СЛОВО БОЖИЕ

Реч Божија побуђује страсну жељу душе и даје јој радост, као нека светиљка, да просветљује мисли, да чисти грехе и да просветљује мисли. Ово је реч Божија. Какав је брус за гвожђе, то је за душу реч Божија. Тоуцхстоне користи гвожђу на више од само једног начина; прво, служи за чишћење рђе од ње; онда, ако је дебео, чини га танким; ако је туп, чини га оштрим; ако је тамно, чини га сјајним, чистим, светлим, светлим. Дакле, реч Божија чисти душу од рђе греха, чини је енергичном ако је ослабила, чини је нежном ако је огрубела, чини је светлом ако је помрачила, а Реч Божија жели да светлимо по апостолској заповести, која каже: „Будите као светлости у свету, држећи реч живота“ (Фил. Какав сјај! Жели да не будемо троми, већ енергични. „Реч Божија је жива“, кажу, „и делотворна и оштрија од сваког мача са две оштрице“ (Јевр. 4:12). Оно жели да не будемо груби, него да ум оплеменимо мислима, јер када ум постане груб, он је туђ речи Божијој, а када се оплемени, примењује закон Божији. Зато Свето Писмо говори о онима који су се угојили: „И Јаков [једе, и] Израиљ се угоји, и постаде тврдоглав, постаде угојен, пун и дебео, и остави Бога који га створи“ (5. Мојс. 32:15). Реч Божија нека просветли наш ум, а посебно у време овог предстојећег светог поста, када су наша тела исцрпљена и наше мисли будне (5). Када говоримо о духовним темама, нека у нашим душама не буде ништа световно, ништа земаљско; али нека се све ово уклони, све ово уклони, да бисмо се потпуно посветили слушању божанских речи. Ако када цар уђе у град, сва бука утихне, онда много више док нам Дух разговара, морамо у њу удубљивати дубоко ћутање и велики страх (8). Христос се не обазире толико на сопствено достојанство колико на наше спасење, и не мари да каже било шта велико, већ нешто што може да нас привуче. Према томе, мало је узвишеног и великог у Његовим речима, па и то је скривено, али има много понижења и обичности. Пошто је ово последње привукло већу пажњу, Он о томе чешће говори. Међутим, Он не говори увек понижавајуће, да не би нашкодио будућим [слушаоцима Његовог учења], и не ћути о томе, да не би искушао оне тог времена. Људи ослобођени ниских појмова могу све разумети из једне високе догме; и они који су увек имали ниске појмове и уопште не би дошли да нису често слушали понижене ствари (8). Извор светлости је реч Божија; испуњавајући се светлошћу и одишући светлошћу, просвећује и обасјава душе верних. Из себе и по себи сија и просветљује оне који га користе; и не само да просвећује душе верних, него их обавештава о имену светлости. У ствари, Божанско Писмо с правом назива тамом људи уроњени у незнање и упорни у неверју, који не прихватају светиљку истине да би постали синови светлости. Стога, божански апостол Павле каже: „Јер сте сви синови светлости и синови дана; ми нисмо синови ноћи ни таме“ (1. Сол. 5, 5). И заиста, ми смо синови светлости, односно речи Јеванђеља, изговорене устима Божијим: „Ја сам светлост свету; ко иде за мном неће ходити у тами, него ће имати светлост живота“ (Јн. 8,12). Та реч је реч светлости, која нас, ако верујемо у њу, чини синовима светлости. Стога Спаситељ каже: „Докле је светлост с вама, верујте у светлост, да будете синови светлости“ (Јован 12:36). Уосталом, оно што је ова чулна светлост за тело, то је и духовна светлост за душу – реч Божија; а да је ноћу тама, то је незнање за заблудјеле душе. Зато блажени Давид пише о таквим људима: „Не знају, не разумеју, у тами ходе“ (Пс. 82:5). Исто тако и синагогу, погружену у незнање и не желећи да продре до знања духовног учења, Бог назива тамом због незнања које у њој обитава. Када је Бог преко пророка разговарао са Јеврејима, он је њихову мајку упоредио са ноћи и, објашњавајући да је мислио на ноћ као таму, додао: „Мој народ ће бити уништен због недостатка знања“ (Ос. 4:5, 6). Зато „не знају, не разумеју, у тами ходе“ (Пс. 81,5). Али они су такви, и они који су прихватили светлост Христовог учења, савршени су у светлости. Заиста, Бог наш је светлост; и реч Његова, рођена од Њега бестрасно пре векова, назива се светлошћу; а Дух свети, једносуштински и животворни је светлост. Светлост, и светлост, и светлост, али једна светлост. А душа која је примила реч зове се светлост (9). Можда ће вас занимати: