СМИРЕНИЕ

Думата смирение има много значения. Има смирение на добродетелта, например, когато се казва: „Бог няма да презре съкрушено и смирено сърце“ (Пс. 50:19). Има смирение от нещастия; Става и от грехове. Има смирение от гордостта, например, когато се казва: „който превъзнася себе си, ще бъде смирен“ (Лука 18:14). Има и друг вид смирение – от ненаситност. Какво по-отвратително от онези, които се заровят в богатство, власт и слава? Такива хора са низши в две отношения: първо, защото пълзят по земята; второ, защото смятат такива неща за важни, като малките деца, които смятат за важни бабите, топките и другите играчки. Това е знак не, че самите неща са важни, а че тези, които се занимават с тях, имат несъвършен и долнопробен ум. Но при децата това е порок на възрастта и природата, а при тях е порок на волята. Човек, станал съпруг и навършил пълнолетие, смята за важни пиршеството, блудството и лукса - какво по-презрително от това? Мнозина дори наричат ​​такива хора хора с голяма душа, но те самите са дори много по-презрени от тях. Нека знаем в какво се състои истинското величие и какво причинява низостта. Нищо не прави толкова високо, колкото презрението към споменатите неща (3). Божественото Писание посочва много видове смирение: понякога кротостта на духа се нарича с това име: „научете се“, казва например Христос, „от Мене, защото съм кротък и смирен по сърце“ (Матей 11:29); понякога – смирение, което идва от наказание, изпратено за нашето поправяне, поради което Давид казва: добре ми е, че си ме смирил (Пс. 119:71); понякога - смирение, което идва от наказание с мъчение, в резултат на което наказаният става достоен за срам, както например, когато се казва за дявола: Ти смири горделивите като ранени (Пс. 89:11) (3). Колкото и да се смиряваш, никога не можеш да се смириш толкова, колкото се смири твоят Учител. Но това Негово унижение се превърна във възвисяване за всички и разкри Неговата слава. Преди да стане човек, Той беше известен само на ангелите; и когато стана човек и беше разпнат, тогава той не намали славата, която имаше, но придоби и нова, като беше известен на вселената. Не се страхувайте да загубите честта си, защото се смирявате; чрез смирение вашата слава ще бъде по-възвишена и разпространена. Това е вратата към Царството. Защо да минавам през отсрещната врата? Защо да се въоръжаваш срещу себе си? Ако искаме да изглеждаме велики, няма да станем велики, но ще бъдем по-нечестни от всички останали (7). Блажени са християните, които са смирени в умовете си, дори когато са облечени с високо достойнство. Вие сте скромен, с високи заслуги? Смирението изобщо не ви вреди: в очите на Бога вие оставате такива, каквито сте в действителност. Ако се смирите, без да очаквате удара на съдбата, тогава унижението, независимо откъде идва, няма да бъде изненада за вас: ще излезете готови за битка. Давид говори добре за това: Подготвих се без смущение (Пс. 119:60). И така, нека избягваме арогантността, нека избягваме суетата, нека обичаме Христос и заради Христос бедните, така че Този, който обогатява всички, който се смили над всички според Своите щедрости, може да даде на църковното стадо винаги да цъфти в благочестие под ръководството на земеделеца на правдата, който наскоро ни напусна за друга цел, но който винаги е с нас чрез силата на духовното ходатайство (9). Няма нищо равно на смирението: то е източникът, коренът, хранителят, основата и съюзът на всички добри неща; без него ние сме нещастни, мръсни и нечисти. Представете си, ако искате, че някой възкресява мъртви, лекува куци, очиства прокажени, но с гордост: нищо не може да бъде по-лошо, по-зло и по-виновно от него. Не считай нищо за твое. Имате ли словото и дарбата да преподавате? Не мислете, че чрез това имате нещо повече от другите. Затова, по-специално, вие трябва да се смирите, защото сте удостоени с големи дарове. Този, на когото е простено повече, трябва да обича повече (вижте Лука 7:47). Ето защо трябва да се смирите, защото Бог, заобикаляйки другите, погледна към вас. Затова се страхувайте, тъй като това често води до вашето унищожение, ако не сте внимателни (10). Има много видове смирение; смирението може да се види в думи и в дела, по отношение на началниците и по отношение на подчинените. Искаш ли да ти представя примери за смирение? Някои са смирени със смирените и арогантни с арогантните; Това не е смирение. Други не са такива, но по отношение на всеки човек в различно време се наблюдава и смирение, и важност; Това е преди всичко смирение (10). Смиреният човек е угоден и угоден на всички, живее в постоянен мир и няма причина за вражда. Независимо дали го обидите, упрекнете или му кажете нещо, той ще мълчи и кротко ще го понесе и ще има такъв мир с всички, че не може да се изрази, и в същото време с Бога. И Божиите заповеди са насочени към това, за да бъдем в мир с хората и целият ни живот е добър, когато сме в мир помежду си; Никой не може да навреди на Бога: Той по Своята природа не е подвластен на влиянието на злото и е над всяка страст. Нищо не прави християните по-възхитителни от смирението. Чуйте как Авраам казва: „Аз съм пръст и пепел” (Бит. 18:27); или Бог за Моисей – че той е бил най-кроткият от всички хора (вижте Числа 12:3). Никой не беше по-смирен от него: управлявайки такъв народ, удавяйки и царя, и цялата египетска армия в морето като мухи, като извърши такива дела в Египет, в Червено море и в пустинята, след като получи такова свидетелство, той се държеше като обикновен човек. А зетят беше по-смирен от своя тъст и прие съвета му; не се обиди и не каза: „Какво е това? след такива и такива неща, дойде ли да ме посъветваш? Много хора правят това, дори ако им предложим най-добрия съвет, презирайки съветника за неговата скромност. Но той не е такъв; напротив, той правеше всичко със смирение. Ето защо той презираше царските дворци, защото беше наистина смирен; смирението прави ума ни здрав и извисен. Всъщност не е ли знак за неговата висока мъдрост и велика душа това, че той презира както къщата, така и кралската маса? Царете на египтяните били почитани като богове и се радвали на несметни богатства и съкровища: но той оставил всичко това, отхвърлил самия скиптър на Египет и се оттеглил при пленниците и угнетен, изтощен с глина и тухли, презрян от самите си роби - египтяните, както се казва, се отвращавали от тях (Изх. 1:12-14); той предпочиташе тези хора пред владетелите. Ето как смирените могат да бъдат високи и щедри! В края на краищата гордостта е признак на низък ум и неблагородна душа, докато кротостта е признак на висока и велика душа (12). Нека бъдем смирени, за да можем да станем високи: „Който смири себе си, казва [Господ], ще бъде въздигнат” (Матей 23:12). Арогантният човек не е такъв; напротив, той е най-незначителният от всички; и мехурът е надут, но пълнотата му е празна; Ето защо ние наричаме такива хора напомпани. Смиреният човек, дори и с величието си, не мисли много за себе си, знаейки своето смирение, но незначителният, дори и с неговата дребнота, въобразява много за себе си. Нека постигнем величие чрез смирение; Нека си спомним природата на [всичко] човешко, за да бъдем запалени с желание за бъдещето. Няма друг начин да станеш смирен, освен чрез любов към божественото и презрение към настоящето. Точно както някой, който очаква да получи Царството, ако му бъде предложена някаква частна чест вместо пурпур, би го счел за нищо, така и ние ще се смеем на всичко присъстващо, ако сме запалени от желание за бъдеща чест (12). Може да се интересувате от: