СЛАВОЛЮБИЕ
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
إذا كنت ترغب في المجد، وبالتالي تآمر على جارك، فسوف تحصل عليه بالكامل عندما تمتنع عن الخداع، وتحتقر هذا المجد. كما أن اكتساب الثروة بالنسبة للشخص المحب للمال يرتبط بالخسارة، كذلك بالنسبة للشخص المحب للمجد فإن السعي وراء الشهرة يرتبط بالعار. وإذا كنت تريد، فسوف ننظر في كل على حدة. نظرًا لأننا لسنا خائفين على الإطلاق من جهنم ولا نهتم على الإطلاق بملكوت السماوات، فسننظر على الأقل إلى عواقب كليهما في الحياة الواقعية. أخبروني من هو المستحق للسخرية: أليس هو الذي يطلب شهرة كبيرة من الناس؟ من هو المستحق للثناء: أليس هو الذي يستهين بحمد الإنسان تمامًا؟ وبالتالي، إذا اجتمعت محبة المجد الباطل مع العار، وإذا كان الباطل يسعى إلى المجد ولا يستطيع أن يختبئ، فإنه بالتأكيد يتعرض للعار، ويصير طلب المجد سببًا للخزي[7].
لا يمكن بأي حال من الأحوال لمن يحب الشهرة ألا يعيش حياة المعاناة؛ ولكن على العكس من ذلك، فإن من يقمع حب الشهرة لا يمكنه إلا أن يقمع في نفس الوقت العديد من الأهواء الأخرى: فمن ينتصر على هذا الشغف سيتغلب على الحسد وحب المال وغيرهما من الأمراض الخطيرة. ولكن سيقولون كيف يمكننا التغلب على هذا الشغف؟ سوف ننتصر إذا كان في أذهاننا مجد آخر، المجد السماوي، الذي يحاول المجد الأرضي أن يحرمنا منه. هذا المجد سوف يمجدنا أيضًا هنا، وسيرافقنا في الحياة المستقبلية، وسيحررنا من كل عبودية الجسد، التي نخدمها الآن بشكل بائس، بعد أن كرسنا أنفسنا بالكامل للأرض وأعمالها. سواء ذهبنا إلى السوق، أو دخلنا منزلًا ما، سواء كنا على الطريق، أو على الرصيف، في نزل، أو في تكية، على متن سفينة، على جزيرة، في القصور الملكية، في محاكم العدل، أو في المجالس المدنية - في كل مكان سوف ترى همومًا بشأن الشؤون المؤقتة واليومية؛ الجميع والجميع يهتم بهم فقط: أولئك الذين يغادرون وأولئك الذين يأتون، أولئك الذين انطلقوا في الرحلة وأولئك الذين بقوا في المنزل، أولئك الذين يسبحون والذين يزرعون الأرض، أولئك الذين هم في الحقول وفي المدن - كل شيء بشكل عام.
وأي رجاء للخلاص سيكون لدينا إذا كنا، ونحن نعيش على أرض الله، لا نهتم بالأمور الإلهية؟ فبينما أُمرنا أن نكون غرباء هنا، فإننا بالحري غرباء عن السماء، ومقيمون في هذه الأماكن. ماذا يمكن أن يكون أسوأ من عدم الحساسية؟ عندما نسمع كل يوم عن الدينونة والملكوت، فإننا نقتدي بمعاصري نوح وسكان سدوم ونتوقع أن نستنير بنفس التجارب. ولكن كل شيء قد كتب عنهم، حتى من لا يؤمن بالمستقبل يحصل على دليل واضح من الأحداث الماضية فيما يتعلق بالمستقبل (8).
عندما يحدث شيء ما من أجل المجد، فكل شيء منخفض: حتى لو كان لدى الشخص كل شيء، لكنه لا يمتلك هذا [ازدراء المجد]، فهو غريب تمامًا عن الحكمة ويمتلكه أقوى العاطفة وأكثرها حقيرة. إن ازدراء المجد يمكن أن يعلم كل شيء جيدًا ويطرد من النفس كل هوى مدمر. لذلك أحثكم على إظهار غيرة كبيرة لاقتلاع هذا الشغف؛ وإلا فلا سبيل إلى إرضاء الله والحصول على رضاه أمام هذه العين الساهرة (10).
إنه أمر كارثي ومليء بكل العار أن تحب المجد في الشؤون المدنية، وعندما يسيطر عليك نفس الشغف في الأمور الروحية، فما هو العذر الذي سيبقى لك، الذي لا يريد أن يمنح الله نفس الشرف الذي تطلبه أنت بنفسك من عائلتك؟ بعد كل شيء، ينظر العبد في عيني السيد، والأجير ينتبه إلى صاحب العمل، الذي يجب أن يدفع الأجر، والطالب ينظر إلى المعلم، ولكن بالنسبة لك كل شيء هو عكس ذلك: أنت، بعد أن تركت الله والسيد الذي استأجرك، انظر إلى إخوتك، على الرغم من أنك تعلم أن الله سوف يتذكر مزاياك في المستقبل، والإنسان يتذكر فقط في الوقت الحاضر؛ أُعد لك مشهد في السماء، وتجمع متفرجين في الأرض. حيثما يجاهد المجاهد فإنه ينتظر الرضا لنفسه، أما أنت فإنك إذ تجاهد فيما فوق يهمك أن تنال المكافأة أدناه. ماذا يمكن أن يكون أسوأ من هذا الجنون؟ دعونا، إذا شئت، ننظر إلى التيجان نفسها: أحدهما يتكون من الغطرسة، والآخر من حسد الآخر، والآخر من السخرية والتملق، والآخر من المال، والآخر من الخدمة العبودية.
تمامًا كما يضع الأطفال، أثناء اللعب، أكاليلًا من العشب على بعضهم البعض، وفي كثير من الأحيان، بعد أن توجوا شخصًا دون أن يلاحظه أحد، يضحكون عليه من الخلف، كذلك الآن غالبًا ما يضحك أولئك الذين يمتدحونك فيما بينهم، ويضعون العشب عليك. وحتى لو كان مجرد عشب، فإن تاجهم يسبب لنا ضررًا كبيرًا ويدمر كل مزايانا. لذا، بعد أن حكمت على عدم أهميتها، تجنب الأذى. كم عدد الأشخاص الذين تعتقد أنهم يجب أن يثنوا عليك؟ مائة شخص أو مرتين، ثلاث مرات، أربع مرات أكثر، حتى، إذا كنت تريد، عشرة مرات، مائة مرة أكثر؛ فليكن، إذا أردت، اثنان، أربعة، عشرة آلاف يصفقون، لكنهم لا يختلفون عن نعيق الغربان، وإذا تخيلت مشهد الملائكة، فإن هؤلاء الناس الذين يصفقون سيكونون أقل أهمية من الديدان، وموافقتهم أضعف من خيوط العنكبوت والدخان والأحلام. استمع كيف أن بولس، الذي عرف مجد الإنسان بدقة، لا لا يطمع فيه فحسب، بل ينصرف أيضًا قائلاً: ""لا أريد أن أفتخر إلا بصليب ربنا يسوع المسيح"" (غل 6: 14). لذلك، عليك أن تغار أنت أيضًا من هذا التسبيح، حتى لا تغضب الرب.
ومن خلال طلب الثناء البشري، فإنك لا تهين نفسك فقط، بل تهين الله أيضًا. كونك رسامًا ولديك طالبًا، فلن تكون غير مبالٍ إذا لم يُظهر لك أعمالًا فنية، بل عرض الصورة للمشاهدين العاديين. إن كان هذا مسيءًا للإخوة، فبالأولى عند الرب (11).
قد تكون مهتمًا بـ: