СВЯТЫЕ

Меѓу луѓето, робовите се нарекуваат господари, и секој обично го вели ова: таков и таков е полномошник на таков и таков, таков и таков е управител на таков и таков, воен командант или градоначалник; но никој не вели: таков и таков градоначалник на таков и таков адвокат; не, ние обично секогаш ги нарекуваме пониските по повисоките. Но, кај Бог излегува дека е спротивно: не само Авраам се нарекува Божји, туку Бог е и Авраамов, Господ се нарекува со името на слугата. Токму на тоа Павле, изненаден, вели: „Затоа Бог не се срами од нив, нарекувајќи се себеси нивен Бог“ (Евр. 11:16). Господ не се срами, вели тој, да биде наречен со името на своите слуги. Објаснете зошто не се срамите? За да можеме и ние да имитираме. Но, тие, вели тој, се „странци и странци“ (Евр. 11:13). Ова, се чини, беше нешто од што требаше да се срами, бидејќи скитникот изгледа е безначајна и презирна личност. Но, светците биле аџии не во смисла што овој збор има сам по себе, туку во друг, посебен. Ние ги нарекуваме луѓето скитници кои ја напуштиле татковината и дошле во туѓа земја. Но светителите не биле такви скитници; не, откако ја презираа целата вселена и признавајќи ја земјата за безначајна, тие го свртеа погледот кон небесниот град, не од гордост, туку од великодушност, не од надменост, туку од љубов кон мудроста. Испитувајќи сè земно, видоа дека тоа набргу поминува и пропаѓа и дека овде ништо не е цврсто и непостојано - ниту богатство, ниту моќ, ниту слава, ниту самиот живот, туку сè има крај и се стреми кон својата граница - небесното, напротив, не е такво, туку е бескрајно и вечно. Тогаш тие сакаа да бидат странци во однос на минливите и минливите за да добијат постојани бенефиции. Значи, тие биле туѓинци не затоа што немале татковина, туку затоа што се бореле за вечна татковина. Објаснувајќи го ова, Павле рекол: „Зашто оние што зборуваат вака покажуваат дека ја бараат татковината“ (Евр. 11:14). Каква татковина, кажи ми? Зарем не е стариот што го оставија? Не, вели тој: „да ја имаа во мислите татковината од која дојдоа, ќе имаа време да се вратат... се стремат кон најдоброто, односно кон небесното... чиј уметник и градител е Бог... Затоа Бог не се срами од нив, нарекувајќи се себеси нивен Бог“ (Евр. 11:10, 15, 16) (1). И покрај тоа што Бог наоѓа голема радост во домаќинот на светиите и ја смета за своја слава, сепак се плаши од нив. Светците се околу Бога, кои Му пристапуваат преку светоста на животот; но Бог е страшен за нив кога ќе згрешат, бидејќи Тој воопшто не им дава предност на праведниците ако згрешат (3). Такви се душите на светиите: љубов, грижа, љубов што ја надминува татковската наклонетост, победувачка природна љубов и надминувајќи ги мајчинските болести при раѓање, бидејќи тие се исполнети со Дух и Божествена благодат (5). Да се ​​дружиме со светителите и да не ја трпиме бурата или, уште подобро, кога ќе се случи бура, ќе имаме мир, тишина и безбедност. Таа вдовица била во пријателство со светителот и нејзиниот син бил спасен од смртта и таа повторно го примила својот син жив (види 2 Цареви 4). Таму каде што газат нозете на светиите, нема да има ништо за жалење; и ако тоа се случи, тоа ќе биде за испитување и за поголема слава Божја. Нека нивните нозе често ја газат платформата на вашата куќа и ѓаволот нема да влезе во неа. Тоа е вистина. Како што таму каде што има темјан, не постои смрдеа, така каде што има миро на светоста, демонот не може да постои; тука е радоста на присутните, задоволство и духовно задоволство. Каде што има трње, има и диви животни; и каде што има гостопримство, нема трње: покажаната милост е поостра од секој срп, посилна од секој оган, таа уништува трње. Не плашете се; Ѓаволот се плаши од трагите на светците, како лисиците од лавовите. „Праведникот“, вели [мудриот], „храбар е како лав“ (Изреки 28:1). Да ги внесеме овие лавови во нашата куќа, и сите животни ќе побегнат, иако нема да плачат гласно, туку да зборуваат едноставно. Рикањето на лавот не ги бега дивите животни, како што молитвата на праведникот ги истерува демоните: штом го изговори зборот, тие исчезнаа. Каде, велите, се овие мажи? Секаде, ако веруваме, ако бараме, ако се трудиме. Каде ги бараше, кажи ми? Кога го направивте овој бизнис? Кога се грижеше за ова? Ако не барате, тогаш немојте да се чудите што не наоѓате, бидејќи „кој бара наоѓа“ (Матеј 7:8), а не оној што не бара. Слушајте ги оние што живеат во пустините; донесе таму злато и сребро; тие се насекаде низ универзумот. Ако не прифаќате светец во вашиот дом, одете сами кај него, останете со него, посетете го неговиот дом за да го најдете и да добиете благослов од него. Голема работа е благословот на светиите (10)! Можеби ќе ве интересира: