БЛИЖНИЙ

ჩემი მეზობელია არა იმდენად, ვინც ნათესაობით არის ჩემთან ახლოს, არამედ ის, ვინც ჩემთან ერთსა და იმავე მამას იცნობს და ერთსა და იმავე ტრაპეზზე თანაზიარობს; ეს კავშირი უფრო ძლიერია, ვიდრე ნათესაობა, ისევე როგორც ზნეობრივი სხვაობა იწვევს გაუცხოებას, ვიდრე წარმოშობის განსხვავებას. არ იფიქროთ, რომ ჩვენ ვცხოვრობთ იმავე ცის ქვეშ და იმავე სამყაროში; მაგრამ მე ვეძებ სხვა თანამეგობრობას, რომელიც ზეცაზე მაღალია; იქ არის ჩვენი სამშობლო და სიცოცხლე. „თქვენი სიცოცხლე, – ამბობს მოციქული, – ქრისტესთან ერთად არის დაფარული ღმერთში“ (კოლ. 3:3). ჩვენ არ ვცხოვრობთ დედამიწაზე, მაგრამ გადავედით უფრო მაღალ საცხოვრებელში. ჩვენ გვაქვს სხვა ჭეშმარიტი შუქი, სხვა სამშობლო, განსხვავებული თანამოქალაქეები და ნათესავები. ამიტომ პავლე ამბობს: „არა უცხონი და უცხონი, არამედ წმიდათა თანამოქალაქენი“ (ეფეს. 2:19). თქვენ ამბობთ, როგორ უწოდა ქრისტემ სამარიელ მეზობელს, თუმცა დიდი განსხვავება იყო [მასა და ჭეშმარიტ მორწმუნეს შორის]? მაგრამ არც ბუნებრივი ურთიერთობით. ასე რომ, როცა მოგიწევთ სარგებლობის ჩვენება, მაშინ ყველა ადამიანი იყოს თქვენი მეზობელი; და როცა საქმე სიმართლეს ეხება, მაშინ განასხვავე შენი და სხვისი. მაშინაც კი, თუ შენს ძმას, რომელიც მამითა და დედით არის ნათესავები, არ ჰქონოდა შენთან თანაზიარება ჭეშმარიტების კანონში, მაშინ ის შენთვის უფრო უცხო უნდა იყოს, ვიდრე სკვითი; და პირიქით, თუ სკვითი ან საურომატი შეიცავს სწორ დოგმებს და სჯერა იმავეს, რისიც შენ გჯერა, მაშინ ის შენთვის უფრო ახლო და ძვირფასი უნდა იყოს, ვიდრე შენი ნახევარძმა; და ბარბაროსს არაბარბაროსისგან განვასხვავებთ არა ენით, არა წარმომავლობით, არამედ აზრებითა და სულით. ის, უპირველეს ყოვლისა, არის ადამიანი, რომელიც შეიცავს რწმენის სწორ სწავლებას და წარმართავს ბრძნულ ცხოვრებას (3). შეიძლება დაგაინტერესოთ: