СЛАВОЛЮБИЕ

Ако сакаш слава и затоа подготвуваш сплетки против својот ближен, тогаш целосно ќе ја добиеш кога, презирајќи ја оваа слава, ќе се воздржиш од измама. Како што за човек што сака пари стекнувањето богатство е поврзано со загуба, така и за човек што сака слава потрагата по слава е поврзана со срам. И ако сакате, ќе ги разгледаме и двете одделно. Бидејќи ние воопшто не се плашиме од Геена и воопшто не се грижиме за Царството Небесно, барем ќе ги погледнеме последиците од двете во реалниот живот. Кажи ми кој е достоен за потсмев: не е ли тој што бара преголема слава од луѓето? Кој е достоен за пофалба: не е ли тој што целосно ја презира човечката пофалба? Следствено, ако љубовта кон празната слава се комбинира со срам, и ако залудното, кое ја бара славата, не може да се сокрие, тогаш тој сигурно ќе биде подложен на срам, а потрагата по слава ќе стане причина за срам за него (7). Во никој случај не е возможно некој што ја сака славата да не живее живот на страдање; туку напротив, оној кој ја потиснува љубовта кон славата, не може а да не потисне во исто време и многу други страсти: кој ќе ја победи оваа страст, ќе ја победи зависта, среброљубието и другите тешки болести. Но, како, ќе речат, да ја победиме оваа страст? Ќе победиме ако имаме на ум друга слава, небесна слава, од која земниот се обидува да ни ја одземе. Таа слава и овде ќе нè прослави и ќе нè придружува во идниот живот и ќе не ослободи од секакво телесно ропство, на кое сега толку мизерно му служиме, откако целосно се посветивме на земјата и нејзините дела. Без разлика дали одиме на пазар, дали влегуваме во некоја куќа, дали сме на пат, или на пристаниште, во гостилница, или во хоспис, на брод, на остров, во кралски палати, во судови или во граѓански совети - насекаде ќе видите грижи за привремени и секојдневни работи; сите и сите се грижат само за нив: оние што заминуваат и оние што доаѓаат, оние што тргнуваат на пат и оние што остануваат дома, оние што пливаат и оние што ја обработуваат земјата, оние што се во полињата и во градовите - сè воопшто. Каква надеж за спасение ќе имаме ако, додека живееме на Божјата земја, не се грижиме за божествените работи? Додека ни е заповедано да бидеме туѓинци овде, ние сме прилично туѓи за рајот, а жители за овие места. Што може да биде полошо од таква бесчувствителност? Слушајќи секој ден за Судот и Царството, ние ги имитираме современиците на Ное и жителите на Содом и очекуваме да бидеме просветлени од истите искуства. Но за нив е напишано сè, така што кој не верува во иднината ќе добие јасни докази од минати настани во врска со иднината (8). Кога нешто се случува за слава, тогаш сè е ниско: дури и ако човекот има сè, но не го поседува овој [презир на славата], тој е целосно туѓ на мудроста и е опседнат од најсилната и најгнасната страст. Презирот кон славата може да научи на сè добро и да ја истера секоја разорна страст од душата. Затоа, ве повикувам да покажете голема ревност за да ја искорените оваа страст; Во спротивно, нема начин да му угодите на Бога и да стекнете милост пред ова будно око (10). Погубно и полно со секакво срам е да се сака слава во граѓанските работи, а кога истата страст ќе ве завладее и во духовните работи, тогаш каков изговор ќе остане за вас, кои не сакате да му ја дадете на Бог истата чест што вие самите ја барате од вашето семејство? На крајот на краиштата, робот гледа во очите на господарот, а наемникот обрнува внимание на сопственикот на работата, кој мора да ја плати платата, а ученикот гледа во учителот, но за тебе сè е спротивно: ти, оставајќи го Богот и Господарот што те вработил, погледни ги твоите браќа, иако и самиот знаеш дека Бог ќе се сеќава на твоите заслуги во иднина, а човекот се сеќава само во иднината; На небото ви е подготвен спектакл, а вие собирате гледачи на земјата. Онаму каде што борецот се стреми, тој чека одобрување за себе, но вие, стремејќи се кон она што е горе, се грижите да ја добиете наградата долу. Што може да биде полошо од такво лудило? Дозволете ни, ако сакате, да ги погледнеме самите круни: една се состои од ароганција, друга од завист на друга, една од потсмев и ласкање, друга од пари, друга од ропска служба. Како што децата додека си играат си полагаат венци од трева и често, крунисајќи некого без тој да забележи, му се смеат одзади, така и сега оние што те фалат често се смеат меѓу себе, ставајќи ти трева. И да е само трева, нивната круна ни нанесува голема штета и ги уништува сите наши заслуги. Значи, проценувајќи ја нејзината безначајност, избегнувајте штета. Колку луѓе мислите дека треба да ве фалат? Сто луѓе или двапати, три пати, четири пати повеќе, дури, ако сакате, десет пати, сто пати повеќе; нека има, ако сакате, две, четири, десет илјади што ракоплескаат, но тие не се разликуваат од врани, а ако го замислите спектаклот на Ангелите, тогаш овие што аплаудираат ќе испаднат побезначајни од црвите, а нивното одобрување е послабо од пајажината, чадот, соништата. Слушнете како Павле, кој точно ја препознал човечката слава, не само што не ја посакува, туку и се одвраќа велејќи: „Не сакам да се пофалам освен со крстот на нашиот Господ Исус Христос“ (Гал. 6, 14). Значи, и вие треба да бидете љубоморни на оваа пофалба, за да не го налутите Господа. И барајќи човечка пофалба, не се обесчестувате само себеси, туку и Бога. Со оглед на тоа што сте сликар и имате ученик, вие самите не би биле рамнодушни доколку тој не ви ги покаже своите уметнички дела, туку ја изложи сликата за обичните гледачи. Ако ова е навредливо за браќата, тогаш многу повеќе за Господ (11). Можеби ќе ве интересира: