СМИРЕНИЕ

كلمة التواضع لها معاني كثيرة. هناك تواضع الفضيلة، على سبيل المثال، عندما يقال: "لا يحتقر الله القلب المنكسر والمتواضع" (مز 50: 19). هناك تواضع من المصائب. ويحدث أيضا من الذنوب. هناك التواضع من الكبرياء، على سبيل المثال عندما يقال: "من يرفع نفسه يتضع" (لو 18: 14). هناك نوع آخر من التواضع - من النهم. وأي شيء أحقر ممن يدفنون أنفسهم في الثروة والسلطة والمجد؟ وهؤلاء الناس وضيعون من ناحيتين: أولا، لأنهم يزحفون على الأرض؛ ثانيًا، لأنهم يعتبرون مثل هذه الأشياء مهمة، مثل الأطفال الصغار الذين يعتبرون الجدات والكرات والألعاب الأخرى مهمة. وهذه علامة ليس على أن الأشياء في حد ذاتها مهمة، بل على أن أولئك الذين يتعاملون معها لديهم عقل ناقص ودنيء. لكن هذا عند الأطفال عيب في السن والطبيعة، وعند هؤلاء هو خلل في الإرادة. الرجل الذي أصبح زوجًا وبلغ سن الرشد يعتبر الولائم والزنا والترف أمرًا مهمًا - أي شيء أحقر من هذا؟ حتى أن الكثيرين يسمون هؤلاء الأشخاص أشخاصًا ذوي روح عظيمة، لكنهم هم أنفسهم أكثر احتقارًا منهم. دعونا نعرف مما تتكون العظمة الحقيقية وما الذي يسبب الذل. وليس شيء أعلى من الاحتقار للأشياء المذكورة (٣). يشير الكتاب المقدس إلى أنواع كثيرة من التواضع: أحيانًا يُطلق على وداعة الروح هذا الاسم: "تعلموا"، على سبيل المثال، يقول المسيح: "مني، لأني وديع ومتواضع القلب" (متى 11: 29)؛ أحيانًا - التواضع الذي يأتي من العقاب المرسل لتقويمنا، ولهذا يقول داود: خير لي أنك أذلتني (مز 119: 71)؛ وأحيانًا - التواضع الذي يأتي من العقوبة بالعذاب، فيستحق المعاقب الخجل، كما قيل مثلاً عن الشيطان: أذلت المستكبرين كأنك مجروح (مز 89: 11) (3). مهما تواضعت نفسك، فلن تستطيع أبدًا أن تتواضع بقدر ما تواضع سيدك نفسه. لكن هذا الاتضاع له أصبح تمجيدًا للجميع وكشفًا عن مجده. قبل أن يصير إنسانًا، كان معروفًا للملائكة فقط؛ ولما صار إنسانًا وصلب، لم ينتقص من المجد الذي كان له، بل اكتسب أيضًا مجدًا جديدًا، إذ أصبح معروفًا لدى الكون. لا تخف من فقدان كرامتك لأنك تواضعت؛ بالتواضع يزداد مجدك وينتشر. فهو باب الملكوت. لماذا تذهب من الباب المقابل؟ لماذا تسلح نفسك ضد نفسك؟ إذا أردنا أن نظهر عظماء، فلن نصبح عظماء، بل سنكون أكثر كذبًا من أي شخص آخر (7). طوبى للمسيحيين المتواضعين في عقولهم، حتى عندما يلبسون الكرامة الرفيعة. هل أنت متواضع، لديك الجدارة العالية؟ لا يضرك التواضع مطلقًا: في نظر الله تبقى كما أنت حقًا. إذا تواضعت دون أن تتوقع ضربة القدر، فلن يكون الإذلال، بغض النظر عن مصدره، مفاجأة لك: ستخرج مستعدًا للقتال. لقد تحدث داود جيدًا عن هذا: "لقد أعددت نفسي بدون حرج" (مز 119: 60). فلنتجنب الكبرياء، ولنتجنب الغرور، ولنحب المسيح ومن أجل المسيح الفقراء، حتى إن الذي يغني الجميع، الذي يرحم الجميع بحسب خيراته، يهب قطيع الكنيسة أن يزهر دائمًا في التقوى تحت قيادة فلاح البر، الذي تركنا مؤخرًا لهدف آخر، لكنه معنا دائمًا بقوة الشفاعة الروحية [9]. لا يوجد شيء يعادل التواضع: فهو المصدر والجذر والمغذي والأساس ووحدة كل الأشياء الجيدة؛ وبدونها نكون بائسين وقذرين ونجسين. تخيل، إن شئت، أن أحدًا يقيم الموتى، ويشفي الأعرج، ويطهر البرص، ولكن بكل فخر: لا شيء يمكن أن يكون أسوأ منه، وأكثر شرًا وأكثر ذنبًا منه. لا تعتبر شيئا لك. هل لديك الكلمة وموهبة التعليم؟ لا تظن أنه من خلال هذا لديك أي شيء أكثر من الآخرين. لذلك، يجب عليك، بشكل خاص، أن تتواضع لأنك حصلت على عطايا عظيمة. ومن يُغفر له أكثر ينبغي أن يحب أكثر (انظر لوقا 7: 47). لهذا السبب عليك أن تتواضع لأن الله، متجاوزًا الآخرين، نظر إليك. فكن خائفًا، فإن هذا غالبًا ما يؤدي إلى هلاكك إذا لم تنتبه (10). هناك أنواع كثيرة من التواضع؛ ويمكن رؤية التواضع في القول والفعل، فيما يتعلق بالرؤساء وفيما يتعلق بالمرؤوسين. هل تريد مني أن أقدم لك أمثلة على التواضع؟ البعض متواضع مع المتواضعين ومتكبر مع المتكبرين. هذا ليس تواضعا. البعض الآخر ليس كذلك، ولكن فيما يتعلق بكل شخص في أوقات مختلفة، يتم ملاحظة التواضع والأهمية؛ وهذا هو التواضع أولاً (١٠). الإنسان المتواضع يرضي ويرضي الجميع، ويعيش في سلام دائم وليس لديه أي سبب للعداوة. سواء أهنته أو وبخته أو قلت له أي شيء، فإنه سيبقى صامتًا ويتحمل ذلك بوداعة وسيكون لديه سلام مع الجميع يستحيل التعبير عنه، وفي نفس الوقت مع الله. ووصايا الله تهدف إلى هذا، حتى نكون في سلام مع الناس، وتكون حياتنا كلها جيدة عندما نكون في سلام مع بعضنا البعض؛ لا يستطيع أحد أن يؤذي الله: فهو بطبيعته لا يخضع لتأثير الشر وهو فوق كل الأهواء. لا شيء يجعل المسيحي أكثر إثارة للإعجاب من التواضع. استمع كيف يقول إبراهيم: "أنا تراب ورماد" (تك 18: 27)؛ أو الله عن موسى – أنه كان ألطف الناس (أنظر عدد 12: 3). لم يكن أحد أكثر تواضعًا منه: حكم مثل هذا الشعب، وأغرق الملك والجيش المصري بأكمله في البحر مثل الذباب، بعد أن ارتكب مثل هذه الأعمال في مصر، في البحر الأحمر وفي الصحراء، بعد أن تلقى مثل هذه الشهادة، تصرف كشخص عادي. وكان الصهر أكثر تواضعاً من صهره وتقبل نصيحته؛ فلم يهان ولم يقل: ما هذا؟ بعد كذا وكذا جئت تنصحني؟ وكثير من الناس يفعل ذلك، حتى لو قدمنا لهم أفضل النصائح، مستهينين بالناصح لتواضعه. لكنه ليس هكذا؛ على العكس من ذلك، كان يفعل كل شيء بتواضع. ولهذا كان يحتقر قصور الملوك لأنه كان متواضعًا حقًا. التواضع يجعل عقولنا سليمة ومرتفعة. في الواقع، أليس من علامات حكمته العالية وروحه العظيمة أنه احتقر البيت والمائدة الملكية؟ كان ملوك المصريين يُبجلون كآلهة، ويتمتعون بثروات وكنوز لا تعد ولا تحصى: لكنه ترك كل هذا، ورفض صولجان مصر ذاته، وانسحب إلى الأسرى والمظلومين، منهكًا بالطين والطوب، ومحتقرًا من عبيده أنفسهم - ويقال إن المصريين كانوا يمقتونهم (خروج 1: 12-14)؛ لقد فضل هؤلاء الناس على الحكام. هكذا يكون المتواضع طويل القامة وكريمًا! فالكبرياء علامة تواضع العقل والنفس الوضيعة، أما الوداعة فهي علامة النفس العالية والعظيمة (١٢). لنتواضع لكي نرتفع: "من وضع نفسه يرتفع" (متى 23: 12). الشخص المتكبر ليس كذلك؛ على العكس من ذلك، فهو الأكثر أهمية على الإطلاق؛ والفقاعة منتفخة ولكن امتلاءها فارغ. لهذا السبب نسمي هؤلاء الأشخاص مضخمين. فالإنسان المتواضع، حتى مع عظمته، لا يفكر كثيرًا في نفسه، يعرف تواضعه، أما التافه، حتى مع صغره، فهو يتخيل عن نفسه كثيرًا. دعونا نحقق العظمة من خلال التواضع؛ دعونا نتذكر طبيعة [كل شيء] الإنسان، حتى نلتهب بالرغبة في المستقبل. ليس هناك طريقة أخرى للتواضع سوى محبة الإله واحتقار الحاضر. كما أن من يتوقع أن ينال الملكوت، إذا عُرض عليه إكرام خاص بدلًا من الأرجوان، سيعتبره لا شيء، كذلك سنضحك على كل شيء حاضر إذا اشتعلنا بالرغبة في الكرامة المستقبلية (١٢). قد تكون مهتمًا بـ: