СЛАВОЛЮБИЕ

Αν επιθυμείς τη δόξα και επομένως επιβουλεύσεις ραδιουργίες εναντίον του πλησίον σου, τότε θα την αποκτήσεις πλήρως όταν, περιφρονώντας αυτή τη δόξα, αποφύγεις τον δόλο. Όπως για ένα άτομο που αγαπά το χρήμα η απόκτηση πλούτου συνδέεται με την απώλεια, έτσι και για ένα άτομο που αγαπά τη δόξα η επιδίωξη της δόξας συνδέεται με την ντροπή. Και αν θέλετε, θα εξετάσουμε και τα δύο χωριστά. Εφόσον δεν φοβόμαστε καθόλου τη Γέεννα και δεν μας ενδιαφέρει καθόλου η Βασιλεία των Ουρανών, θα εξετάσουμε τουλάχιστον τις συνέπειες και των δύο στην πραγματική ζωή. Πες μου ποιος είναι άξιος γελοιοποίησης: δεν είναι αυτός που ζητά υπερβολική φήμη από τους ανθρώπους; Ποιος είναι άξιος επαίνου: δεν είναι αυτός που περιφρονεί εντελώς τον ανθρώπινο έπαινο; Κατά συνέπεια, εάν η αγάπη της κενή δόξας συνδυάζεται με μομφή, και αν ο μάταιος, που επιδιώκει τη δόξα, δεν μπορεί να κρυφτεί, τότε σίγουρα θα υποβληθεί σε μομφή και η επιδίωξη της δόξας θα γίνει αιτία ντροπής για αυτόν (7). Δεν είναι σε καμία περίπτωση δυνατό για κάποιον που αγαπά τη φήμη να μην ζήσει μια ζωή βασανισμένη. αλλά αντίθετα, αυτός που καταπιέζει την αγάπη της φήμης δεν μπορεί παρά να καταπνίξει ταυτόχρονα πολλά άλλα πάθη: αυτός που νικά αυτό το πάθος θα νικήσει το φθόνο, την αγάπη για τα χρήματα και άλλες σοβαρές ασθένειες. Πώς όμως, θα πουν, μπορούμε να ξεπεράσουμε αυτό το πάθος; Θα νικήσουμε αν έχουμε στο μυαλό μας μια άλλη δόξα, την ουράνια δόξα, την οποία ο επίγειος προσπαθεί να μας στερήσει. Αυτή η δόξα θα μας δοξάσει επίσης εδώ, και θα μας συνοδεύει στη μελλοντική ζωή, και θα μας ελευθερώσει από κάθε σκλαβιά της σάρκας, την οποία τώρα τόσο άθλια υπηρετούμε, έχοντας αφοσιωθεί ολοκληρωτικά στη γη και στις πράξεις της. Είτε πάμε στην αγορά, είτε μπαίνουμε σε κάποιο σπίτι, είτε είμαστε στο δρόμο, είτε στην προβλήτα, σε ένα πανδοχείο, είτε σε ένα ξενώνα, σε πλοίο, σε νησί, σε βασιλικά ανάκτορα, σε δικαστήρια ή σε πολιτικά συμβούλια - παντού θα δείτε ανησυχίες για προσωρινές και καθημερινές υποθέσεις. Όλοι και όλοι νοιάζονται μόνο για αυτούς: όσοι φεύγουν και αυτοί που έρχονται, αυτοί που ξεκινούν το ταξίδι και αυτοί που μένουν στο σπίτι, αυτοί που κολυμπούν και αυτοί που καλλιεργούν τη γη, αυτοί που είναι στα χωράφια και στις πόλεις - όλα γενικά. Ποια ελπίδα σωτηρίας θα έχουμε αν, ενώ ζούμε στη γη του Θεού, δεν νοιαζόμαστε για τα θεία πράγματα; Ενώ έχουμε εντολή να είμαστε ξένοι εδώ, είμαστε μάλλον ξένοι για τον ουρανό και κάτοικοι για αυτά τα μέρη. Τι θα μπορούσε να είναι χειρότερο από τέτοια αναισθησία; Ακούγοντας καθημερινά για την Κρίση και τη Βασιλεία, μιμούμαστε τους συγχρόνους του Νώε και τους κατοίκους των Σοδόμων και περιμένουμε να διαφωτιστούμε από τις ίδιες εμπειρίες. Όλα όμως έχουν γραφτεί γι' αυτά, ώστε όποιος δεν πιστεύει στο μέλλον να λάβει ξεκάθαρα στοιχεία από γεγονότα του παρελθόντος σχετικά με το μέλλον (8). Όταν συμβαίνει κάτι για τη δόξα, τότε όλα είναι χαμηλά: ακόμα κι αν ένας άνθρωπος έχει τα πάντα, αλλά δεν κατέχει αυτήν [την περιφρόνηση της δόξας], είναι εντελώς ξένος στη σοφία και διακατέχεται από το ισχυρότερο και πιο ποταπό πάθος. Η περιφρόνηση για τη δόξα μπορεί να διδάξει τα πάντα καλά και να διώξει κάθε καταστροφικό πάθος από την ψυχή. Επομένως, σας προτρέπω να δείξετε μεγάλο ζήλο για να ξεριζώσετε αυτό το πάθος. Διαφορετικά, δεν υπάρχει τρόπος να ευχαριστήσουμε τον Θεό και να κερδίσουμε εύνοια μπροστά σε αυτό το άγρυπνο μάτι (10). Είναι καταστροφικό και γεμάτο κάθε ατίμωση να αγαπάς τη δόξα στις αστικές υποθέσεις, και όταν το ίδιο πάθος σε κυριεύει στα πνευματικά ζητήματα, τότε ποια δικαιολογία θα μείνει για σένα, που δεν θέλεις να δώσεις στον Θεό την ίδια τιμή που εσύ ο ίδιος απαιτείς από την οικογένειά σου; Εξάλλου, ο σκλάβος κοιτάζει στα μάτια του αφέντη και ο μισθωτής προσέχει τον ιδιοκτήτη της εργασίας, που πρέπει να πληρώσει το μισθό, και ο μαθητής κοιτάζει τον δάσκαλο, αλλά για σένα όλα είναι το αντίθετο: εσύ, αφήνοντας τον Θεό και τον Δάσκαλο που σε προσέλαβε, κοίτα τα αδέρφια σου, αν και ο ίδιος ξέρεις ότι ο Θεός θα θυμάται τα πλεονεκτήματά σου στο μέλλον και ο άνθρωπος θυμάται μόνο στο παρόν. Υπάρχει ένα θέαμα που ετοιμάζεται για εσάς στον ουρανό, και μαζεύετε θεατές στη γη. Όπου αγωνίζεται ένας μαχητής, περιμένει την έγκριση για τον εαυτό του, αλλά εσύ, αγωνιζόμενος για αυτό που είναι πάνω, ενδιαφέρεσαι να λάβεις την ανταμοιβή από κάτω. Τι χειρότερο από τέτοια τρέλα; Ας δούμε, αν θέλετε, τις ίδιες τις κορώνες: το ένα αποτελείται από αλαζονεία, το άλλο από το φθόνο του άλλου, το άλλο από τη χλεύη και την κολακεία, το άλλο από τα χρήματα, το άλλο από τη δουλική υπηρεσία. Όπως τα παιδιά, παίζοντας, βάζουν στεφάνια από γρασίδι το ένα πάνω στο άλλο και συχνά, έχοντας στεφανώσει κάποιον χωρίς να το καταλάβει, τον γελούν από πίσω, έτσι και τώρα όσοι σας επαινούν γελούν συχνά μεταξύ τους, βάζοντάς σας χορτάρι. Και ακόμη κι αν ήταν μόνο χόρτο, το στέμμα τους μας προκαλεί μεγάλη ζημιά και καταστρέφει όλα τα πλεονεκτήματά μας. Έτσι, έχοντας κρίνει τη ασημαντότητά του, αποφύγετε τη ζημιά. Πόσοι πιστεύετε ότι πρέπει να σας επαινούν; Εκατό άτομα ή δύο φορές, τρεις φορές, τέσσερις φορές περισσότερα, ακόμη, αν θέλετε, δέκα φορές, εκατό φορές περισσότερα. αφήστε, αν θέλετε, δύο, τέσσερις, δέκα χιλιάδες να χειροκροτούν, αλλά δεν διαφέρουν από τα κοράκια, και αν φανταστείτε το θέαμα των Αγγέλων, τότε αυτοί οι άνθρωποι που χειροκροτούν θα αποδειχθούν πιο ασήμαντοι από τα σκουλήκια και η έγκρισή τους είναι πιο αδύναμη από τους ιστούς αράχνης, τον καπνό, τα όνειρα. Ακούστε πώς ο Παύλος, που αναγνώρισε με ακρίβεια την ανθρώπινη δόξα, όχι μόνο δεν την επιθυμεί, αλλά και αποστρέφεται λέγοντας: «Δεν θέλω να καυχηθώ παρά μόνο για τον σταυρό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού» (Γαλ. 6:14). Λοιπόν, να ζηλεύεις κι εσύ αυτόν τον έπαινο, για να μην θυμώσεις τον Κύριο. Και αναζητώντας τον ανθρώπινο έπαινο, ατιμάζεις όχι μόνο τον εαυτό σου, αλλά και τον Θεό. Όντας ζωγράφος και έχοντας μαθητή, εσύ ο ίδιος δεν θα ήσουν αδιάφορος αν δεν σου έδειχνε έργα της τέχνης του, αλλά έβαζε την εικόνα για τους απλούς θεατές. Εάν αυτό είναι προσβλητικό για τους αδελφούς, τότε πολύ περισσότερο για τον Κύριο (11). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: