БЛИЖНИЙ

Moim bliźnim jest nie tyle ten, kto jest mi bliski pokrewieństwem, ale raczej ten, który rozpoznaje ze mną tego samego ojca i ma społeczność przy tym samym posiłku; ta więź jest silniejsza niż pokrewieństwo, tak jak odmienność moralności prowadzi do alienacji w znacznie większym stopniu niż różnica w pochodzeniu. Nieważne, że żyjemy pod tym samym niebem i w tym samym wszechświecie; ale szukam innej społeczności, która jest wyższa niż niebo; tam jest nasza ojczyzna i życie. „Życie wasze”, mówi apostoł, „jest ukryte z Chrystusem w Bogu” (Kol 3,3). Nie żyjemy na ziemi, ale przenieśliśmy się do wyższego mieszkania. Mamy inne prawdziwe światło, inną ojczyznę, innych współobywateli i krewnych. Dlatego Paweł mówi: „nie obcy i przychodnie, ale współobywatele świętych” (Ef 2,19). Jak, mówisz, Chrystus powołał bliźniego Samarytanina, mimo że istniała wielka różnica [między nim a prawdziwie wierzącym]? Ale też nie w drodze naturalnego związku. Jeśli więc chcesz okazać korzyść, niech każda osoba będzie twoim bliźnim; a jeśli chodzi o prawdę, to rozróżnij swoją i cudzą. Nawet gdyby twój brat, spokrewniony przez ojca i matkę, nie miał z tobą społeczności w prawie prawdy, to powinien być ci bardziej obcy niż Scyt. i odwrotnie, jeśli Scytyjczyk lub Sauromatczyk wyznaje właściwe dogmaty i wierzy w te same rzeczy, w które ty wierzysz, to powinien być ci bliższy i droższy niż twój przyrodni brat; i odróżniamy barbarzyńcę od niebarbarzyńcy nie językiem, nie pochodzeniem, ale myślami i duszą. Jest to przede wszystkim osoba posiadająca właściwą naukę wiary i prowadząca mądre życie (3). Może zainteresuje Cię: