СЛОВО БОЖИЕ

ღვთის სიტყვა სულის ვნებიან სურვილს აღძრავს და სიხარულს ანიჭებს მას, როგორც ერთგვარი ლამპარი, აზრების გასანათებლად, ცოდვების გასაწმენდად და აზრების გასანათებლად. ეს არის ღვთის სიტყვა. რა არის რკინა, ღვთის სიტყვა სულისთვის. Touchstone სარგებელს რკინის არა მხოლოდ ერთი გზა; პირველ რიგში, ის ემსახურება მისგან ჟანგის გაწმენდას; მერე თუ სქელია, ათხელებს; თუ მოსაწყენია, მკვეთრს ხდის; თუ ბნელია, ხდის მას ბრწყინავს, სუფთას, მსუბუქს, ნათელს. ასე რომ, ღვთის სიტყვა სულს ასუფთავებს ცოდვის ჟანგისაგან, ენერგიულს ხდის მას, თუ დასუსტებულია, რბილობს, თუ გაუხეშდება, ნათელს ხდის, თუ დაბნელებულია და ღვთის სიტყვას სურს, რომ ვიბრწყინოთ სამოციქულო მცნების მიხედვით, რომელიც ამბობს: „იყავით როგორც მნათობი სამყაროში, დაიცავით სიცოცხლის სიტყვა“ (ფილიპ. რა ბრწყინვალებაა! მას სურს, რომ ჩვენ ვიყოთ არა დუნე, არამედ ენერგიული. „ღვთის სიტყვა ცოცხალია, — ამბობენ ისინი, — მოქმედი და ორლესლიან მახვილზე ბასრი“ (ებრ. 4:12). მას სურს, რომ არ ვიყოთ მკაცრი, არამედ გონება დავხვეწოთ აზრებით, რადგან როცა გონება უხეში ხდება, ის უცხოა ღვთის სიტყვისთვის, ხოლო როცა დახვეწილია, იყენებს ღვთის კანონს. ამიტომაც მსუქანებზე ლაპარაკობს წმინდა წერილი: „იაკობი [შეჭამა და] გასუქდა ისრაელი და გაჯიუტდა, გახდა მსუქანი, მსუქანი და მსუქანი და მიატოვა ღმერთი, რომელმაც შექმნა იგი“ (კან. 32:15). დაე, ღვთის სიტყვამ გაანათოს ჩვენი გონება და განსაკუთრებით ამ მოახლოებული წმინდა მარხვის დროს, როდესაც ჩვენი სხეული ამოწურულია და ჩვენი აზრები გაღვიძებულია (5). როცა სულიერ საგნებზე ვსაუბრობთ, არაფერი იყოს ამქვეყნიური ჩვენს სულში, არაფერი მიწიერი; მაგრამ ეს ყველაფერი მოიხსნას, ეს ყველაფერი მოიხსნას, რათა მთლიანად მივუძღვნათ თავი ღვთაებრივი სიტყვების მოსმენას. თუ მეფე ქალაქში შესვლისას ყველა ხმაური ჩაცხრება, მაშინ გაცილებით მეტი, სანამ სული გველაპარაკება, ჩვენ უნდა ჩავუღრმავდეთ მას ღრმა დუმილით და დიდი შიშით (8). ქრისტე არც ისე აქცევს ყურადღებას საკუთარ ღირსებას, რამდენადაც ჩვენს ხსნას და არ ზრუნავს რაიმე დიდის თქმა, არამედ ის, რაც შეიძლება მიგვაზიდოს. მაშასადამე, მის სიტყვებში ცოტაა ამაღლებული და დიდი, და ისიც დაფარულია, მაგრამ ბევრია დამცირება და ჩვეულებრივობა. ვინაიდან ამ უკანასკნელმა მეტი ყურადღება მიიპყრო, ამაზე უფრო ხშირად საუბრობს. თუმცა, ის ყოველთვის არ ლაპარაკობს დამამცირებლად, რათა ზიანი არ მიაყენოს მომავალს [მისი სწავლების მსმენელებს] და არ დუმს ამაზე, რათა არ აცდუნოს იმდროინდელები. დაბალი ცნებებისგან განთავისუფლებულ ადამიანებს შეუძლიათ ყველაფერი გაიგონ ერთი მაღალი დოგმიდან; და ვისაც ყოველთვის დაბალი ცნებები ჰქონდა და საერთოდ არ მოვიდოდა, ხშირად რომ არ მოუსმინა დამცირებულს (8). სინათლის წყარო არის ღვთის სიტყვა; ივსება შუქით და ასხივებს შუქს, ის ანათებს და ანათებს მორწმუნეთა სულებს. თავისით და თავისთავად ანათებს და ანათებს მათ, ვინც მას იყენებს; და არა მარტო ანათლებს მორწმუნეთა სულებს, არამედ აცნობებს მათ სინათლის სახელს. სინამდვილეში, საღვთო წერილი სამართლიანად უწოდებს უმეცრებაში ჩაძირულ და ურწმუნოებაში დაჟინებულ ადამიანებს, რომლებიც არ იღებენ ჭეშმარიტების ლამპარს, რათა გახდნენ სინათლის ძეები. მაშასადამე, ღვთაებრივი მოციქული პავლე ამბობს: „რადგან თქვენ ყველანი ძენი ხართ ნათელი და ძენი დღისა, ჩვენ არა ვართ ძენი ღამისა და არც ბნელისა“ (1 თეს. 5:5). და მართლაც, ჩვენ ვართ სინათლის შვილები, ანუ სახარების სიტყვები, რომლებიც ნათქვამია ღვთის პირით: „მე ვარ სამყაროს ნათელი, ვინც მე გამომყვება, არ ივლის სიბნელეში, არამედ ექნება სიცოცხლის ნათელი“ (იოანე 8:12). ეს სიტყვა სინათლის სიტყვაა, რომელიც თუ გვწამს, სინათლის შვილებად გვაქცევს. ამიტომ მაცხოვარი ამბობს: „სანამ ნათელი თქვენთანაა, ირწმუნეთ ნათელი, რათა იყოთ ძენი სინათლისა“ (იოანე 12,36). ყოველივე ამის შემდეგ, რაც სხეულისთვის არის ეს გრძნობადი სინათლე, სულიერი სინათლე იგივეა სულისთვის - სიტყვა ღვთისა; და რომ ღამით სიბნელეა, ეს არის უცოდინრობა შემცდარი სულებისთვის. ამიტომ ნეტარი დავითი ასეთ ადამიანებზე წერს: „არ იციან, არ ესმით, ბნელში დადიან“ (ფსალმ. 82,5). ანალოგიურად, სინაგოგას, რომელიც ჩაძირულია უმეცრებაში და არ სურს სულიერი სწავლების ცოდნაში შეღწევა, ღმერთი სიბნელეს უწოდებს მასში მცხოვრები უმეცრების გამო. როდესაც ღმერთი წინასწარმეტყველის მეშვეობით ესაუბრებოდა ებრაელებს, მან შეადარა მათი დედა ღამეს და განმარტა, რომ ის გულისხმობდა ღამეს, როგორც სიბნელეს, დაამატა: „ჩემი ხალხი განადგურდება ცოდნის ნაკლებობის გამო“ (ჰოს. 4:5, 6). ამიტომაც „არ იციან, არ ესმით, სიბნელეში დადიან“ (ფსალმ. 81,5). მაგრამ ისინი ასე არიან და ისინი, ვინც მიიღეს ქრისტეს სწავლების სინათლე, სრულყოფილნი არიან ნათელში. მართლაც, ჩვენი ღმერთი არის ნათელი; და მის სიტყვას, რომელიც წარმოიშვა თავისგან უგუნურად საუკუნეების წინ, ეწოდება სინათლე; და წმიდა, თანაარსებული და მაცოცხლებელი სული არის ნათელი. სინათლე და სინათლე და სინათლე, მაგრამ ერთი სინათლე. და სულს, რომელმაც მიიღო სიტყვა, ეწოდება სინათლე (9). შეიძლება დაგაინტერესოთ: