СЛАВА ИСТИННАЯ

ისევე, როგორც მიწიერი სიმდიდრე საცოდაობაა ზეციურ სიმდიდრესთან შედარებით, ხოლო ეს ცხოვრება ამის გარეშე არის სიკვდილი („დაე, – ამბობს ქრისტე, „მკვდრებმა დამარხონ თავიანთი მკვდრები“ (მათე 8:22)), ასევე დიდება აქ, მასთან შედარებით, არის სირცხვილი და სიცილი. მოდი, არ გავყვეთ მას. თუ ისინი, ვინც მას სხვებს ჩუქნიან, უფრო უმნიშვნელოა, ვიდრე ჩრდილები და ოცნებები, მაშინ უფრო მეტია თავად დიდება. „ადამიანთა დიდება ბალახის ყვავილს ჰგავს“ (1 პეტ. 1:24). და რა შეიძლება იყოს უფრო უმნიშვნელო, ვიდრე ბალახის ფერი? მაგრამ თუ მიწიერი დიდება ხანგრძლივი იყო, რა სარგებლობა შეეძლო მას სულისთვის? არა, ეს კი უდიდეს ზიანს აყენებს, აქცევს ადამიანებს მონებზე უარეს მონებად - მონებს, რომლებიც ემორჩილებიან არა ერთ ბატონს, არამედ ორს, სამს და უთვალავ, სხვადასხვა ბრძანებებს იძლევიან. რამდენად უკეთესია იყო თავისუფალი, ვიდრე მონა - თავისუფალი ხალხის მონობისგან, მაგრამ მონა ღმერთის უზენაესობისა! და ბოლოს, თუ გინდა გიყვარდეს დიდება, შეიყვარე იგი, მაგრამ გიყვარდეს უკვდავი დიდება, რადგან ის უფრო ბრწყინვალეც არის და უფრო სასარგებლოც. ხალხი გეუბნება, რომ ასიამოვნო მათ საკუთარი თავის ხარჯზე; მაგრამ ქრისტე, პირიქით, ასჯერ აჯილდოებს შენ ყოველი ძღვენისთვის და საუკუნო სიცოცხლესაც მატებს. რა ჯობია, განდიდდეს დედამიწაზე თუ ზეცაში, ხალხისგან თუ ღვთისგან, საკუთარი თავისთვის ზიანის მიყენება თუ თავისთვის სარგებელი, გვირგვინის აღსაყდრება ერთი დღით თუ უსასრულო საუკუნეებით? (8) პავლე ამბობს: „თუ ვიტანჯებით მასთან ერთად, რათა ჩვენც ვიდიდდეთ მასთან“ (რომ. 8:17). ვინც, მიუხედავად ასეთი დიდების წინ, საკუთარ თავს ზიანს აყენებს სიზარმაცითა და ძილიანობით, უთვალავი ცრემლის ღირსია. გეენა რომ არ არსებობდეს, მაშინ ყველაზე უბედური ისინი იქნებოდნენ, ვინც ღვთის ძესთან ერთად მეფობისა და განდიდების შესაძლებლობას ართმევს თავს ასეთ დიდ სარგებელს. ჭეშმარიტად, თუ საჭირო იყო დანგრევა და ათასი სიკვდილის სიკვდილი და ყოველდღიურად ათასი სულის და ამდენივე სხეულების მიცემა, არ უნდა გადაიტანოს ეს ყველაფერი ასეთი დიდი დიდებისთვის (9)? თუ თქვენ ნამდვილად გსურთ დიდება, მაშინ ეძიეთ ჭეშმარიტი დიდება. რა არის დიდება, თუ მას სირცხვილი მოაქვს? რა დიდებაა ეს, თუ გაიძულებს შენს ქვეშ მყოფთაგან პატივი მოიძიო და ამის მოთხოვნილება გაქვს? პატივი მდგომარეობს იმაში, რომ ისარგებლო ზემოდან დიდებით. თუ თქვენ ნამდვილად გსურთ დიდება, მაშინ ეძიეთ დიდება ღვთისგან. ეს რომ გიყვარდეს, უგულებელყოფ, დაინახავ, როგორი არაკეთილსინდისიერია; და სანამ ამას არ ამოიცნობ, ვერ დაინახავ, რა სამარცხვინოა, როგორი სასაცილოა. როგორც რომელიმე ბოროტი, მახინჯი და უსირცხვილო ქალის ტყვეობაში მოქცეულნი, სანამ სიყვარული აქვთ მის მიმართ, ვერ ხედავენ მის სიმახინჯეს, რადგან ვნება აბნელებს გონებას, ასევე აქ, სანამ ეს ვნება გვპყრობს, ჩვენ ვერ ვხედავთ რა არის ეს ბოროტება. მაგრამ, თქვენ ამბობთ, როგორ გავთავისუფლდეთ მისგან? გაიხსენეთ ისინი, ვინც ბევრი ქონება გაფლანგა და მისგან არანაირი სარგებელი არ მიიღო; გაიხსენეთ მიცვალებულები, რა დიდება სარგებლობდნენ - და აღმოჩნდა მყიფე, გაუჩინარებული და გაფანტული; გაიგე, რომ ეს მხოლოდ სახელია და თავისთავად არსებითი არაფერი აქვს. მართლა, მითხარი, რა არის დიდება? გააკეთე გარკვეული განმარტება. რომ იყოს, თქვენ ამბობთ, ყველასთვის სიურპრიზის საგანი? სწორად თუ არასწორად? თუ არა სამართლიანად, მაშინ ეს არ იქნება სიურპრიზი, არამედ ცოდვა, მლიქვნელობა, ცილისწამება. თუ სამართლიანად, მაშინ ეს შეუძლებელია, რადგან ხალხს არ აქვს სწორი განსჯა, მაგრამ გაკვირვებულია მათი სურვილებით. თუ გნებავთ, შეხედეთ მათ, ვინც თავის ქონებას მეძავს, მხედარსა და მოცეკვავეებს აძლევს. მაგრამ, თქვენ ამბობთ, ჩვენ მათზე კი არ ვსაუბრობთ, არამედ პატიოსან, სამართლიან ადამიანებზე, რომლებსაც ბევრი სიკეთის გაკეთება შეუძლიათ. მართლაც, რომ მოინდომონ, მალე ბევრ სიკეთეს გააკეთებდნენ; მაგრამ ახლა ისინი ასეთს არაფერს აკეთებენ. ვინ ახლა, მითხარი, აქებს პატიოსანს და სამართლიანს? ამის საპირისპირო [კეთდება]. და რა არის ასეთ მართალ კაცზე უფრო ამაზრზენი, თუ რაიმე კეთილი საქმის კეთების შემდეგ ბრბოსგან დიდებას მოელის? ის იგივეს აკეთებს, თითქოს რომელიმე შესანიშნავი მხატვარი, მეფის პორტრეტს დახატავს, გამოუცდელი ხალხისგან ქებას ელოდა. მეორე მხრივ, ვინც დიდებას ეძებს ხალხისგან, მალე მიატოვებს სათნო საქმეებს. ის, ვინც ქებას ელის, აკეთებს იმას, რაც სხვებს სურთ და არა იმას, რაც თავად სურს. რას გირჩევდი? მოუსმინეთ ღმერთს, დაკმაყოფილდით მისგან ქებით, აკეთეთ ყველაფერი, რაც მას მოეწონება და აკეთეთ კეთილი საქმეები და ნუ მიჰყვებით ადამიანურს. ეს [მიწიერი დიდებისადმი მიდრეკილება] ზიანს აყენებს მარხვას, ლოცვას და მოწყალებას და ფუჭად აქცევს ჩვენს ყველა კეთილ საქმეს. ამიტომ, რომ ეს არ შევეგუოთ, ამ ვნებას გავურბივართ; გავიხსენოთ მხოლოდ ერთი რამ - ქება ღვთისაგან, მოწონება მისგან, დიდება ჩვენი საერთო მოძღვრისგან (10). თუ გსურს იცოდე, რა მოტივები არსებობს ადამიანური დიდების ზიზღით, მაშინ აღივსე მაღალი აზრებით, გაიცინე ხილულზე, გაიზარდე ჭეშმარიტი დიდების სიყვარულით, აღივსე სულიერი აზრებით, უთხარი შენს სულს, როგორც პავლემ თქვა: „არ იცი, რომ ანგელოზებს განვსჯით“ (1 კორ. 6:3). და, როცა ამით გააღვიძე, მსჯელობ და უთხარი: შენ, ვინც ანგელოზებს განიკითხავ, ნამდვილად გინდა, რომ განიკითხო უწმინდურმა და შეაქო, როგორც აქებენ მოცეკვავეებს, მსახიობებს, მონადირეებს და მხედრებს, რომლებიც ისწრაფვიან ასეთი ქებისკენ? და თქვენ ცდილობთ იყოთ ამ კლიკებზე მაღლა, მიბაძეთ უდაბნოში მცხოვრებ იოანეს, გაარკვიეთ, როგორ ეზიზღებოდა ის ხალხის ბრბოს და, როცა ხედავდა მაამებლებს, ყურადღებას არ აქცევდა მათ. როდესაც პალესტინის ყველა მკვიდრი შეიკრიბა მის ირგვლივ, გაოცდა და განცვიფრდა, მან არ დაიკვეხნა ასეთი პატივით, არამედ აუჯანყდა მათ და მრავალრიცხოვან ხალხს მიმართა, თითქოს ისინი ბავშვი იყვნენ, დაარტყა მათ ასეთი საყვედური: "გველები, გველგესლათა შთამომავლობა" (მათე 3:7). მიუხედავად იმისა, რომ ისინი შეიკრიბნენ და ქალაქები დატოვეს მისთვის ამ წმინდა თავის სანახავად, არაფერი არ შეარბილა იოანეს - ის იმდენად შორს იყო დიდებისგან და თავისუფალი ყოველგვარი სიამაყისგან. სტეფანი კი, როცა ხედავს, რომ ისევ იგივე ხალხი არ სცემს პატივს, არამედ განრისხებულია და კბილებს ღრჭენს, რისხვაზე მაღლა აყენებს თავს, ამბობს: „კისერიანნო, წინადაუცვეთელი გულით“ (საქმეები 7:51). და ელიამ ლაშქრის, მეფისა და მთელი ხალხის წინაშე თქვა: "როდემდე უნდა კოჭლდეთ ორივე მუხლზე?" (1 მეფეები 18:21). მაგრამ ჩვენ ვამშვიდებთ და ვაფასებთ ყველას, ვყიდულობთ საკუთარ თავს პატივისცემას ამ სერვილური სერვისით. ამის შედეგად ყველაფერი შეიცვალა, ჩვენ ჩამოერთვათ პირველი საუკუნეების მადლი, ქრისტიანობის ღვაწლი ჩავარდა და ყველაფერი უგულებელყო ადამიანთა დიდებისთვის. მაშ ასე, მოვსპოთ ვნება - და მაშინ ჩვენ სრულად ვაღიარებთ თავისუფლებას, ვიპოვით თავშესაფარს და სიჩუმეს. ყოველივე ამის შემდეგ, ამაოები ტალღებით გადაფარებულებს ჰგვანან, მუდამ კანკალებენ, ეშინიათ და ემსახურებიან ამდენ ბატონს. და ვინც არის ამ მტკივნეული ძალაუფლების მიღმა, ჰგავს მათ, ვინც მიაღწია ბურჯს და სარგებლობს სრული თავისუფლებით. მაგრამ ასე არ არის ფუჭი კაცი, რომელსაც რამდენი ადამიანიც არ უნდა იცნობდეს, იმდენი ბატონი ჰყავს და იძულებულია ყველას ემსახუროს. როგორ გავთავისუფლდეთ ამ მტკივნეული მონობისაგან? თუ ჩვენ გვიყვარს სხვა დიდება, ჭეშმარიტი დიდება. როგორც ლამაზ სახეზე შეყვარებულებს, ჩვეულებრივ, ამ სიყვარულისგან ყურადღება აშორებს სხვა სახეს, რომელიც წინაზე უფრო ლამაზია, ასევე ადამიანურ დიდებაზე დამოკიდებულნი შეიძლება განადგურდნენ მისგან ზეციდან გაბრწყინებულმა დიდებამ. მაშასადამე, ამ უკანასკნელისკენ მივაპყროთ მზერა, ზუსტად ამოვიცნოთ იგი, რათა მისი მშვენიერებით გაკვირვებულმა ავიცილოთ ამქვეყნიური დიდების სირცხვილი და მრავალი სიამოვნებით ვისარგებლოთ, გამუდმებით ზეცის დიდებით ნუგეშისცემით (11). შეიძლება დაგაინტერესოთ: