СЛАВОЛЮБИЕ

Jeśli pragniesz chwały i dlatego knujesz intrygi przeciwko swemu bliźniemu, to osiągniesz ją w pełni, gdy gardząc tą chwałą, powstrzymasz się od oszustwa. Tak jak dla kochającego pieniądze zdobycie bogactwa wiąże się ze stratą, tak dla miłującego chwałę dążenie do sławy wiąże się z hańbą. A jeśli chcesz, rozważymy oba osobno. Ponieważ wcale nie boimy się Gehenny i wcale nie interesuje nas Królestwo Niebieskie, przynajmniej przyjrzymy się konsekwencjom obu w prawdziwym życiu. Powiedz mi, kto jest godny pośmiewiska: czyż nie ten, kto szuka u ludzi zbyt dużej sławy? Kto jest godny pochwały: czyż nie ten, który całkowicie gardzi pochwałą ludzką? W konsekwencji, jeśli umiłowanie pustej chwały łączy się z wyrzutami, a próżny, dążący do chwały, nie może się ukryć, to z pewnością zostanie narażony na hańbę, a pogoń za chwałą stanie się dla niego powodem do hańby (7). W żadnym wypadku nie jest możliwe, aby ktoś, kto kocha sławę, nie prowadził życia pełnego cierpienia; przeciwnie, ten, kto tłumi miłość do sławy, nie może powstrzymać się od tłumienia jednocześnie wielu innych namiętności: ten, kto pokona tę namiętność, pokona zazdrość, miłość do pieniędzy i inne poważne choroby. Ale jak, powiedzą, możemy pokonać tę pasję? Zwyciężymy, jeśli będziemy mieć na myśli inną chwałę, chwałę niebiańską, której ziemska próbuje nas pozbawić. Ta chwała uwielbi nas także tutaj, będzie nam towarzyszyć w życiu przyszłym i wyzwoli nas z wszelkiej niewoli ciała, której teraz tak nędznie służymy, całkowicie oddawszy się ziemi i jej dziełom. Czy pójdziemy na rynek, czy wejdziemy do jakiegoś domu, czy jesteśmy w drodze, czy na molo, w gospodzie, czy w hospicjum, na statku, na wyspie, w pałacach królewskich, w sądach, czy w radach cywilnych – wszędzie widać troski o sprawy doraźne i codzienne; wszyscy i wszyscy tylko o nich dbają: ci, którzy wyjeżdżają i ci, którzy przychodzą, ci, którzy wyruszają w podróż i ci, którzy zostają w domu, ci, którzy pływają i ci, którzy uprawiają ziemię, ci, którzy są na polach i w miastach – wszystko w ogóle. Jaką będziemy mieli nadzieję na zbawienie, jeśli żyjąc na Bożej ziemi, nie będziemy troszczyć się o sprawy Boże? Chociaż przykazano nam, żebyśmy byli tu obcymi, jesteśmy raczej obcymi dla nieba i mieszkańcami tych miejsc. Co może być gorszego od takiej niewrażliwości? Słysząc codziennie o Sądzie i Królestwie, naśladujemy współczesnych Noemu i mieszkańców Sodomy i oczekujemy, że te same doświadczenia nas oświecą. Ale wszystko o nich napisano, aby każdy, kto nie wierzy w przyszłość, otrzymał jasne dowody z przeszłych wydarzeń dotyczące przyszłości (8). Kiedy coś dzieje się dla chwały, wtedy wszystko jest niskie: nawet jeśli ktoś ma wszystko, ale tego nie posiada (pogarda chwały), jest całkowicie obcy mądrości i opętany jest przez najsilniejszą i najbardziej podłą namiętność. Pogarda dla chwały może nauczyć wszystkiego, co dobre i wypędzić z duszy wszelkie niszczycielskie namiętności. Dlatego wzywam was, abyście okazali wielką gorliwość w wykorzenianiu tej namiętności; W przeciwnym razie nie ma sposobu, aby podobać się Bogu i zyskać łaskę przed tym czujnym okiem (10). Miłość do chwały w sprawach cywilnych jest zgubna i pełna wszelkiej hańby, a gdy ta sama pasja opanuje cię w sprawach duchowych, to jaka pozostanie dla ciebie wymówka, jeśli nie chcesz oddać Bogu tej samej czci, której sam żądasz od swojej rodziny? Przecież niewolnik patrzy w oczy pana, a najemnik zwraca uwagę na właściciela pracy, który musi płacić pensję, a uczeń patrzy na nauczyciela, ale u ciebie wszystko jest odwrotnie: ty, opuszczając Boga i Mistrza, który cię wynajął, spójrz na swoich braci, choć sam wiesz, że Bóg będzie pamiętał o twoich zasługach w przyszłości, a człowiek pamięta tylko w teraźniejszości; W niebie przygotowane jest dla was widowisko, a na ziemi gromadzicie widzów. Tam, gdzie wojownik dąży, czeka na aprobatę dla siebie, ale ty, walcząc o to, co w górze, zależy Ci na otrzymaniu nagrody poniżej. Co może być gorszego od takiego szaleństwa? Spójrzmy, jeśli chcesz, na same korony: jedna to arogancja, druga to zazdrość o drugiego, druga to szyderstwo i pochlebstwo, jeszcze inna pieniądze, jeszcze inna niewolnicza służba. Tak jak dzieci, bawiąc się, składają sobie nawzajem wianki z trawy i często, ukoronując kogoś tak, aby tego nie zauważył, śmieją się z niego od tyłu, tak teraz ci, którzy Cię chwalą, często śmieją się między sobą, kładąc na Tobie trawę. A choćby to była tylko trawa, ich korona wyrządza nam wielką krzywdę i niszczy wszystkie nasze zasługi. Tak więc, oceniając jego nieistotność, unikaj krzywdy. Jak myślisz, ile osób powinno Cię chwalić? Sto osób albo dwa razy, trzy razy, cztery razy więcej, a nawet, jeśli chcesz, dziesięć razy, sto razy więcej; niech będzie, jeśli chcesz, dwa, cztery, dziesięć tysięcy braw, ale nie różnią się one od krakania wron, a jeśli wyobrazisz sobie spektakl Aniołów, to ci bijący brawa ludzie okażą się mniej znaczący niż robaki, a ich aprobata jest słabsza niż pajęczyny, dym, sny. Posłuchajcie, jak Paweł, który trafnie rozpoznał ludzką chwałę, nie tylko jej nie pragnie, ale także odwraca się, mówiąc: „Nie chcę się chlubić inaczej, jak tylko na krzyżu Pana naszego, Jezusa Chrystusa” (Gal. 6,14). Zatem i wy powinniście być zazdrośni o tę pochwałę, aby nie gniewać Pana. A szukając ludzkiej pochwały, hańbicie nie tylko siebie, ale i Boga. Będąc malarzem i mając studenta, nie byłbyś obojętny, gdyby nie pokazywał Ci dzieł swojej sztuki, ale wystawił obraz na wystawę dla zwykłych widzów. Jeśli jest to obraźliwe dla braci, to tym bardziej dla Pana (11). Może zainteresuje Cię: