СВЯТЫЕ

Μεταξύ των ανθρώπων, οι σκλάβοι ονομάζονται αφέντες, και όλοι συνήθως λένε το εξής: αυτός και αυτός είναι ο δικηγόρος του τάδε, του τάδε είναι ο οικονόμος του τάδε, ενός στρατιωτικού διοικητή ή ενός δήμαρχου. αλλά κανείς δεν λέει: τάδε δήμαρχο του τάδε δικηγόρου? όχι, συνήθως λέμε πάντα τα χαμηλότερα μετά τα ανώτερα. Αλλά με τον Θεό αποδεικνύεται το αντίθετο: όχι μόνο ο Αβραάμ ονομάζεται του Θεού, αλλά ο Θεός είναι επίσης του Αβραάμ, ο Κύριος ονομάζεται με το όνομα του δούλου. Ακριβώς σε αυτό ο Παύλος, έκπληκτος, λέει: «Δε ντρέπεται λοιπόν ο Θεός γι' αυτούς, αποκαλώντας τον εαυτό του Θεό τους» (Εβρ. 11:16). Ο Κύριος δεν ντρέπεται, λέει, να τον φωνάζουν με το όνομα των δούλων του. Εξήγησε γιατί δεν ντρέπεσαι; Για να μιμηθούμε κι εμείς. Αλλά αυτοί, λέει, είναι «ξένοι και ξένοι» (Εβρ. 11:13). Αυτό, φαίνεται, ήταν κάτι που έπρεπε να ντρέπεται, γιατί ο περιπλανώμενος φαίνεται να είναι ένα ασήμαντο και αξιοθρήνητο άτομο. Αλλά οι άγιοι ήταν προσκυνητές όχι με την έννοια που έχει αυτή η λέξη από μόνη της, αλλά με μια άλλη, ιδιαίτερη. Λέμε περιπλανώμενους ανθρώπους που άφησαν την πατρίδα τους και ήρθαν σε μια ξένη γη. Αλλά οι άγιοι δεν ήταν τέτοιοι περιπλανώμενοι. Όχι, αφού περιφρόνησαν ολόκληρο το σύμπαν και αναγνώρισαν τη γη ως ασήμαντη, έστρεψαν το βλέμμα τους στην ουράνια πόλη, όχι από υπερηφάνεια, αλλά από γενναιοδωρία, όχι από αλαζονεία, αλλά από αγάπη για τη σοφία. Έχοντας εξετάσει οτιδήποτε γήινο, είδαν ότι σύντομα περνά και χάνεται και ότι τίποτα εδώ δεν είναι στερεό και μόνιμο - ούτε πλούτος, ούτε δύναμη, ούτε δόξα, ούτε η ίδια η ζωή, αλλά όλα έχουν ένα τέλος και αγωνίζονται για τα όριά τους - το ουράνιο, αντίθετα, δεν είναι έτσι, αλλά είναι ατελείωτο και αιώνιο. Τότε ήταν που επιθυμούσαν να είναι ξένοι σε σχέση με το φευγαλέο και παροδικό για να λάβουν μόνιμα επιδόματα. Έτσι, ήταν ξένοι όχι επειδή δεν είχαν πατρίδα, αλλά επειδή αγωνίστηκαν για μια αιώνια πατρίδα. Εξηγώντας αυτό, ο Παύλος είπε: «Επειδή όσοι μιλούν έτσι δείχνουν ότι αναζητούν την πατρίδα» (Εβρ. 11:14). Τι είδους πατρίδα, πες μου; Δεν είναι το παλιό που άφησαν πίσω τους; Όχι, λέει: «αν είχαν στη σκέψη τους την πατρίδα από την οποία ήρθαν, θα είχαν καιρό να επιστρέψουν... προσπάθησαν για το καλύτερο, δηλαδή για το ουράνιο. ...που καλλιτέχνης και οικοδόμος είναι ο Θεός... Γι' αυτό ο Θεός δεν ντρέπεται γι' αυτούς, αποκαλώντας τον εαυτό του Θεό τους» (Εβρ. 11:10, 15, 16) (1). Αν και ο Θεός βρίσκει μεγάλη χαρά στο πλήθος των αγίων και το θεωρεί δόξα του, εντούτοις τους φοβάται. Άγιοι είναι γύρω από τον Θεό, τον πλησιάζουν μέσω της αγιότητας της ζωής. αλλά ο Θεός είναι φοβερός γι' αυτούς όταν αμαρτάνουν, αφού δεν ευνοεί καθόλου τους δίκαιους αν αμαρτάνουν (3). Τέτοιες είναι οι ψυχές των αγίων: η αγάπη, η φροντίδα, η αγάπη που υπερβαίνει την πατρική διάθεση, η κατάκτηση της φυσικής αγάπης και η υπέρβαση των μητρικών ασθενειών της γέννησης, επειδή είναι γεμάτες με το Πνεύμα και τη Θεία χάρη (5). Ας έχουμε κοινωνία με τους αγίους και ας μην αντέχουμε την καταιγίδα, ή, καλύτερα, όταν συμβεί η καταιγίδα, θα έχουμε ειρήνη, σιωπή και ασφάλεια. Εκείνη η χήρα ήταν σε φιλία με τον άγιο, και ο γιος της σώθηκε από το θάνατο, και έλαβε πάλι τον γιο της ζωντανό (βλέπε Β' Βασιλέων 4). Όπου πατούν τα πόδια των αγίων, δεν θα υπάρχει τίποτα λυπηρό. και αν συμβεί αυτό, θα είναι για δοκιμή και για μεγαλύτερη δόξα του Θεού. Αφήστε τα πόδια τους να πατούν συχνά την εξέδρα του σπιτιού σας και ο διάβολος δεν θα μπει μέσα. Αυτό είναι αλήθεια. Όπως όπου υπάρχει θυμίαμα, δεν υπάρχει δυσωδία, έτσι και όπου υπάρχει η αλοιφή της αγιότητας, δεν μπορεί να υπάρξει ο δαίμονας. υπάρχει η χαρά των παρόντων, η ευχαρίστηση και η πνευματική ευχαρίστηση. Όπου υπάρχουν αγκάθια, υπάρχουν άγρια ​​ζώα. και όπου υπάρχει φιλοξενία, δεν υπάρχουν αγκάθια: το έλεος είναι πιο κοφτερό από κάθε δρεπάνι, πιο δυνατό από κάθε φωτιά, καταστρέφει τα αγκάθια. Μη φοβάσαι. Ο διάβολος φοβάται τα ίχνη των αγίων, όπως οι αλεπούδες φοβούνται τα λιοντάρια. «Ο δίκαιος», λέει [ο Σοφός], «είναι τολμηρός σαν λιοντάρι» (Παροιμίες 28:1). Ας φέρουμε αυτά τα λιοντάρια στο σπίτι μας, και όλα τα ζώα θα φύγουν, αν και δεν θα κλάψουν δυνατά, αλλά θα μιλήσουν απλά. Ο βρυχηθμός του λιονταριού δεν πετάει τα άγρια ​​ζώα, όπως η προσευχή ενός δικαίου διώχνει τους δαίμονες: μόλις πρόφερε τη λέξη, εξαφανίστηκαν. Πού, λέτε, είναι αυτοί οι άντρες; Παντού, αν πιστεύουμε, αν ψάξουμε, αν προσπαθούμε. Που τα έψαξες, πες μου; Πότε κάνατε αυτή την επιχείρηση; Πότε σε ένοιαξε αυτό; Αν δεν ψάχνεις, τότε μην εκπλαγείς που δεν βρίσκεις, γιατί «αυτός που ψάχνει βρίσκει» (Ματθαίος 7:8) και όχι αυτός που δεν ψάχνει. Ακούστε αυτούς που ζουν στις ερήμους. Φέρτε εκεί χρυσό και ασήμι. βρίσκονται σε όλο το σύμπαν. Εάν δεν δέχεστε έναν άγιο στο σπίτι σας, πηγαίνετε μόνοι του κοντά του, μείνετε μαζί του, επισκεφτείτε το σπίτι του για να τον βρείτε και λάβετε μια ευλογία από αυτόν. Μεγάλο πράγμα η ευλογία των αγίων (10)! Μπορεί να σας ενδιαφέρει: