СВОБОДА ОТ ЗАБОТ

Asgjë nuk e bën njeriun skllav më shumë se një mori nevojash; dhe asgjë nuk të bën të lirë si kënaqësia vetëm me atë që është e nevojshme. E njëjta gjë mund të shihet te kafshët memece. Çfarë dobie ka që gomari të ngarkohet me një ngarkesë të rëndë, edhe nëse mund ta përdorë atë pafundësisht? E cila është humbja për një gomar tjetër, i cili është i lirë nga të gjitha barrët, nëse ka ushqimin e nevojshëm? Prandaj, Krishti, duke dashur t'i bënte dishepujt e Tij të lartë, si ata që po përgatiteshin të predikonin në të gjithë universin, i çliroi nga të gjitha shqetësimet dhe kështu i frymëzoi dhe i bëri më të vështirë se këmbëngulës. Vërtet, asgjë nuk i jep shpirtit aq forcë sa liria nga shqetësimet dhe asgjë nuk e bën atë të dobët sa barra e shqetësimeve. Ashtu siç nuk mund të gjesh shpejt trishtimin atje, nuk është aq shpejt që mund të gjesh kënaqësi këtu. Njëra prej tyre ka shumë mjeshtra dhe dashnore mizore dhe çnjerëzore; dhe tjetri nuk i shërben askujt, por ai vetë sundon mbi të gjithë, duke shijuar rrezet e diellit me shumë liri, duke përdorur ajrin dhe duke mos pasur njeri që ta mërzitë. Ai nuk mundohet nga zemërimi, zilia apo urrejtja; nuk e mundon kujdesi, xhelozia, kotësia, krenaria apo ndonjë gjë tjetër e tillë - por si një skelë e qetë, pa eksitim, kështu që shpirti i tij është në gjendje të qetë dhe përpiqet lehtësisht drejt qiellit, duke mos vonuar asgjë reale (2). Të mos na interesojë; Ne nuk do të marrim asgjë nga shqetësimet tona, përveç se ato do të na argëtojnë. Nëse Zoti na jep gjithçka që kemi nevojë, pavarësisht nëse na intereson apo jo, dhe për më tepër, na jep më shpejt kur nuk na intereson, atëherë çfarë dobie ju sjell bujaria juaj, përveçse po e ndëshkoni veten? A kujdeset ai që shkon në një darkë të bollshme për ushqimin? A rezervon ai që shkon në burim? Dhe ne, duke pasur bekime më të mira dhe më të bollshme se sa ujë ka në përrenj dhe zierje në darka, pra Providencën e Zotit, nuk duhet të shqetësohemi dhe të jemi të fikët. Përveç sa më sipër, Shpëtimtari, për të na ngjallur besim të padyshimtë në të gjitha gjërat në Providencën e Perëndisë, jep prova të mëtejshme, duke thënë: “Kërkoni më parë Mbretërinë e Perëndisë... dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen” (Mateu 6:33). Duke hequr nga ne çdo mendim për shqetësime të panevojshme, Krishti përmendi edhe qiellin; Ja pse ai erdhi, për të shkatërruar të lashtën dhe për të na thirrur në një atdhe më të mirë; prandaj Ai bën gjithçka për të na larguar nga teprimet dhe nga varësia ndaj gjërave tokësore (6). Sa më i mprehtë të jetë shikimi ynë, aq më shumë e dimë se sa larg jemi nga qielli. Po kështu, sa më shumë të kemi sukses në virtyt, aq më shumë mësojmë të kuptojmë se sa e madhe është distanca midis Zotit dhe nesh. Dhe ka një mençuri të konsiderueshme kur mund të kuptojmë se çfarë vlejmë. Ai e njeh veten më së miri që e konsideron veten si asgjë. Prandaj edhe Davidi edhe Abrahami, kur u ngjitën në shkallën më të lartë të virtytit, atëherë treguan veçanërisht virtytin e përulësisë: Abrahami e quajti veten tokë dhe hi (shih Zan. 18:27), dhe Davidi e quajti veten krimb (shih Ps. 21:7). Ashtu si ata, të gjithë shenjtorët e konsiderojnë veten të parëndësishëm. Përkundrazi, ai që është rrëmbyer nga krenaria e njeh veten më pak se të gjitha. Prandaj na është bërë zakon të flasim për krenarët: ata nuk e njohin veten e tyre, nuk e njohin veten e tyre. Dhe kush nuk e njeh veten e di? Ashtu si ai që njeh veten di gjithçka, ashtu ai që nuk njeh veten nuk mund të dijë asgjë tjetër. I tillë ishte ai që thotë: “Unë do ta lartësoj fronin mbi yjet e Perëndisë” (Is. 14:13). Pa e njohur veten, nuk dinte gjë tjetër. Por Pali nuk arsyetoi kështu: ai e quajti veten një përbindësh dhe i fundit i njerëzve dhe pas kaq shumë e kaq veprave të mëdha të kryera prej tij, ai as që e konsideroi veten të denjë për titullin apostull. Ne do të jemi xhelozë dhe do ta imitojmë atë. Ne do të jemi në gjendje ta imitojmë atë vetëm kur të çlirohemi nga toka dhe nga shqetësimet tokësore. Vërtet, asgjë nuk e pengon njeriun të njohë veten aq shumë sa të kapet pas gjërave të përditshme; dhe anasjelltas, asgjë nuk e inkurajon atë të kapet pas punëve të përditshme aq sa injoranca për veten e tij. Kjo injorancë dhe lidhje e kësaj bote varen nga njëra-tjetra. Ashtu si dikush që e do lavdinë e jashtme dhe ka respekt të madh për të mirat e vërteta, sado të mundohet, nuk mund ta njohë veten, ashtu, përkundrazi, ai që përçmon gjërat tokësore e njeh veten me lehtësi. Dhe ai që e njeh veten përmes kësaj do të ketë sukses edhe në të gjitha virtytet e tjera. Pra, në mënyrë që ne të fitojmë këtë njohuri të mirë, le të çlirohemi nga çdo gjë e përkohshme që na ndez kaq fort dhe, duke e njohur varfërinë tonë, le të fillojmë të tregojmë çdo përulësi dhe mençuri të mundshme (6). Sa më shumë të rrethoheni me nevoja, aq më shumë do t'i nënshtroheni skllavërisë, sepse sa më shumë të keni nevojë, aq më shumë do ta pakësoni lirinë tuaj. Liria e përsosur është të mos kesh nevojë fare për asgjë, dhe liria tjetër është të kesh nevojë për pak, dhe këtë liri e gëzojnë kryesisht engjëjt dhe imituesit e tyre. Dhe për ta arritur këtë duke qenë në një trup të vdekshëm - mendoni se sa lavdi ka në këtë! Këtë e shprehu edhe Pali, duke u shkruar korintasve: “Më vjen keq për ju” dhe: “Mos u pikëlloni në mish” (1 Korintasve 7:28). Paraja quhet para sepse duhet të përdoret për nevoja, e jo të ruhet e të mos groposet në tokë; kjo do të thotë të mos zotërosh më, por të jesh në zotërim. Nëse kemi parasysh vetëm se si të marrim më shumë prej tij, dhe jo vetëm ta përdorim për nevoja, atëherë rendi tashmë është i çoroditur dhe ata na zotërojnë ne dhe jo ne ata. Le të çlirohemi nga kjo skllavëri mizore dhe më në fund të çlirohemi. Pse shpikim shumë lidhje të ndryshme për veten tonë? A nuk ju mjaftojnë lidhjet e nevojave natyrore, të përditshme dhe grumbullimi i punëve të panumërta? Dhe ju thurni rrjeta të tjera për vete dhe lidhni këmbët me to! Kur do të arrini në qiell dhe do të keni forcën për të qëndruar në një lartësi të tillë? Është e dëshirueshme, me të vërtetë e dëshirueshme, që ju, pasi keni thyer të gjitha këto lidhje, të arrini në qytetin më të lartë (9). Ju mund të jeni të interesuar në: