СЛОВО БОЖИЕ

Ο Λόγος του Θεού διεγείρει τον παθιασμένο πόθο της ψυχής και της δίνει χαρά, σαν είδος λυχναριού, για να φωτίζει τους λογισμούς, να καθαρίζει τις αμαρτίες και να φωτίζει τους λογισμούς. Αυτός είναι ο λόγος του Θεού. Τι είναι το σίδερο, ο λόγος του Θεού είναι για την ψυχή. Το Touchstone ωφελεί τον σίδηρο με περισσότερους από έναν μόνο τρόπους. Πρώτον, χρησιμεύει για τον καθαρισμό της σκουριάς από αυτό. μετά αν είναι χοντρό το κάνει λεπτό? αν είναι θαμπό, το κάνει αιχμηρό. αν είναι σκοτεινό, το κάνει λαμπερό, καθαρό, ανοιχτό, φωτεινό. Έτσι ο λόγος του Θεού καθαρίζει την ψυχή από τη σκουριά της αμαρτίας, την κάνει ενεργητική αν έχει εξασθενήσει, την κάνει τρυφερή αν έχει γίνει τραχύ, την κάνει φωτεινή αν έχει σκοτεινιάσει, και ο Λόγος του Θεού θέλει να λάμπουμε σύμφωνα με την αποστολική εντολή, που λέει: «Να είστε σαν φώτα στον κόσμο, κρατώντας τον λόγο της ζωής» (Φιλ. Τι λάμψη! Θέλει να μην είμαστε νωθροί, αλλά δυναμικοί. «Ο λόγος του Θεού είναι ζωντανός», λένε, «και ενεργός και πιο αιχμηρός από κάθε δίκοπο μαχαίρι» (Εβρ. 4:12). Θέλει να μην είμαστε σκληροί, αλλά να εξευγενίζουμε το νου με σκέψεις, γιατί όταν ο νους γίνεται χοντροκομμένος, είναι ξένος στον λόγο του Θεού, και όταν γίνεται εκλεπτυσμένος, εφαρμόζει το νόμο του Θεού. Γι' αυτό η Γραφή μιλάει για εκείνους που έχουν παχύνει: «Και ο Ιακώβ [έφαγε, και] ο Ισραήλ παχύνθηκε, και πείσμωσε, έγινε παχύς, παχύς και παχύς, και εγκατέλειψε τον Θεό που τον δημιούργησε» (Δευτ. 32:15). Ας φωτίσει ο λόγος του Θεού το νου μας, και ιδιαίτερα κατά την επερχόμενη ιερή νηστεία, όταν το σώμα μας είναι εξαντλημένο και οι σκέψεις μας ξύπνιες (5). Όταν μιλάμε για πνευματικά θέματα, ας μην υπάρχει τίποτα εγκόσμιο στις ψυχές μας, τίποτα γήινο. αλλά ας αφαιρεθούν όλα αυτά, όλα αυτά ας αφαιρεθούν, για να μπορέσουμε να αφοσιωθούμε ολοκληρωτικά στο άκουσμα των θείων λόγων. Εάν, όταν ο βασιλιάς μπει στην πόλη, όλος ο θόρυβος υποχωρεί, τότε πολύ περισσότερο ενώ το Πνεύμα μας μιλάει, πρέπει να εμβαθύνουμε σε αυτό με βαθιά σιωπή και μεγάλο φόβο (8). Ο Χριστός δεν προσέχει τόσο τη δική του αξιοπρέπεια όσο τη σωτηρία μας και δεν νοιάζεται να πει κάτι σπουδαίο, αλλά κάτι που μπορεί να μας ελκύσει. Ως εκ τούτου, υπάρχουν λίγα που είναι υψηλά και μεγάλα στα λόγια Του, ακόμα και αυτά είναι κρυμμένα, αλλά υπάρχει πολλή ταπείνωση και συνηθισμένη. Δεδομένου ότι αυτό το τελευταίο τράβηξε περισσότερη προσοχή, μιλάει για αυτό πιο συχνά. Δεν μιλάει όμως πάντα ταπεινωτικά, για να μη βλάψει τους μελλοντικούς [ακροατές της διδασκαλίας Του] και δεν μένει σιωπηλός γι’ αυτό, για να μην βάλει σε πειρασμό εκείνους της εποχής εκείνης. Οι άνθρωποι απαλλαγμένοι από χαμηλές έννοιες μπορούν να καταλάβουν τα πάντα από ένα υψηλό δόγμα. και όσοι είχαν πάντα χαμηλές έννοιες και δεν θα είχαν έρθει καθόλου αν δεν άκουγαν συχνά τα ταπεινωμένα πράγματα (8). Η πηγή του φωτός είναι ο λόγος του Θεού. γεμίζοντας φως και εκπνέοντας φως, φωτίζει και φωτίζει τις ψυχές των πιστών. Από τον εαυτό του και από μόνο του λάμπει και φωτίζει αυτούς που το χρησιμοποιούν. και όχι μόνο φωτίζει τις ψυχές των πιστών, αλλά και τους πληροφορεί για το όνομα του φωτός. Δικαίως μάλιστα η Θεία Γραφή αποκαλεί το σκοτάδι των ανθρώπων βυθισμένων στην άγνοια και επίμονων στην απιστία, που δεν δέχονται το λυχνάρι της αλήθειας για να γίνουν γιοι του φωτός. Γι' αυτό, ο θείος Απόστολος Παύλος λέει: «Επειδή όλοι είστε υιοί φωτός και υιοί ημέρας· εμείς δεν είμαστε γιοι της νύχτας ούτε του σκότους» (Α' Θεσ. 5:5). Και πράγματι, είμαστε γιοι του φωτός, δηλαδή τα λόγια του Ευαγγελίου που ειπώθηκαν από το στόμα του Θεού: «Εγώ είμαι το φως του κόσμου· όποιος με ακολουθεί δεν θα περπατήσει στο σκοτάδι, αλλά θα έχει το φως της ζωής» (Ιωάννης 8:12). Αυτή η λέξη είναι ο λόγος του φωτός, που αν πιστέψουμε σε αυτήν, μας κάνει γιους του φωτός. Γι' αυτό, ο Σωτήρας λέει: «Όσο το φως είναι μαζί σας, πιστεύετε στο φως, για να είστε γιοι φωτός» (Ιωάννης 12:36). Άλλωστε, ό,τι είναι αυτό το αισθητήριο φως για το σώμα, το πνευματικό φως είναι το ίδιο για την ψυχή - ο λόγος του Θεού. και ότι υπάρχει σκοτάδι τη νύχτα, αυτό είναι άγνοια για τις λανθασμένες ψυχές. Γι' αυτό, ο μακάριος Δαβίδ γράφει για τέτοιους ανθρώπους: «Δεν γνωρίζουν, δεν καταλαβαίνουν, περπατούν στο σκοτάδι» (Ψαλμ. 82:5). Ομοίως, η συναγωγή, βυθισμένη στην άγνοια και μη θέλοντας να διεισδύσει στη γνώση της πνευματικής διδασκαλίας, ο Θεός ονομάζει σκοτάδι εξαιτίας της άγνοιας που κατοικεί σε αυτήν. Όταν ο Θεός μίλησε στους Ιουδαίους μέσω του προφήτη, παρομοίασε τη μητέρα τους με τη νύχτα και, εξηγώντας ότι εννοούσε τη νύχτα σαν σκοτάδι, πρόσθεσε: «Ο λαός μου θα καταστραφεί από έλλειψη γνώσης» (Οσ. 4:5, 6). Γι' αυτό «δεν γνωρίζουν, δεν καταλαβαίνουν, περπατούν στο σκοτάδι» (Ψαλμ. 81:5). Αλλά είναι έτσι, και όσοι έχουν αποδεχτεί το φως της διδασκαλίας του Χριστού τελειοποιούνται στο φως. Πράγματι, ο Θεός μας είναι φως. Και ο λόγος Του, που γεννήθηκε από τον εαυτό Του απαθώς πριν από τους αιώνες, ονομάζεται φως. και το άγιο, ομοούσιο και ζωογόνο Πνεύμα είναι φως. Φως, και φως, και φως, αλλά ένα φως. Και η ψυχή που έλαβε τον λόγο λέγεται φως (9). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: