СЛАВОЛЮБИЕ

Ако желаете слава и поради това плетете интриги срещу ближния си, тогава ще я придобиете напълно, когато, презирайки тази слава, се въздържате от измама. Както за сребролюбивия човек придобиването на богатство е свързано със загуба, така и за славолюбивия стремежът към слава е свързан с позор. И ако искате, ще разгледаме и двете поотделно. Тъй като изобщо не се страхуваме от геената и изобщо не ни интересува Царството небесно, поне ще разгледаме последствията и от двете в реалния живот. Кажете ми кой е достоен за присмех: не е ли този, който търси твърде много слава от хората? Кой е достоен за похвала: не е ли този, който напълно презира човешката похвала? Следователно, ако любовта към празната слава е съчетана с укор и ако суетният, преследващ слава, не може да се скрие, тогава той със сигурност ще бъде подложен на укор и стремежът към слава ще стане причина за негов позор (7). По никакъв начин не е възможно някой, който обича славата, да не живее живот на страдание; но напротив, който потиска любовта към славата, не може да не потисне в същото време много други страсти: който победи тази страст, ще победи завистта, любовта към парите и други тежки болести. Но как, ще кажат те, да преодолеем тази страст? Ще победим, ако имаме предвид друга слава, небесната слава, от която земната се опитва да ни отнеме. Тази слава ще ни прослави и тук, и ще ни съпътства в бъдещия живот, и ще ни освободи от всяко робство на плътта, на която ние сега така окаяно служим, след като сме се посветили напълно на земята и нейните дела. Дали отиваме на пазар, дали влизаме в някоя къща, дали сме на път, или на кея, в странноприемница или в приют, на кораб, на остров, в кралски дворци, в съдилища или в граждански съвети - навсякъде ще видите тревоги за временни и ежедневни дела; всички и всеки се грижи само за тях: тези, които заминават и тези, които идват, тези, които тръгват на път и тези, които остават у дома, тези, които плуват, и тези, които обработват земята, тези, които са на полето и в градовете - всичко изобщо. Каква надежда за спасение ще имаме, ако докато живеем на Божията земя, не ни е грижа за божествените неща? Докато ни е заповядано да бъдем чужденци тук, ние сме по-скоро странници за небето и жители на тези места. Какво може да е по-лошо от такава безчувственост? Слушайки всеки ден за Съда и Царството, ние подражаваме на съвременниците на Ной и жителите на Содом и очакваме да бъдем просветени от същите преживявания. Но всичко е написано за тях, така че който не вярва в бъдещето, ще получи ясни доказателства от минали събития относно бъдещето (8). Когато нещо се случва за слава, тогава всичко е ниско: дори ако човек има всичко, но не притежава това [презрение към славата], той е напълно чужд на мъдростта и е обладан от най-силната и подла страст. Презрението към славата може да научи на всичко добро и да прогони всяка пагубна страст от душата. Затова ви призовавам да проявите голямо усърдие, за да изкорените тази страст; В противен случай няма как да угодиш на Бога и да спечелиш благоволение пред това зорко око (10). Пагубно и изпълнено с всякакво безчестие е да обичаш славата в гражданските дела, а когато същата страст те завладее в духовните въпроси, тогава какво извинение ще остане за теб, който не искаш да отдадеш на Бога същата почит, каквато сам изискваш от семейството си? В края на краищата робът гледа в очите на господаря, а наемникът обръща внимание на собственика на работата, който трябва да плати заплатата, а ученикът гледа учителя, но за вас всичко е обратното: вие, оставяйки Бога и Господаря, който ви е наел, гледате братята си, въпреки че сами знаете, че Бог ще помни заслугите ви в бъдеще, а човекът помни само в настоящето; There is a spectacle prepared for you in heaven, and you gather spectators on earth. Where a fighter strives, he waits for approval for himself, but you, striving for what is above, are concerned to receive the reward below. Какво може да е по-лошо от такава лудост? Нека, ако желаете, погледнем и самите корони: една се състои от високомерие, друга от завист към друг, една от присмех и ласкателство, друга от пари, друга от робска служба. Както децата, докато си играят, си слагат венци от трева и често, като увенчаят някого, без той да забележи, му се присмиват отзад, така и сега онези, които те хвалят, често се смеят помежду си, като ти слагат трева. И дори да беше само трева, тяхната корона ни причинява голяма вреда и унищожава всичките ни достойнства. Така че, след като сте преценили неговата незначителност, избягвайте вредата. Колко хора мислиш, че трябва да те хвалят? Сто души или два пъти, три пъти, четири пъти повече, дори, ако искате, десет пъти, сто пъти повече; нека има, ако искате, две, четири, десет хиляди ръкопляскащи, но те не се различават от грачането на гарвани и ако си представите зрелището на ангелите, тогава тези ръкопляскащи хора ще се окажат по-незначителни от червеи и одобрението им е по-слабо от паяжини, дим, мечти. Чуйте как Павел, който точно разпозна човешката слава, не само не я желае, но и се отвръща, казвайки: „Не искам да се хваля освен с кръста на нашия Господ Исус Христос“ (Гал. 6:14). Така че и вие трябва да завиждате на това хваление, за да не разгневите Господа. И като търсиш човешка похвала, ти позориш не само себе си, но и Бога. Тъй като сте художник и имате ученик, вие самият не бихте останали безразлични, ако той не ви покаже произведения на своето изкуство, а изложи картината на показ за обикновените зрители. Ако това е обидно за братята, то още повече за Господ (11). Може да се интересувате от: