СЛАВА ИСТИННАЯ

Както земното богатство е нещастие в сравнение с небесното богатство, а този живот без него е смърт („нека - казва Христос, - мъртвите да погребват мъртвите си“ (Матей 8:22)), така и славата тук в сравнение с това е срам и смях. Да не я гоним. Ако онези, които я дават на другите, са по-незначителни от сенките и мечтите, то още повече е самата слава. „Славата на хората е като цвят на трева“ (1 Петрово 1:24). И какво може да бъде по-незначително от цвета на тревата? Но ако земната слава беше дълготрайна, каква полза би могла да донесе тя на душата? Не. Дори причинява най-голяма вреда, правейки хората роби по-лоши от роби - роби, които се подчиняват не на един господар, а на двама, трима и безброй, даващи различни заповеди. Колко по-добре е да си свободен, отколкото да си роб — свободен от робство на хората, но роб на суверенитета на Бог! И накрая, ако искате да обичате славата, обичайте я, но обичайте безсмъртната слава, защото тя е и по-блестяща, и по-благотворна от нея. Хората ви казват да им угаждате за сметка на себе си; но Христос, напротив, ви възнаграждава стократно за всеки дар, който давате, и също така добавя вечен живот към него. Кое е по-добро, дали да бъдеш прославен на земята или на небето, дали от хората или от Бога, дали да си навредиш или да си принесеш полза, дали да бъдеш увенчан за един ден или за безкрайни векове? (8) Павел казва: „само ако страдаме с Него, за да се и прославим с Него” (Римляни 8:17). Тези, които въпреки такава слава, която им предстои, вредят на себе си чрез мързел и сънливост, са достойни за безброй сълзи. Ако нямаше геена, тогава най-нещастни от всички щяха да бъдат онези, които, имайки възможността да царуват и да се славят заедно с Божия Син, се лишават от такива големи блага. Наистина, ако беше необходимо да бъдеш разкъсан на парчета и да умреш хиляда смъртни случая, и да предаваш хиляда души и същия брой тела всеки ден, не трябваше ли всичко това да се понася за такава велика слава (9)? Ако абсолютно желаете слава, тогава търсете истинската слава. Какво е славата, ако носи безчестие? Каква слава е това, ако ви принуждава да търсите чест от тези под вас и имате нужда от нея? Честта се състои в това да се радваш на слава от горните. Ако абсолютно желаете слава, тогава търсете по-скоро слава от Бог. Като си обикнал тази, ти ще я пренебрегнеш, ще видиш колко е нечестна; и докато не познаете тази, няма да видите колко е срамна, колко е смешна. Както онези, които са пленени от някаква зла, грозна и безсрамна жена, докато имат любов към нея, не могат да видят нейната грозота, защото страстта помрачава разума, така и тук, докато тази страст ни владее, ние не можем да видим какво е това зло. Но как, ще кажете, можем да се освободим от него? Помнете онези, които пропиляха много имоти и не получиха никаква полза от това; спомнете си мъртвите, на каква слава се радваха - и тя се оказа крехка, изчезна и се разсея; разберете, че това е само име и няма нищо съществено в себе си. Наистина, кажи ми какво е слава? Дайте някакво определение. Да бъде, казвате, обект на изненада за всички? Правилно или грешно? Ако не с право, тогава няма да е изненада, а порицание, ласкателство, клевета. Ако по право, тогава това е невъзможно, защото хората нямат правилни преценки, а се изненадват от тези, които угаждат на техните желания. Ако искате, погледнете тези, които дават имотите си на блудници, конници и танцьорки. Но, ще кажете, ние не говорим за тях, а за честни, справедливи хора, които могат да направят много добро. Наистина, ако искаха, скоро щяха да направят много добрини; но сега не правят нищо подобно. Кой сега, кажи ми, хвали честните и справедливите? Обратното на това [се прави]. И какво по-отвратително от такъв праведен човек, ако след като направи добро дело, очаква слава от тълпата? Той прави същото, сякаш някой отличен художник, рисувайки портрет на цар, очаква похвала от неопитни хора. От друга страна, който търси слава от хората, скоро ще изостави добродетелните дела. Този, който очаква похвала, прави това, което другите желаят, а не това, което той самият желае. Какво бих те посъветвал да направиш? Слушайте Бога, задоволявайте се с хваление от Него, правете всичко угодно Нему и вършете добри дела, и не се привързвайте към нищо човешко. Това [пристрастяване към земната слава] вреди на поста, молитвата и милостинята и прави всичките ни добри дела напразни. Затова, за да не търпим това, ние ще бягаме от тази страст; Нека имаме предвид само едно – хвала от Бога, одобрение от Него, прослава от нашия общ Учител (10). Ако искате да разберете какви мотиви има да презирате човешката слава, тогава се изпълвайте с високи мисли, смейте се на видимото, растете в любовта към истинската слава, изпълвайте се с духовни мисли, кажете на душата си, както Павел каза: „Не знаете ли, че ние ще съдим ангелите“ (1 Кор. 6:3)? И като я възбуди от това, вразуми я и кажи: ти, който съдиш ангелите, наистина ли искаш да бъдеш съден от нечистите и хвален, както хвалят танцьори, актьори, ловци и ездачи, които се стремят към такава похвала? И вие се опитайте да бъдете над тези клики, подражавайте на жителя на пустинята Йоан, разберете как той презираше тълпата от хора и, виждайки ласкатели, не им обръщаше внимание. Когато всички жители на Палестина се събраха около него, чудеха му се и се удивляваха, той не се похвали с такава чест, но се разбунтува срещу тях и, обръщайки се към многобройния народ като към дете, го порази с такива упреци: „змии, потомство ехиднини“ (Матей 3:7). Въпреки че се събраха и оставиха градове, за да види тази свещена глава, нищо не смекчи Йоан - той беше толкова далеч от славата и свободен от всяка гордост. И Стефан, като вижда, че пак същите хора не го почитат, а са бесни и скърцат със зъби, поставяйки се над гнева им, казва: „Коравани, хора с необрязани сърца” (Деян. 7:51). И Илия в присъствието на войската, царя и целия народ каза: "Докога ще куцате на двете колена?" (3 Царе 18:21). Но ние ласкаем и угаждаме на всички, като си купуваме уважението им с тази сервилна услуга. В резултат на това всичко се промени, бяхме лишени от благодатта на първите векове, делата на християнството се разпаднаха и всичко беше пренебрегнато за човешка слава. И така, нека изкореним страстта - и тогава напълно ще познаем свободата, ще намерим пристан и тишина. В края на краищата суетните са като залятите от вълни, винаги треперят, страхуват се и служат на толкова много господари. И който е извън тази болезнена сила, е като онези, които са стигнали до кея и се радват на пълна свобода. Но не така стои въпросът със суетния човек, който колкото и хора да познава, има толкова господари и е принуден да служи на всички. Как да се освободим от това болезнено робство? Ако обичаме друга слава, истинската слава. Точно както тези, които са влюбени в красиво лице, обикновено се отвличат от тази любов от друго лице, което е по-красиво от предишното, така и тези, които са пристрастени към човешката слава, могат да бъдат отвлечени от нея от славата, която блести от небето. Затова нека обърнем погледа си към този последен, да го разпознаем точно, та, удивлявайки се на красотата му, да избегнем срама на светската слава и да се насладим на много удоволствия, като постоянно се утешаваме от небесната слава (11). Може да се интересувате от: