СВОБОДА ОТ ЗАБОТ
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
არაფერი აქცევს კაცს მონად, ვიდრე საჭიროების სიმრავლე; და არაფერი გათავისუფლებს, როგორც კმაყოფილი მხოლოდ იმით, რაც აუცილებელია. იგივე ჩანს მუნჯ ცხოველებშიც. რა სარგებლობა მოაქვს ვირს მძიმე ტვირთით დამძიმება, თუნდაც უთვალავჯერ გამოიყენოს იგი? და რა ზარალი აქვს სხვა ვირს, რომელიც თავისუფალია ყოველგვარი ტვირთისგან, თუ მას აქვს საჭირო საკვები? ამიტომ, ქრისტემ, რომელსაც სურდა თავისი მოწაფეები აემაღლებინა, როგორც ისინი, ვინც ემზადებოდა ქადაგებისთვის მთელ სამყაროში, გაათავისუფლა ისინი ყოველგვარი საზრუნავისაგან და ამით შთააგონა და გააძლიერა, ვიდრე მტკიცე. ჭეშმარიტად, არაფერი აძლევს სულს იმდენ ძალას, როგორც საზრუნავისაგან თავისუფლებას, და არაფერი აძლიერებს მას ისე, როგორც საზრუნავი. როგორც იქ მალე ვერ იპოვის სევდას, ასევე აქაც მალე ვერ იპოვის სიამოვნებას. ერთ მათგანს ბევრი სასტიკი და არაადამიანური ბატონი და ბედია ჰყავს; მეორე კი არავის ემსახურება, მაგრამ თვითონ მართავს ყველას, დიდი თავისუფლებით ტკბება მზის სხივებით, იყენებს ჰაერს და არ ჰყავს ვინმე, რომ აწყენინოს.
მას არ აწამებს ბრაზი, შური და სიძულვილი; მას არ სტანჯავს მზრუნველობა, ეჭვიანობა, ამაოება, სიამაყე ან რაიმე სხვა მსგავსი - არამედ, როგორც წყნარი ბურჯი, მღელვარებისგან თავისუფალი, ასე რომ მისი სული მშვიდ მდგომარეობაშია და ადვილად მიისწრაფვის სამოთხისკენ, არაფრით არ დააყოვნებს რეალურს (2).
ნუ გვაინტერესებს; ჩვენი საზრუნავისაგან ვერაფერს მივიღებთ, გარდა იმისა, რომ ისინი გაგვამხიარულებენ. თუ ღმერთი გვაძლევს ყველაფერს, რაც გვჭირდება, გვაინტერესებს ეს თუ არა, და მეტიც, უფრო სწრაფად გვაძლევს, როცა არ გვაინტერესებს, მაშინ რა სარგებელს მოაქვს შენი ფუსფუსი, გარდა იმისა, რომ შენ თავს სჯი? ის, ვინც მდიდრულ ვახშამზე მიდის, ზრუნავს საკვებზე? ის, ვინც წყაროსთან მიდის, ამარაგებს სასმელს? ჩვენ კი, როცა კურთხევები გვქონდა იმაზე უკეთესი და უხვად, ვიდრე ნაკადულებში და სუფრაზე წყალია, ანუ ღმრთის განგებულება, არ უნდა ინერვიულოთ და არ ვიყოთ გულგატეხილი. გარდა ზემოაღნიშნულისა, მაცხოვარი, რათა აღძრას ჩვენში უდავო ნდობა ღვთის განგებულების მიმართ, გვაძლევს დამატებით მტკიცებულებებს და ამბობს: „ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი... და ყოველივე ეს მოგემატებათ“ (მათე 6:33). მოიშორა ჩვენგან ყოველგვარი აზრი ზედმეტი საზრუნავის შესახებ, ქრისტემ სამოთხეც მოიხსენია; ამიტომაც მოვიდა ის, რომ გაანადგუროს უძველესი და მოგვიწოდოს უკეთეს სამშობლოში; ამიტომ ის ყველაფერს აკეთებს იმისათვის, რომ განგვაშოროს სიჭარბესა და მიწიერ საგნებზე დამოკიდებულებისგან (6).
რაც უფრო მკვეთრია ჩვენი ხედვა, მით უფრო ვიცით, რამდენად შორს ვართ ციდან. ანალოგიურად, რაც უფრო მეტ წარმატებას მივაღწევთ სათნოებაში, მით უფრო მეტად ვისწავლით იმის აღიარებას, თუ რამდენად დიდია მანძილი ღმერთსა და ჩვენს შორის. და არის მნიშვნელოვანი სიბრძნე, როდესაც ჩვენ შეგვიძლია გავაცნობიეროთ, რა ღირსები ვართ. ის საკუთარ თავს ყველაზე კარგად იცნობს, ვინც თავს არაფრად თვლის. ამიტომაც დავითმაც და აბრაამმაც, როცა სათნოების უმაღლეს საფეხურზე ავიდნენ, მაშინ განსაკუთრებით გამოიჩინეს თავმდაბლობის სათნოება: აბრაამმა საკუთარ თავს მიწა და ფერფლი უწოდა (იხ. დაბ. 18:27), დავითმა კი - ჭია (იხ. ფს. 21:7). მათ მსგავსად, ყველა წმინდანი თავს უმნიშვნელოდ თვლის. პირიქით, სიამაყით გატაცებული საკუთარ თავს ყველაზე ნაკლებად იცნობს. ამიტომ ჩვევად გვექცა ამაყებზე საუბარი: ისინი არ იცნობენ საკუთარ თავს, არ იცნობენ საკუთარ თავს. და ვინ არ იცნობს საკუთარ თავს, იცის? როგორც საკუთარ თავს იცნობს, იცის ყველაფერი, ისევე, ვინც საკუთარ თავს არ იცნობს, სხვა ვერაფერი იცის. ასეთი იყო ის, ვინც ამბობს: „აღვამაღლებ ტახტს ღვთის ვარსკვლავებზე“ (ეს. 14:13). საკუთარი თავის შეცნობის გარეშე სხვა არაფერი იცოდა.
მაგრამ პავლე ასე არ მსჯელობდა: მან საკუთარ თავს ურჩხული და ადამიანთა უკანასკნელი უწოდა და მის მიერ ამდენი და ამხელა ღვაწლის შემდეგ თავი მოციქულის წოდების ღირსადაც კი არ მიიჩნია. ჩვენ ვიეჭვიანებთ და მივბაძავთ მას. ჩვენ შევძლებთ მის მიბაძვას მხოლოდ მაშინ, როცა გავთავისუფლდებით მიწისა და მიწიერი საზრუნავისაგან. ჭეშმარიტად, არაფერი უშლის ადამიანს საკუთარი თავის შეცნობაში, როგორც ყოველდღიურობისთვის მიჯაჭვულობა; და პირიქით, არაფერი არ უბიძგებს მას ყოველდღიურ საქმეებზე მიჯაჭვულობას ისე, როგორც საკუთარი თავის არცოდნა. ეს უმეცრება და ამქვეყნიური მიჯაჭვულობა ერთმანეთზეა დამოკიდებული. როგორც გარეგანი დიდება უყვარს და დიდ პატივს სცემს ნამდვილ საქონელს, რაც არ უნდა ეცადოს, ვერ შეიცნობს საკუთარ თავს, ისევე, პირიქით, ვინც მიწიერ ნივთებს სძულს, მოხერხებულად იცნობს საკუთარ თავს. და ვინც ამით იცნობს საკუთარ თავს, წარმატებას მიაღწევს ყველა სხვა სათნოებაშიც. ასე რომ, იმისათვის, რომ შევიძინოთ ეს კარგი ცოდნა, განვთავისუფლდეთ ყველაფრისგან, რაც ასე ძლიერად გვაწვება და ჩვენი სიღარიბის აღიარებით, დავიწყოთ ყველა შესაძლო თავმდაბლობისა და სიბრძნის გამოვლენა (6).
რაც უფრო მეტი მოთხოვნილებებით გარშემორტყმული იქნებით, მით უფრო მეტად დაექვემდებარებით მონობას, რადგან რაც უფრო მეტი გჭირდებათ, მით უფრო შეამცირებთ თავისუფლებას. სრულყოფილი თავისუფლება მდგომარეობს იმაში, რომ საერთოდ არ სჭირდებოდეს არაფერი, ხოლო შემდეგი არის ცოტა საჭიროება და ამ თავისუფლებით უპირატესად სარგებლობენ ანგელოზები და მათი მიბაძვები. და ამის მიღწევა მოკვდავ სხეულში ყოფნისას - დაფიქრდი, რამდენი დიდებაა ამაში! ეს გამოთქვა პავლემაც, რომელიც კორინთელებს წერდა: „ვწუხვარ თქვენ“ და: „არა ჰქონდეთ მწუხარება ხორცში“ (1 კორ. 7:28). ფულს იმიტომ ჰქვია ფული, რომ ის საჭიროებისთვის უნდა გამოიყენებოდეს და არა შენახული და მიწაში ჩამარხული; ეს ნიშნავს, რომ აღარ გქონდეს ფლობა, არამედ იყო მფლობელობაში. თუ ჩვენ მხოლოდ მხედველობაში გვაქვს, როგორ შევიძინოთ მეტი და არა მხოლოდ საჭიროებისთვის გამოვიყენოთ, მაშინ წესრიგი უკვე გაუკუღმართებულია და ისინი გვეკუთვნიან ჩვენ და არა ჩვენ მათ. გავთავისუფლდეთ ამ სასტიკი მონობისაგან და საბოლოოდ გავთავისუფლდეთ. რატომ ვიგონებთ ბევრ განსხვავებულ კავშირს ჩვენთვის?
არ არის თქვენთვის საკმარისი ბუნებრივი, ყოველდღიური მოთხოვნილებების კავშირი და უთვალავი საქმეების დაგროვება? შენ კი შენთვის სხვა ბადეებს ქსოვ და ფეხებს აკრავ! როდის მიაღწევთ ცას და გექნებათ ძალა ასეთ სიმაღლეზე დგომა? სასურველია, ნამდვილად სასურველია, რომ თქვენ, ყველა ამ კავშირის გაწყვეტის შემდეგ, შეგიძლიათ მიაღწიოთ უმაღლეს ქალაქს (9).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: