СКОРБИ

Smútok či pokušenia slúžia ako dôkaz veľkej prozreteľnosti a starostlivosti dobročinného Boha o nás. A preto by sme sa nemali všetkými mierami snažiť len o pokojný a bezstarostný život; ale v blahobyte aj v smútku musíme rovnako ďakovať Pánovi, aby On, keď videl naše dobré myšlienky, prejavil o nás ešte väčší záujem (1). Nikdy neklesneme na duchu v smútku a unesení myšlienkami neprepadneme zúfalstvu; ale majúc veľkú trpezlivosť, nechajme sa živiť nádejou, poznajúc o sebe dobrú prozreteľnosť Pána, ktorý nám nedovoľuje prežívať smútok preto, že nás opúšťa, ale preto, že nás chce za naše skutky korunovať svetlou korunou. Takto dosiahli slávu všetci svätí. Preto apoštoli povedali: „V mnohých súženiach musíme vojsť do kráľovstva Božieho“ (Skutky 14:22). A sám Kristus povedal učeníkom: „Vo svete budete mať súženie“ (Ján 16:33). Neplačme príliš nad bolesťami, ale počúvajme Pavla, ktorý hovorí, že „prenasledovaní budú tí, ktorí chcú žiť zbožne v Kristovi Ježišovi“ (2 Tim 3,12). Netrápme sa na duchu, ani nestrácajme odvahu; ale znášajme všetky protivenstvá s pevnosťou a trpezlivosťou, nedbajme na smútky, ale na úžitok, ktorý odtiaľto pochádza, pretože tu je duchovný zisk. Tak ako tí, ktorí chcú zbierať bohatstvo, zaneprázdnení svetskými výhodami, môžu svoje bohatstvo zväčšiť inak, než zakúsením mnohých nebezpečenstiev na súši i na mori, a sú však ochotní toto všetko znášať v očakávaní zisku bez toho, aby cítili niečo ťažké, tak aj my by sme sa mali radovať a tešiť, keď premýšľame o takto získanom bohatstve a duchovnom nadobudnutí a - nepozeraj sa na viditeľné, ale na to, čo hovorí Pavol, ako na to, čo je vo neviditeľnom. k tomu, čo je viditeľné" (2. Kor. 4:18). Viera spočíva v tom, keď sa neuspokojíme len s tým, čo vidíme telesnými očami, ale očami mysle rozjímame o neviditeľnom. A toto musíme považovať za spoľahlivejšie ako to, čo vidíme telesnými očami. Tak sa zapáčil patriarchovi [Bohu], veriac Božiemu zasľúbeniu a prevyšujúc prírodu a všetky ľudské myšlienky; „a to sa mu počítalo za spravodlivosť“ (Rim. 4:3). Vedzte, že pravda spočíva vo viere v slová Božie. Keď hovorí svoje zasľúbenia, neskúšajte ich, prosím, ľudskými úvahami; ale povznášajúc sa nad obyčajné myšlienky pevne dôverujte všemohúcnosti Toho, ktorý dal zasľúbenie (1). Naozaj, nič nám nespôsobuje toľko utrpenia, ako vášne zosilnené v duši. Všetky ostatné katastrofy pôsobia navonok, no tieto sa rodia vnútorne: odtiaľ pochádzajú obzvlášť veľké muky. Aj keď nás bude rozčuľovať celý svet, ak sa nebudeme rozčuľovať sami, potom pre nás nebude nič ťažké. Preto záleží na nás, či budeme prežívať trápenia alebo nie. A aby ste sa presvedčili apoštolským príslovím, že sloboda pochádza zo súženia, počúvajte samotného Pavla, ktorý o ovocí súženia hovorí: „súženie plodí trpezlivosť, trpezlivosť skúsenosť, skúsenosť nádej a nádej nesklame“ (Rim 5,3-5). Vidíte ten neopísateľný priestor? Vidíte útočisko zábavy? Zo smútku pochádza trpezlivosť. Čo môže byť pokojnejšie ako človek, ktorý je najtrpezlivejší a bez problémov všetko vydrží? Čo môže byť silnejšie ako skúsený človek? Čo sa dá porovnať s radosťou, ktorá prichádza odtiaľto? Odtiaľto pre nás pochádzajú tri radostné dôsledky, hovorí apoštol: trpezlivosť, skúsenosť a nádej na budúce dobro. Prorok o nich teraz múdro hovorí, keď hovorí: V stiesnených podmienkach si mi dal priestor. Keď povedal: Vypočuj ma, hovorí v tom, čo bol vypočutý, totiž: nie o majetku - pretože o nič také nežiadal, nie o premožení svojich nepriateľov - pretože ani o to nežiadal - ale o pokoji, ktorý nastáva uprostred smútku (2). Znášať smútok s vďačnosťou nie je maličkosť. Preto [prorok Dávid] nazýva odmenu za túto odplatu. Neochabujeme teda počas smútku, ale modlime sa, aby sme neupadli do pokušenia; a keď na nás príde, prijmeme to; týmto sa zbavujeme svojich vrodených hriechov, a ak máme nejakú cnosť, potom ju robíme jasnejšou. Ukázal to Jób, ktorý sa vtedy obzvlášť blysol. To je dobré aj pre telo, dobré nielen pre ľudí, ale aj pre nemé zvieratá a nielen pre zvieratá, ale aj pre rastliny. A roľníci nedovoľujú, aby vinič a iné stromy nadmerne rástli vetvami, ale bránia ich ďalšiemu rastu a prerezávaním nožom obracajú všetku svoju silu ku koreňu, aby, keď vyčerpali všetku svoju silu na listoch, nepriniesli bezcenné ovocie. Toto sa stáva aj ľuďom. Keď sa horlivosť vynakladá na zbytočné skutky, potom sa duša stáva bezmocnou, aby priniesla zrelé a dokonalé ovocie zbožnosti. To isté možno vidieť aj na vode. Stojatá a stojatá voda môže byť škodlivá; a pohyb, naberanie a tečúca voda je nielen zdravá, ale aj príjemná na pohľad, dotyk a pitie. Obmedzenie často prekoná prírodu. Voda smerujúca a tečúca nadol, ktorá je obmedzená, teda stúpa nahor. Toto sa u ľudí určite stáva. Tí, ktorí veľkodušne znášajú súženia, sa stávajú vyššími, aj keď boli veľmi nízke, najpozemskejšími a poníženými, a tým získavajú veľký úžitok (3). Vedieť, kedy majú naše trápenia skončiť, patrí Bohu, ktorý im to dovoľuje, a znášať tieto žiale so všetkou vďačnosťou je vecou našej vďačnosti. Ak sa to stane, potom bude s nami všetko v poriadku. A aby sa to naozaj stalo, aby sme tu – na zemi – boli slávnejší a v nebi skvelejší, prijmime všetko, čo nás postretne, s vďačnosťou Tomu, ktorý vie lepšie ako my, čo je pre nás dobré, a ktorý nás miluje viac ako samotní naši rodičia. Pamätajúc na tieto dve myšlienky pri každej katastrofe, ktorá nás postihne, krotíme svoj smútok a oslavujeme Boha, ktorý vo všetkých prípadoch tvorí a zariaďuje všetko v náš prospech (6). Keď sa oddávame nadmernému smútku za zosnulým, vtedy urážame Boha a neprinášame žiaden úžitok ani sebe, ani zosnulému; a keď robíme opak, jednak sa Bohu páčime a jednak získavame od ľudí dobrú mienku. Ak my sami neklesneme na duchu, potom [Boh] čoskoro zničí zvyšok smútku; a ak sme veľmi rozrušení, necháva nás v moci smútku. Ak poďakujeme, nebudeme smútiť. Ale ako je možné, hovoríte, že niekto, kto stratil syna, dcéru alebo manželku, nesmútil? Nehovorím nesmútiť, ale nesmútiť nadmieru. V skutočnosti, ak si myslíme, že Boh ich vzal, že náš manžel a syn boli smrteľní, čoskoro dostaneme útechu. Smútiť tu znamená žiadať niečo nadprirodzené. Ak si sa narodil ako človek a smrteľník, prečo potom smútiš nad tým, čo sa stalo v súlade s prírodou? Nesmútiš, že si živíš život jedlom, však? Nechceš žiť bez jedla, však? Urobte to isté vo vzťahu k smrti a nehľadajte až do času nesmrteľnosti, keď ste sa narodili smrteľní. Je rozhodnuté raz a navždy. Nesmúťte a netrápte sa, ale uspokojte sa s tým, čo je všeobecne predpísané pre každého. Je lepšie byť smutný z hriechov: to je dobrý smútok, to je najväčšia múdrosť (8). Bezstarostný život, milovaní, vždy je zlo! Preto na počiatku (Boh) povedal Adamovi: „V pote svojej tváre budeš jesť chlieb“ (Gn 3,19). Aby sa namiesto veľkého utrpenia, využívajúc bezstarostný život, nestali zlými, dovoľuje im znášať smútok: smútok je veľké dobro. A ten smútok je dobrý, počúvaj Dávida, ktorý hovorí: „Dobre mi je, že si ma ponížil“ (Ž 119:71). Ak je smútok veľkým požehnaním pre veľkých a úžasných mužov, potom oveľa väčším požehnaním pre nás. Ak chcete, zvážme tento smútok ako taký. Predstavme si, že niekto je príliš šťastný, baví sa a prepuká v [smiech]: čo je škaredšie, čo je šialenejšie ako toto? Nechajte niekoho iného smútiť a smútiť: čo je múdrejšie ako toto? Preto Múdry inšpiruje: nárek je lepší ako smiech; pretože so smutnou tvárou sa srdce stáva lepším. Srdce múdrych je v dome smútku a srdce bláznov je v dome radosti (Kaz. 7:3, 4). Možno sa zasmejete týmto slovám? Ale spomeňme si, aký bol Adam v raji a aký bol potom; aký bol Kain pred [vraždou] a aký bol potom. Duša toho, kto sa baví, nezostáva na svojom mieste; ale akoby nejakým vetrom ju unáša rozkoš, stáva sa ľahkomyseľnou a nemá nič pevné. Je nenáročná na vynálezy, rýchla na sľuby a je v nej veľká búrka myšlienok. Preto - nevhodný smiech, nezodpovedná veselosť, nadmerný tok rečí a veľa nečinných rečí. Ale čo hovorím o ostatných? Predstavme si jedného zo svätých a pozrime sa, aký bol uprostred rozkoše a aký bol naopak počas smútku. Pozrime sa, ak chcete, na Davida. Keď žil v potešení a radosti kvôli mnohým trofejám, víťazstvám, korunám, luxusu a sebavedomiu, potom sa pozrite, čo povedal a urobil? Vo svojom blahobyte som povedal: „Nikdy nebudem otrasený“ (Ž 29:7). Keď bol v smútku, počúvajte, čo hovorí: „A ak hovorí toto: „Nemám u teba milosť,“ tak som tu; nech mi urobí, čo sa mu páči“ (2 Samuel 15:26). Čo je múdrejšie ako tieto slová? Nech je to tak, hovorí, ako Boh chce. Povedal tiež Saulovi: „Ak ťa Pán pobúril proti mne, nech je to od teba voňavá obeta“ (1 Sam 26:19). Keď bol v smútku, ušetril aj svojich nepriateľov a potom ani svojich priateľov, ani tých, ktorí ho nijako neurazili. Jakob, keď bol v smútku, povedal: „Ak mi [Pán] Boh... dá chlieb na jedenie a odev na oblečenie“ (1 Moj 28:20). A Noachov syn nič také predtým neurobil, ale keď bol uistený v bezpečí (pred potopou), potom počujete, aký odvážny sa ukázal byť (pozri 1M 9:22). A Ezechiáš, keď bol v zármutku, pozri, čo urobil pre svoju spásu: obliekol si handry a sadol si na zem. keď začal žiť v radovánkach, vtedy spadol z výšky svojho srdca. Preto Mojžiš nabáda: „budeš jesť a nasýtiš sa... dávaj si pozor, aby si... nezabudol na Pána“ (Dt 6,11.12), pretože cesta rozkoše je klzká a vedie k zabudnutiu na Boha. Keď boli Izraeliti v súžení, množili sa viac a viac; a keď ich [Boh] vyslobodil, potom všetci zahynuli. Prečo však uvádzam príklady staroveku? Dovoľte nám obrátiť sa, ak chcete, k sebe. Veľmi mnohí z nás, keď sa im darí, sme arogantní, nepriatelia všetkých, nahnevaní, kým majú moc; a keď sa im to vezme, stanú sa krotkými, pokornými, tichými a prídu na vedomie svojej vlastnej povahy. A že je to tak, potvrdzuje aj Dávid, keď hovorí: Ich pýcha sa ich úplne zmocnila: ich neprávosť pochádza ako z tuku (Ž 72:6, 7). Hovorím to preto, aby sme nehľadali potešenie všetkými prostriedkami. Ako teda, povedia, hovorí Pavol: „Vždy sa radujte“? Nepovedal len: „Radujte sa“, ale dodal: „v Pánovi“ (Flp 4:4). Toto je najvyššia radosť; radovali sa z toho aj apoštoli; toto je radosť, ktorá prináša úžitok; má svoj počiatok, koreň a základ v putách, v bičovaní, v prenasledovaní, v zlých povestiach a vôbec v žalostných predmetoch, ale jeho koniec je želaný. Svetská radosť, naopak, začína potešením a končí smútkom. Nezakazujem radovať sa v Pánovi, ale dokonca vás k tomu zvlášť vyzývam. Apoštoli boli bičovaní – a radovali sa; boli spojení - a ďakovali; boli kameňovaní – a kázaní. Takú radosť si prajem aj ja; nepochádza z ničoho zmyslového, ale z duchovných predmetov. Nie je možné, aby sa ten, kto sa raduje vo svete, radoval v Bohu; každý, kto sa raduje vo svete, raduje sa z bohatstva, prepychu, slávy, moci, vyznamenaní; a kto sa raduje v Bohu, raduje sa v hanbe pre Neho, chudobu, nedostatok lakomstva, odpustenia, pokory. Vidíte, aké sú ich predmety opačné? Kto tu nemá radosť, je cudzí [duchovnému] smútku; a kto tu nemá zármutok, je cudzincom radosti [v Bohu]. Tieto [predmety] nepochybne prinášajú skutočnú radosť; a tie nesú len jedno meno radosť, ale v podstate predstavujú smútok (10). Nič nepodporuje lásku a komunikáciu viac ako smútok: nič tak nespája a nespája duše veriacich; Nič nám, učiteľom, nepomáha natoľko, aby sa naše slová pozorne počúvali. Prosperujúci poslucháč je nedbalý a nedbalý a počúvanie učiteľa považuje za obťažovanie; a utláčaný smútkom a utrpením sa s veľkou horlivosťou venuje počúvaniu. Ktokoľvek má dušu zaťaženú smútkom, všade hľadá útechu od smútku a slovo poskytuje nemalú útechu. Čo hovoríte, Židia? Prečo, keď trpeli katastrofami, mali slabé srdce a nepočúvali? Pretože to boli Židia, vždy slabí a úbohí; Navyše ich smútok bol veľmi veľký a hovoríme o miernom. Hľa, dúfali, že budú oslobodení od katastrof, ktoré ich utláčali a upadli do ešte vážnejších a nespočetných katastrof; a toto veľmi zasiahne dušu. Smútok nám bráni byť závislými na súčasnom svete; spokojne čakáme na smrť a nie sme pripútaní k telesným statkom; a to je najdôležitejšia časť múdrosti, nebyť pripútaný a naklonený skutočnému životu. Duša deprimovaná smútkom sa nestará o veľa vecí; chce len pokoj a ticho; chcela by sa oslobodiť od skutočných [katastrof] – a nič viac. Tak ako unavené a vyčerpané telo nie je schopné oddávať sa pôžitkom ani sa nasýtiť, ale potrebuje oddych a pokoj, tak aj duša deprimovaná mnohými katastrofami hľadá odpočinok a pokoj. Duša, cudzia smútku, je ustaraná, nepokojná, arogantná; naopak, duša, cudzia rozkošiam a ničím neuvoľnená, je celkom sústredená v sebe a nie je arogantná; Tento je odvážny a ten je detinsky slabý, tento je pevný a ten je márnomyseľný. Tak ako niečo ľahké padajúce do vody je otrasené vlnami, tak je duša odovzdaná veľkej radosti. Pre množstvo rozkoší máme aj množstvo hriechov, ktoré môže každý vidieť (10). Zdravá krv v nás často vyvoláva choroby, ak je jej priveľa; a ak je toho malo, tak aj ked nie je v zdravom stave, tak sa to lahko vylieci. Tak je to aj s dušou: ak je oddaná prepychu a pôžitkom, potom ľahko inklinuje k hriechu; má blízko k pýche, nestriedmosti, márnivosti, závisti, klamstvu a ohováraniu. Toto nie je duša, ktorá žije v smútku a abstinencii – od toho všetkého má ďaleko. Naše mesto je skvelé. Odkiaľ pochádza zlo? Nie je to od bohatých? Či nie od tých, ktorí sa radujú? Kto ťahá [iných] k súdu? Kto kradne majetok? Sú to tí, ktorí žijú v chudobe a útlaku, alebo tí, ktorí sú arogantní a radujú sa? Žiadne zlo nemôže pochádzať z duše utláčanej žiaľom. Pavol pozná úžitok z toho, a preto hovorí: „Súženie plodí vytrvalosť, vytrvalosť skúsenosť, skúsenosť nádej a nádej nesklame“ (Rim 5:3-5). Nestrácajme odvahu v smútku, ale ďakujme [Bohu] za všetko, aby sme získali veľký úžitok, aby sme si zaslúžili priazeň od Boha, ktorý smútok dopúšťa. Najväčším dobrom je smútok; Môžeme to vidieť na našich deťoch; bez smútku sa nemôžu naučiť nič užitočného. My však potrebujeme smútok ešte viac ako oni. Ak kvitnú, keď sa ich vášne skrotia, o to viac [toto je potrebné] pre nás, ktorí podliehame toľkým a takým veľkým [vášniam]. My, viac ako oni, potrebujeme mentorov, pretože prehrešky detí nemôžu byť veľké, ale tie naše môžu byť veľmi veľké. Náš vychovávateľ je smútok. Takže bez toho, aby sme si to privodili, keď nás to postretne, znášajme to spokojne ako príčinu mnohých požehnaní, aby sme boli hodní Božej priazne a požehnaní pripravených pre tých, ktorí Ho milujú (10). Mohlo by vás zaujímať: