БЛИЖНИЙ

Aproapeul meu nu este atât cel care îmi este apropiat prin rudenie, cât mai degrabă cel care recunoaște același tată cu mine și are părtășie la aceeași masă; această legătură este mai puternică decât rudenia, la fel cum diferența în morală duce la înstrăinare mult mai mult decât diferența de origine. Nu contează că trăim sub același cer și în același univers; dar caut o altă părtășie care este mai înaltă decât cerul; acolo este patria și viața noastră. „Viața ta”, spune apostolul, „este ascunsă împreună cu Hristos în Dumnezeu” (Col. 3:3). Nu trăim pe pământ, ci ne-am mutat într-o locuință mai înaltă. Avem o altă lumină adevărată, o altă patrie, diferiți concetățeni și rude. De aceea Pavel spune: „nu străini şi străini, ci concetăţeni cu sfinţii” (Efes. 2:19). Cum, spuneți, a chemat Hristos aproapele samaritean, deși era o mare diferență [între el și un credincios adevărat]? Dar nici prin relație naturală. Așadar, când trebuie să arăți un beneficiu, atunci fiecare persoană să-ți fie aproape; iar când vine vorba de adevăr, atunci distinge între al tău și al altcuiva. Chiar dacă fratele tău, care este rudă de tată și de mamă, nu a avut părtășie cu tine în legea adevărului, atunci ar trebui să-ți fie mai străin decât un scit; și dimpotrivă, dacă un scit sau un sauromat conține dogmele potrivite și crede în aceleași lucruri în care crezi tu, atunci ar trebui să-ți fie mai apropiat și mai drag decât fratele tău vitreg; și deosebim un barbar de un nebarbar nu după limbaj, nu după origine, ci după gânduri și suflet. El este în primul rând persoana care conține învățătura corectă a credinței și duce o viață înțeleaptă (3). Te-ar putea interesa: