme les petits enfants qui considèrent les grands-mères, les ballons et autres jouets comme importants. Ceci n’est pas le signe que les choses elles-mêmes sont importantes, mais que ceux qui s’en occupent ont un esprit imparfait et bas. Cependant, chez les enfants, c'est un défaut d'âge et de nature, et chez eux, c'est un défaut de volonté. Un homme devenu mari et devenu majeur considère les festins, la fornication et le luxe comme importants - quoi de plus méprisable que cela ? Beaucoup appellent même ces personnes des gens de grande âme, mais eux-mêmes sont encore plus méprisables qu'eux. Sachons en quoi consiste la vraie grandeur et ce qui cause la bassesse. Rien n'est plus haut que le mépris des choses mentionnées (3). L'Écriture divine indique de nombreux types d'humilité : parfois la douceur d'esprit est appelée par ce nom : « apprenez », dit par exemple le Christ, « de moi, car je suis doux et humble de cœur » (Matthieu 11 :29) ; parfois - l'humilité qui vient du châtiment envoyé pour notre correction, c'est pourquoi David dit : il est bon pour moi que tu m'aies humilié (Ps. 119 :71) ; parfois - l'humilité qui vient du châtiment avec tourment, à la suite de laquelle le puni devient digne de honte, comme, par exemple, quand il est dit du diable : Tu as humilié les orgueilleux comme s'ils étaient blessés (Ps. 89 : 11) (3). Peu importe à quel point vous vous humiliez, vous ne pourrez jamais vous humilier autant que votre Maître s’est humilié. Cependant, cette humiliation de Lui est devenue une exaltation pour tous et a révélé sa gloire. Avant de devenir homme, il n’était connu que des anges ; et quand il est devenu un homme et a été crucifié, alors il n'a pas diminué la gloire qu'il avait, mais il en a également acquis une nouvelle, étant connu de l'univers. N'ayez pas peur de perdre votre honneur parce que vous vous humiliez ; par l'humilité, votre gloire sera plus exaltée et répandue. C'est la porte du Royaume. Pourquoi passer par la porte d'en face ? Pourquoi s'armer contre soi-même ? Si nous voulons paraître grands, nous ne deviendrons pas grands, mais nous serons plus malhonnêtes que tout le monde (7). Bienheureux les chrétiens qui sont humbles d’esprit même lorsqu’ils sont revêtus d’une haute dignité. Êtes-vous humble et avez-vous un grand mérite ? L’humilité ne vous fait aucun mal : aux yeux de Dieu vous restez tel que vous êtes réellement. Si vous vous humiliez sans attendre le coup du sort, alors l'humiliation, d'où qu'elle vienne, ne vous surprendra pas : vous en ressortirez prêt à vous battre. David en a bien parlé : je me suis préparé sans gêne (Ps. 119 :60). Alors évitons l’arrogance, évitons la vanité, aimons le Christ et pour l’amour du Christ les pauvres, afin que Celui qui enrichit tout le monde, qui a pitié de tous selon ses bontés, permette au troupeau de l’Église de s’épanouir toujours dans la piété sous la direction du fermier de la justice, qui nous a récemment quittés pour un autre but, mais qui est toujours avec nous par la puissance de l’intercession spirituelle (9). Il n’y a rien d’égal à l’humilité : elle est la source, la racine, la nourriture, le fondement et l’union de toutes les bonnes choses ; sans cela, nous sommes misérables, sales et impurs. Imaginez, si vous voulez, que quelqu'un ressuscite les morts, guérisse les boiteux, purifie les lépreux, mais avec orgueil : rien n'est pire, plus méchant et plus coupable que lui. Ne considérez rien comme étant à vous. Avez-vous la parole et le don d'enseigner ? Ne pensez pas que grâce à cela vous avez quelque chose de plus que les autres. C’est pourquoi vous devez particulièrement vous humilier parce que de grands cadeaux vous ont été accordés. Celui à qui l’on pardonne davantage doit aimer davantage (voir Luc 7 :47). C’est pourquoi vous devez vous humilier parce que Dieu, ignorant les autres, vous a regardé. Ayez donc peur, car cela conduit souvent à votre destruction si vous n'êtes pas attentif (10). Il existe de nombreux types d’humilité ; l'humilité peut être vue en paroles et en actes, vis-à-vis des supérieurs et des subordonnés. Voulez-vous que je vous présente des exemples d’humilité ? Certains sont humbles avec les humbles et arrogants avec les arrogants ; Ce n’est pas de l’humilité. D'autres ne sont pas comme ça, mais par rapport à chaque personne, à des moments différents, on observe à la fois humilité et importance ; C'est avant tout de l'humilité (10). Une personne humble plaît et plaît à tout le monde, vit dans une paix constante et n'a aucune raison d'être hostile. Que vous l'insultiez, lui reprochiez ou lui disiez quelque chose, il gardera le silence et le supportera avec douceur et aura une telle paix avec tout le monde qu'il est impossible de l'exprimer, et en même temps avec Dieu. Et les commandements de Dieu visent à cela, afin que nous puissions être en paix avec les gens, et que toute notre vie soit bonne lorsque nous sommes en paix les uns avec les autres ; Personne ne peut nuire à Dieu : Lui, de par sa nature, n'est pas soumis à l'influence du mal et est au-dessus de toute passion. Rien ne rend un chrétien plus admirable que l’humilité. Écoutez comment Abraham dit : « Je suis poussière et cendre » (Gen. 18 :27) ; ou Dieu à propos de Moïse - qu'il était le plus doux de tous les peuples (voir Nombres 12 : 3). Personne n'était plus humble que lui : dirigeant un tel peuple, noyant le roi et toute l'armée égyptienne dans la mer comme des mouches, ayant accompli de tels actes en Egypte, dans la mer Rouge et dans le désert, ayant reçu un tel témoignage, il se comporta comme une personne ordinaire. Et le gendre était plus humble que son beau-père et acceptait ses conseils ; n'a pas été offensé et n'a pas dit : « Qu'est-ce que c'est ? après telle ou telle affaire, es-tu venu me conseiller ? Beaucoup de gens font cela, même si nous leur donnons les meilleurs conseils, dédaignant le conseillé pour sa modestie. Mais il n'est pas comme ça ; au contraire, il faisait tout avec humilité. C'est pourquoi il méprisait les palais royaux, parce qu'il était vraiment humble ; l'humilité rend notre esprit sain et élevé. En fait, n’est-ce pas un signe de sa grande sagesse et de sa grande âme qu’il méprise à la fois la maison et la table royale ? Les rois des Égyptiens étaient vénérés comme des dieux et jouissaient d'innombrables richesses et trésors : mais il quitta tout cela, rejeta le sceptre même de l'Égypte et se retira parmi les captifs et les opprimés, épuisé d'argile et de briques, méprisé par ses mêmes esclaves - les Égyptiens, dit-on, les abhorraient (Ex. 1 : 12-14) ; il préférait ces gens aux dirigeants. C’est ainsi que les humbles peuvent être grands et généreux ! Après tout, l’orgueil est le signe d’un esprit bas et d’une âme ignoble, tandis que la douceur est le signe d’une âme haute et grande (12). Soyons humbles pour pouvoir nous élever : « Celui qui s’humilie, dit [le Seigneur], sera élevé » (Matthieu 23 : 12). Une personne arrogante n’est pas comme ça ; au contraire, il est le plus insignifiant de tous ; et la bulle est gonflée, mais sa plénitude est vide ; C’est pourquoi nous appelons ces personnes gonflées. L'homme humble, même avec sa grandeur, ne pense pas beaucoup à lui-même, connaissant son humilité, mais l'insignifiant, même avec sa petitesse, imagine beaucoup de lui-même. Atteignons la grandeur par l’humilité ; Souvenons-nous de la nature de [tout] humain, afin que nous soyons enflammés du désir de l'avenir. Il n’y a pas d’autre moyen de devenir humble que par l’amour du divin et le mépris du présent. De même que quelqu'un qui espère recevoir le Royaume, si on lui offrait un honneur privé au lieu de pourpre, le considérerait comme rien, de même nous rirons de tout ce qui est présent si nous sommes enflammés du désir d'un honneur futur (12). Vous pourriez être intéressé par :