СЛАВОЛЮБИЕ

Dacă dorești slavă și, prin urmare, complotezi intrigi împotriva aproapelui tău, atunci o vei dobândi pe deplin atunci când, disprețuind această slavă, te abții de la înșelăciune. Așa cum pentru o persoană iubitoare de bani, dobândirea bogăției este legată de pierdere, la fel pentru o persoană iubitoare de glorie, căutarea faimei este legată de rușine. Și dacă doriți, le vom lua în considerare pe amândouă separat. Deoarece nu ne este deloc frică de Gheenă și nu ne pasă deloc de Împărăția Cerurilor, ne vom uita cel puțin la consecințele ambelor în viața reală. Spune-mi cine este demn de ridicol: nu este cel care caută prea multă faimă de la oameni? Cine este vrednic de laudă: nu este oare cel care disprețuiește cu desăvârșire lauda omenească? În consecință, dacă dragostea de slavă deșartă se îmbină cu ocara și dacă cel zadarnic, care urmărește slava, nu se poate ascunde, atunci cu siguranță va fi supus ocarului, iar căutarea slavei va deveni pentru el pricina de rușine (7). Nu este în niciun fel posibil ca cineva care iubește faima să nu trăiască o viață de suferință; ci dimpotrivă, cel care înăbușă dragostea de faimă nu poate să nu suprime în același timp multe alte patimi: cel care va birui această patimă va birui invidia, dragostea de bani și alte boli grave. Dar cum, vor spune ei, putem depăși această pasiune? Vom birui dacă avem în minte o altă slavă, slava cerească, de care cel pământesc încearcă să ne lipsească. Acea slavă ne va slăvi și aici și ne va însoți în viața viitoare și ne va elibera de orice sclavie a cărnii, pe care acum o slujim atât de mizerabil, devotandu-ne cu totul pământului și faptelor lui. Fie că mergem la piață, fie că intrăm într-o casă, fie că suntem pe drum, fie pe debarcader, într-un han, sau într-un ospiciu, pe o corabie, pe o insulă, în palatele regale, în curțile de justiție sau în consiliile civile - peste tot vei vedea griji legate de treburile temporare și de zi cu zi; tuturor și tuturor le pasă doar de ei: cei care pleacă și cei care vin, cei care pleacă în călătorie și cei care rămân acasă, cei care înoată și cei care cultivă pământul, cei care sunt pe câmp și în orașe - totul în general. Ce speranță de mântuire vom avea dacă, în timp ce trăim pe pământul lui Dumnezeu, nu ne pasă de lucrurile divine? Deși ni se poruncește să fim străini aici, suntem mai degrabă străini pentru cer și locuitori pentru aceste locuri. Ce poate fi mai rău decât o asemenea insensibilitate? Auzind în fiecare zi despre Judecata și Împărăția, îi imităm pe contemporanii lui Noe și pe locuitorii Sodomei și ne așteptăm să fim luminați de aceleași experiențe. Dar despre ei s-a scris totul pentru ca cine nu crede în viitor să primească dovezi clare din evenimentele trecute cu privire la viitor (8). Când se întâmplă ceva pentru glorie, atunci totul este jos: chiar dacă o persoană are totul, dar nu deține acest [disprețul gloriei], este complet străin de înțelepciune și este stăpânit de cea mai puternică și mai josnică pasiune. Disprețul pentru glorie poate învăța tot ce este bun și poate alunga din suflet orice pasiune distructivă. De aceea, vă îndemn să dați dovadă de mare râvnă pentru a smulge această patimă; Altfel, nu există nicio modalitate de a-i plăcea lui Dumnezeu și de a câștiga favoare în fața acestui ochi vigilent (10). Este dezastruos și plin de toată dezonoarea să iubești slava în treburile civile, iar când aceeași patimă te stăpânește în chestiuni spirituale, atunci ce scuză îți va rămâne, care nu vrei să-i dai lui Dumnezeu aceeași cinste pe care tu însuți o ceri de la familia ta? La urma urmei, sclavul se uită în ochii stăpânului, iar angajatul acordă atenție proprietarului muncii, care trebuie să plătească salariul, iar studentul se uită la profesor, dar pentru tine totul este invers: tu, după ce l-ai părăsit pe Dumnezeu și Stăpânul care te-a angajat, uită-te la frații tăi, deși tu însuți știi că Dumnezeu își va aminti meritele tale în viitor, iar omul își amintește doar în prezent; un spectacol ți se pregătește în cer și aduni spectatori pe pământ. Acolo unde un luptător se străduiește, el așteaptă aprobarea pentru el însuși, dar tu, străduindu-te pentru ceea ce este sus, ești preocupat să primești recompensa de mai jos. Ce poate fi mai rău decât o asemenea nebunie? Să ne uităm, dacă vreți, la coroanele în sine: una constă în aroganță, alta în invidie față de altul, una în ridicol și lingușire, alta în bani, alta în slujire. Așa cum copiii, în timp ce se joacă, depun coroane de iarbă unul peste altul și adesea, după ce au încununat pe cineva fără ca el să-și dea seama, râd de el din spate, tot așa acum cei care te laudă râd adesea între ei, punând iarbă peste tine. Și chiar dacă ar fi doar iarbă, coroana lor ne provoacă un mare rău și ne distruge toate meritele. Deci, după ce i-ai judecat nesemnificația, evită răul. Câți oameni crezi că ar trebui să te laude? O sută de oameni sau de două ori, de trei ori, de patru ori mai mult, chiar dacă vrei, de zece ori, de o sută de ori mai mult; lasă să fie, dacă vrei, două, patru, zece mii de aplaudă, dar nu se deosebesc cu nimic de corbi care ciugulesc, iar dacă îți imaginezi spectacolul Îngerilor, atunci acești oameni care aplaudă se vor dovedi a fi mai nesemnificativi decât viermii, iar aprobarea lor este mai slabă decât pânzele de păianjen, fumul, visele. Ascultați cum Pavel, care a recunoscut cu exactitate slava omenească, nu numai că nu o râvnește, ci și se întoarce, spunând: „Nu vreau să mă laud decât cu crucea Domnului nostru Isus Hristos” (Gal. 6:14). Așadar, și tu ar trebui să fii gelos pe această laudă, pentru a nu-L mânia pe Domnul. Și căutând laude omenești, nu te necinstești doar pe tine însuți, ci și pe Dumnezeu. Fiind pictor și având student, tu însuți nu ai fi indiferent dacă nu ți-ar arăta operele sale de artă, ci ar pune poza expusă pentru spectatorii de rând. Dacă acest lucru este jignitor pentru frați, cu atât mai mult pentru Domnul (11). Ați putea fi interesat de: