СЛОВО БОЖИЕ

كلمة الله تثير رغبة النفس العاطفية وتهبها فرحًا كنوع من المصباح، لتنير الأفكار، وتطهر الخطايا، وتنير الأفكار. هذه هي كلمة الله. يا له من حجر شحذ للحديد، فإن كلمة الله هي للنفس. يفيد Touchstone الحديد بأكثر من طريقة واحدة؛ أولاً: يعمل على تنظيف الصدأ منه؛ فإذا كان غليظًا جعله رقيقًا؛ وإذا كان باهتًا يجعله حادًا؛ وإذا كان مظلمًا جعله لامعًا، نظيفًا، فاتحًا، مشرقًا. فكلمة الله تطهر النفس من صدأ الخطية، تنشطها إذا ضعفت، وتلينها إذا خشنت، وتنيرها إذا أظلمت، وكلمة الله تريدنا أن نشرق حسب الوصية الرسولية التي تقول: "كونوا كأنوار في العالم حاملين كلمة الحياة" (في2: 15، 16). يا له من توهج! إنها تريدنا ألا نكون بطيئين، بل أقوياء. ويقولون: "إن كلمة الله حية وفعالة وأمضى من كل سيف ذي حدين" (عب 4: 12). إنه يريدنا ألا نكون قساة، بل أن ننقّي العقل بالأفكار، لأنه عندما يصبح العقل قاسيًا يكون غريبًا عن كلمة الله، وعندما ينقّى يطبق شريعة الله. لهذا السبب يتحدث الكتاب المقدس عن أولئك الذين سمنوا: "فسمن يعقوب [أكل و] إسرائيل سمين وصار عنيدًا وسمنًا وسمينًا وسمينًا وترك الله الذي خلقه" (تثنية 32: 15). لتنير كلمة الله أذهاننا، وخاصة في هذا الصوم المقدس القادم، حيث تكون أجسادنا منهكة وأفكارنا مستيقظة (5). عندما نتحدث عن الموضوعات الروحية، لا ينبغي أن يكون في نفوسنا أي شيء دنيوي، لا شيء أرضي؛ ولكن ليُحذف كل هذا، ليُزيل كل هذا، حتى نتمكن من تكريس أنفسنا بالكامل للاستماع إلى الكلمات الإلهية. إذا كان الملك عندما يدخل المدينة يهدأ كل الضجيج، فبالأولى كثيرًا بينما يتحدث الروح إلينا، يجب علينا أن نتعمق فيه بصمت عميق وخوف عظيم [8]. لا يهتم المسيح بكرامته بقدر اهتمامه بخلاصنا، ولا يهتم بقول أي شيء عظيم، بل شيئًا يمكن أن يجذبنا. لذلك، قليل ما هو عالٍ وعظيم في كلامه، وحتى ما هو مخفي، ولكن هناك الكثير من الذل والاعتياد. وبما أن هذا الأخير جذب المزيد من الاهتمام، فإنه يتحدث عنه في كثير من الأحيان. ولكنه لا يتكلم دائمًا بالتواضع حتى لا يضر المستقبل، ولا يسكت عن ذلك حتى لا يغري أهل ذلك الزمان. يمكن للأشخاص المحررين من المفاهيم المنخفضة أن يفهموا كل شيء من عقيدة عالية واحدة؛ وأولئك الذين كانت لديهم دائمًا مفاهيم منخفضة ولم يكونوا ليأتوا على الإطلاق لو لم يستمعوا كثيرًا إلى الأشياء المهينة (8). مصدر النور هو كلمة الله. إذ يكون مملوءًا بالنور وينضح بالنور، فهو ينير وينير نفوس المؤمنين. إنه من ذاته ومن ذاته يشرق وينير من يستخدمه. ولا ينير نفوس المؤمنين فحسب، بل يُعلمهم أيضًا باسم النور. في الواقع، يدعو الكتاب المقدس بحق ظلمة الناس الغارقين في الجهل والمصرين على عدم الإيمان، الذين لا يقبلون سراج الحق لكي يصيروا أبناء النور. ولذلك يقول الرسول الإلهي: "إنكم جميعًا أبناء نور وأبناء نهار، ولسنا أبناء ليل ولا ظلمة" (1 تس 5: 5). وبالحقيقة نحن أبناء النور، أي كلمات الإنجيل التي نطق بها فم الله: "أنا هو نور العالم من يتبعني لا يمشي في الظلمة بل يكون له نور الحياة" (يوحنا 8: 12). تلك الكلمة هي كلمة النور، التي إن آمنا بها تجعلنا أبناء النور. لذلك يقول المخلص: "ما دام النور معكم آمنوا بالنور لتصيروا أبناء النور" (يوحنا 12: 36). بعد كل شيء، ما هو هذا النور الحسي للجسد، والنور الروحي هو نفسه للروح - كلمة الله؛ وأن في الليل ظلمة فذلك جهل للنفوس الضالة. لذلك يكتب الطوباوي داود عن هؤلاء الناس: "لا يعرفون، لا يفهمون، يسيرون في الظلمة" (مز 82: 5). وكذلك المجمع الغارق في الجهل، والذي لا يريد أن ينفذ إلى معرفة التعليم الروحي، يدعو الله ظلامًا بسبب الجهل الساكن فيه. عندما تكلم الله مع اليهود من خلال النبي، شبه أمهم بالليل، وأوضح أنه يعني الليل كالظلمة، وأضاف: "سوف يهلك شعبي من عدم المعرفة" (هو 4: 5، 6). لذلك "لا يعرفون، لا يفهمون، يسيرون في الظلمة" (مز 81: 5). ولكنهم هكذا، والذين قبلوا نور تعليم المسيح يكملون في النور. حقا إن إلهنا نور. وكلمته المولودة منه بلا عاطفة قبل الدهور تدعى نورًا. والروح القدوس المساوي في الجوهر والمحيي هو نور. نور ونور ونور ولكن نور واحد. والنفس التي قبلت الكلمة تدعى نورًا (9). قد تكون مهتمًا بـ: