СМИРЕНИЕ

Slovo pokora má mnoho významů. Existuje například pokora ctnosti, když se říká: „Bůh nepohrdne srdcem zlomeným a pokorným“ (Ž 50,19). Z neštěstí je pokora; Stává se to i z hříchů. Z pýchy je například pokora, když se říká: „Kdo se povyšuje, bude ponížen“ (Lukáš 18:14). Existuje ještě jeden druh pokory – z nenasytnosti. Co je ohavnějšího než ti, kteří se zahrabávají do bohatství, moci a slávy? Takoví lidé jsou nízko ve dvou ohledech: za prvé proto, že se plazí po zemi; za druhé proto, že takové věci považují za důležité, jako malé děti, které za důležité považují babičky, míče a další hračky. To není známkou toho, že věci samy jsou důležité, ale že ti, kdo se jimi zabývají, mají nedokonalou a nízkou mysl. U dětí je to však vada věku a povahy a u těch vina vůle. Muž, který se stal manželem a dosáhl plnoletosti, považuje hodování, smilstvo a luxus za důležité – co může být opovrženíhodnějšího než toto? Mnozí takové lidi dokonce nazývají lidmi velké duše, ale oni sami jsou ještě mnohem ohavnější než oni. Dejte nám vědět, z čeho se skládá skutečná velikost a co způsobuje podlost. Nic není tak vysoké jako pohrdání zmíněnými věcmi (3). Písmo Boží ukazuje mnoho druhů pokory: někdy se mírnost ducha nazývá tímto jménem: „učte se,“ říká například Kristus, „ode mne, neboť jsem tichý a pokorný srdcem“ (Matouš 11:29); někdy - pokora, která pochází z trestu poslaného za naši nápravu, proto David říká: je mi dobře, že jsi mě pokořil (Ž 119:71); někdy - pokora, která pochází z trestu s mukami, v důsledku čehož se trestaný stává hoden hanby, jako když se například říká o ďáblovi: Ponížil jsi pyšné jako raněný (Ž 89,11) (3). Bez ohledu na to, jak moc se pokoříte, nikdy se nemůžete pokořit tak, jako se pokořil váš Mistr. Toto Jeho ponížení se však pro každého stalo oslavením a zjevilo Jeho slávu. Než se stal člověkem, znali Ho pouze andělé; a když se stal člověkem a byl ukřižován, pak nezmenšil slávu, kterou měl, ale také získal novou, protože je znám vesmíru. Nebojte se ztratit svou čest, protože se pokořujete; skrze pokoru bude vaše sláva více vyvýšena a rozšířena. Jsou to dveře do Království. Proč jít protějšími dveřmi? Proč se obrnit proti sobě? Chceme-li vypadat skvěle, nestaneme se velkými, ale budeme nepoctivější než všichni ostatní (7). Blahoslavení křesťané, kteří jsou pokorní ve své mysli, i když jsou oděni vysokou důstojností. Jste pokorný, máte vysoké zásluhy? Pokora vám vůbec neškodí: v očích Boha zůstáváte takoví, jací skutečně jste. Pokud se pokoříte, aniž byste očekávali ránu osudu, pak pro vás nebude ponížení, ať už pochází odkudkoli, překvapením: vyjdete připraveni bojovat. David o tom mluvil dobře: Připravil jsem se bez rozpaků (Ž 119:60). Vyhýbejme se tedy domýšlivosti, vyhýbejme se marnivosti, milujme Krista a pro Krista chudé, aby Ten, který všechny obohacuje, který se nade všemi smiluje podle svých štědrostí, dopřál církevnímu stádu, aby vždy rozkvétalo v zbožnosti pod vedením sedláka spravedlnosti, který nás nedávno opustil za jiným účelem, ale který je s námi stále prostřednictvím duchovní přímluvy (9). Nic se nevyrovná pokoře: je zdrojem, kořenem, živitelem, základem a spojením všech dobrých věcí; bez ní jsme nešťastní, špinaví a nečistí. Představte si, chcete-li, že někdo křísí mrtvé, uzdravuje chromé, očišťuje malomocné, ale s pýchou: nic nemůže být horší, bezbožnější a vinnější než on. Nepovažujte nic za své. Máte slovo a dar učit? Nemyslete si, že díky tomu máte něco víc než ostatní. Proto se zvláště musíte pokořit, protože jste byli oceněni velkými dary. Komu se více odpouští, musí více milovat (viz Lukáš 7:47). To je důvod, proč byste se měli pokořit, protože Bůh obcházel ostatní a díval se na vás. Proto se bojte, protože to často vede k vaší zkáze, pokud nejste pozorní (10). Existuje mnoho druhů pokory; pokoru lze vidět ve slově i v skutku, ve vztahu k nadřízeným i ve vztahu k podřízeným. Chcete, abych vám předkládal příklady pokory? Někteří jsou pokorní s pokornými a arogantní s arogantními; To není pokora. Jiní takoví nejsou, ale ve vztahu ke každému člověku v různých dobách je pozorována pokora i důležitost; To je především pokora (10). Pokorný člověk se líbí a těší každého, žije v neustálém míru a nemá důvod k nepřátelství. Ať ho urazíte, vyčtete mu nebo mu cokoli řeknete, on bude mlčet a snese to s pokorou a bude mít s každým takový pokoj, že se to nedá vyjádřit, a zároveň s Bohem. A k tomu jsou zaměřena Boží přikázání, abychom mohli být v míru s lidmi a celý náš život byl dobrý, když jsme v míru mezi sebou; Nikdo nemůže ublížit Bohu: On ze své podstaty nepodléhá vlivu zla a je především vášní. Nic nečiní křesťana obdivuhodnějším než pokora. Poslouchejte, jak Abraham říká: „Já jsem prach a popel“ (Gn 18:27); nebo Bůh o Mojžíšovi – že byl nejpokornější ze všech lidí (viz Numeri 12:3). Nikdo nebyl pokornější než on: vládl takovému lidu, utopil krále i celou egyptskou armádu v moři jako mouchy, vykonal takové činy v Egyptě, v Rudém moři a na poušti, když obdržel takové svědectví, choval se jako obyčejný člověk. A zeť byl pokornější než jeho tchán a přijal jeho radu; se neurazil a neřekl: „Co to je? po takových a takových věcech, přišel jsi mi poradit?" Mnoho lidí to dělá, i když jim nabízíme tu nejlepší radu, a pohrdají poradcem pro jeho skromnost. Ale on takový není; naopak vše dělal s pokorou. Proto pohrdal královskými paláci, protože byl skutečně pokorný; pokora zní a povznese naši mysl. Není to vlastně známka jeho vysoké moudrosti a velké duše, že pohrdal domem i královským stolem? Egypťanští králové byli uctíváni jako bohové a užívali si nesčetného bohatství a pokladů: on však toho všeho zanechal, zavrhl samotné egyptské žezlo a stáhl se k zajatcům a utlačovaným, vyčerpaný hlínou a cihlami, opovrhovaný samotnými svými otroky – Egypťany je prý nenáviděli (Ex 1,12-14); těmto lidem dal přednost před vládci. Takhle mohou být pokorní vysocí a velkorysí! Pýcha je přece znakem nízké mysli a ubohé duše, zatímco mírnost je znakem vysoké a velké duše (12). Buďme pokorní, abychom se stali vysokými: „Kdo se poníží,“ říká [Pán], „bude vyvýšen“ (Matouš 23:12). Arogantní člověk takový není; naopak je ze všech nejbezvýznamnější; a bublina je nafouknutá, ale její plnost je prázdná; Proto takovým lidem říkáme nafoukaní. Pokorný člověk i při své velikosti o sobě mnoho nemyslí, zná svou pokoru, ale ten bezvýznamný i při své malosti si o sobě mnoho představuje. Dosáhněme velikosti pokorou; Pamatujme na přirozenost [všeho] lidského, abychom byli rozníceni touhou po budoucnosti. Není jiný způsob, jak se stát pokorným, než láskou k božskému a pohrdáním přítomností. Stejně jako někdo, kdo očekává, že obdrží Království, kdyby mu byla nabídnuta nějaká soukromá pocta místo purpuru, by to považoval za nic, tak se budeme smát všemu přítomnému, pokud jsme rozníceni touhou po budoucí poctě (12). Mohlo by vás zajímat: