СЛАВА ИСТИННАЯ

Као што је земаљско богатство беда у поређењу са богатством небеским, а овај живот без тога је смрт („нека“, каже Христос, „нека мртви сахрањују своје мртве“ (Мт. 8,22)), тако је овде слава у поређењу са тим срамота и смех. Хајде да не јуримо за њом. Ако су они који је другима дају безначајнији од сенки и снова, онда је још већа сама слава. „Слава је људска као цвет травни“ (1. Петр. 1:24). А шта би могло бити безначајније од боје траве? Али да је земаљска слава дуготрајна, какву би корист могла донети души? Не. То чак и наноси највећу штету, чинећи људе робовима горим од робова - робовима који се покоравају не једном господару, већ двојици, тројици и безброј, дајући различита наређења. Колико је боље бити слободан него бити роб — слободан од ропства људима, али роб суверенитета Божијег! Најзад, ако хоћеш да волиш славу, воли је, али воли бесмртну славу, јер је од ње и сјајнија и кориснија. Људи вам говоре да им удовољите на рачун себе; а Христос вас, напротив, стоструко награђује за сваки дар који дате, а томе додаје и живот вечни. Шта је боље, да ли се прославити на земљи или на небу, да ли од људи или од Бога, да ли себи нашкодити или себи користити, да ли се овенчати на један дан или у бескрајне векове? (8) Павле каже: „Само да страдамо с Њим, да се и прославимо с Њим“ (Рим. 8:17). Они који, и поред такве славе која је пред њима, лењошћу и поспаношћу себи штете, достојни су безбројних суза. Да није било геене, онда би најнесрећнији од свих били они који, имајући прилику да царују и да се заједно са Сином Божијим прослављају, лишавају себе тако великих користи. Заиста, ако је требало растргнути се, и умријети хиљаду смрти, и давати по хиљаду душа и исто толико тела сваки дан, зар не би требало све ово поднети за тако велику славу (9)? Ако апсолутно желите славу, тражите праву славу. Шта је слава ако доноси срамоту? Каква је то слава ако те тера да тражиш част од оних испод себе и ако ти је потребна? Част се састоји у уживању у слави од оних горе. Ако апсолутно желиш славу, тражи више славу од Бога. Заволевши ову, занемарићеш је, видећеш како је непоштена; и док не препознаш ову, нећеш видети колико је срамна, како је смешна. Као што они који су заробљени неком злом, ружном и бестидном женом, док имају љубави према њој, не могу да виде њену ружноћу, јер страст помрачује разум, тако и овде, док нас ова страст запоседне, не можемо видети шта је то зло. Али како, кажете, можемо да се ослободимо тога? Сетите се оних који су протраћили много имања и од тога нису добили никакву корист; сетите се мртвих, какву су славу уживали - и испоставило се да је крхка, нестала и распршена; схватите да је то само име и да нема ништа суштинско по себи. Стварно, реци ми шта је слава? Направите неку дефиницију. Бити, кажете, предмет изненађења за све? Исправно или погрешно? Ако не с правом, онда то неће бити изненађење, него увреда, ласкање, клевета. Ако по праву, онда је то немогуће, јер народ нема исправне судове, већ се чуди онима који угађају њиховим жељама. Ако хоћете, погледајте оне који своју имовину дају блудницама, коњаницима и играчима. Али, кажете, не говоримо о њима, већ о поштеним, поштеним људима који могу учинити много добра. Заиста, да су хтели, убрзо би учинили много добра; али сада не раде ништа слично. Ко сад, реци ми, хвали поштене и праведне? Супротно од овога [ради се]. А шта је одвратније од таквог праведника ако, учинивши неко добро дело, очекује славу од гомиле? Ради исто као да неки врсни сликар, сликајући портрет краља, очекује похвале од неискусних људи. С друге стране, ко тражи славу од људи, убрзо ће напустити врлинска дела. Ко очекује похвалу чини оно што други желе, а не оно што он сам жели. Шта бих ти саветовао да урадиш? Послушајте Бога, задовољите се хвалом од Њега, чините све што је Њему угодно и чините добра дела, и не хватајте се ни за шта људско. Ова [зависност од земаљске славе] штети посту, молитви и милостињи и чини узалудна сва наша добра дела. Стога, да ово не бисмо трпели, бежаћемо од ове страсти; Имајмо на уму само једно – похвалу од Бога, одобрење од Њега, прославу од нашег заједничког Учитеља (10). Ако хоћеш да знаш који су мотиви да презиреш људску славу, онда се испуни узвишеним помислима, насмеј се ономе што је видљиво, узрасти у љубави истинске славе, испуни се духовним мислима, реци души својој, као што је Павле рекао: „Зар не знаш да ћемо ми судити анђелима“ (1. Кор. 6, 3)? И, узбудивши је тиме, уразуми је и реци: да ли ти, која судиш Анђелима, заиста желиш да ти нечисти суде и хвале, као што хвале играче, глумце, ловце и јахаче који стреме таквој похвали? А ви се трудите да будете изнад ових клика, опонашајте пустињца Јована, сазнајте како је он презирао гомилу људи и, видећи ласкавце, није обраћао пажњу на њих. Када су се сви становници Палестине окупили око њега, дивили му се и чудили, он се није хвалио таквом чашћу, него се побунио против њих и, обраћајући се многобројном народу као да је дете, наносио им прекоре: „змије змије змије“ (Матеј 3, 7). Иако су се сабрали и оставили му градове да види ову свештену главу, ништа није смекшало Јована – био је тако далеко од славе и ослобођен сваке гордости. А Стефан, видећи да га опет исти људи не поштују, него бесни и шкргућу зубима, стављајући се изнад свог гнева, каже: „Тврдоврати, људи необрезаног срца“ (Дела ап. 7, 51). А Илија, у присуству војске, цара и целог народа, рече: „Докле ћеш шепати на оба колена?“ (1. Краљевима 18:21). Али ми свима ласкамо и удовољавамо, купујући себи поштовање овом сервилном услугом. Услед тога се све променило, ми смо били лишени благодати првих векова, дела хришћанства су пропала, а све је за људску славу било занемарено. Дакле, искоренимо страст – и тада ћемо потпуно признати слободу, наћи ћемо уточиште и тишину. Уосталом, сујетни су као они запљуснути таласима, увек дрхтећи, уплашени и служећи толиким господарима. А ко је изван ове болне моћи, сличан је онима који су стигли до пристаништа и уживају у потпуној слободи. Али то није случај са сујетним човеком, који, ма колико људи познавао, има исто толико господара и принуђен је да служи свима. Како да се ослободимо овог болног ропства? Ако волимо другу славу, праву славу. Као што оне који су заљубљени у лепо лице обично од ове љубави одвраћа неко друго лице које је лепше од претходног, тако и они који су зависни од људске славе могу бити одвучени од ње славом која сија с неба. Окренимо, дакле, поглед ка овој последњој, препознајмо је тачно, да бисмо, дивећи се њеној лепоти, избегли срамоту светске славе и наслађивали се многим задовољствима, непрестано се тешећи славом небеском (11). Можда ће вас занимати: