СВОБОДА ОТ ЗАБОТ

Τίποτα δεν κάνει έναν άνθρωπο σκλάβο περισσότερο από ένα πλήθος αναγκών. και τίποτα δεν σε κάνει ελεύθερο όπως η ικανοποίηση μόνο με ό,τι είναι απαραίτητο. Το ίδιο φαίνεται και στα βουβά ζώα. Τι ωφελεί ένας γάιδαρος να επιβαρύνεται με ένα βαρύ φορτίο, ακόμα κι αν μπορούσε να το χρησιμοποιήσει αμέτρητες φορές; Και ποια είναι η απώλεια για έναν άλλο γάιδαρο, που είναι απαλλαγμένος από όλα τα βάρη, αν έχει την απαραίτητη τροφή; Επομένως, ο Χριστός, θέλοντας να υψώσει τους μαθητές Του, ως εκείνους που ετοιμάζονταν να κηρύξουν σε ολόκληρο το σύμπαν, τους ελευθέρωσε από κάθε ανησυχία και έτσι τους ενέπνευσε και τους έκανε πιο σκληρούς από ανένδοτους. Πραγματικά, τίποτα δεν δίνει στην ψυχή τόση δύναμη όσο η ελευθερία από τις ανησυχίες, και τίποτα δεν την κάνει αδύναμη όσο το βάρος των ανησυχιών. Όπως δεν μπορεί κανείς να βρει σύντομα τη θλίψη εκεί, δεν μπορεί να βρει σύντομα την ευχαρίστηση εδώ. Ένας από αυτούς έχει πολλούς σκληρούς και απάνθρωπους αφέντες και ερωμένες. και ο άλλος δεν υπηρετεί κανέναν, αλλά ο ίδιος κυβερνά τους πάντες, απολαμβάνοντας τις ακτίνες του ήλιου με μεγάλη ελευθερία, χρησιμοποιώντας τον αέρα και μην έχοντας κανέναν να τον στεναχωρήσει. Δεν βασανίζεται από θυμό, φθόνο ή μίσος. Δεν τον βασανίζει η φροντίδα, η ζήλια, η ματαιοδοξία, η υπερηφάνεια ή οτιδήποτε άλλο παρόμοιο - αλλά σαν μια ήσυχη προβλήτα, απαλλαγμένη από ενθουσιασμό, έτσι η ψυχή του είναι σε ήρεμη κατάσταση και αγωνίζεται εύκολα προς τον παράδεισο, χωρίς να καθυστερεί τίποτα αληθινό (2). Ας μην μας νοιάζει? Δεν θα πάρουμε τίποτα από τις ανησυχίες μας, εκτός από το ότι θα μας διασκεδάσουν. Αν ο Θεός μας δίνει ό,τι χρειαζόμαστε, είτε μας ενδιαφέρει είτε όχι, και επιπλέον, μας δίνει πιο γρήγορα όταν δεν μας ενδιαφέρει, τότε τι όφελος σας φέρνει η φασαρία σας, εκτός από το ότι τιμωρείτε τον εαυτό σας; Αυτός που πηγαίνει σε ένα πλούσιο δείπνο ενδιαφέρεται για το φαγητό; Αυτός που πηγαίνει στην πηγή προμηθεύεται ποτό; Και εμείς, έχοντας ευλογίες καλύτερες και πιο άφθονες από το πόσο νερό υπάρχει στα ρυάκια και τα μαγειρευτά στα δείπνα, δηλαδή την Πρόνοια του Θεού, να μην ανησυχούμε και να λιποθυμούμε. Εκτός από τα παραπάνω, ο Σωτήρας, για να μας διεγείρει αναμφίβολα εμπιστοσύνη σε όλα τα πράγματα στην Πρόνοια του Θεού, παρέχει περαιτέρω στοιχεία, λέγοντας: «Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού... και όλα αυτά θα σας προστεθούν» (Ματθαίος 6:33). Έχοντας αφαιρέσει από μας κάθε σκέψη περιττών ανησυχιών, ο Χριστός ανέφερε και τον παράδεισο. Γι' αυτό ήρθε, να καταστρέψει τα αρχαία και να μας καλέσει σε μια καλύτερη πατρίδα. επομένως κάνει τα πάντα για να μας απομακρύνει από τις υπερβολές και από τον εθισμό στα γήινα πράγματα (6). Όσο πιο έντονη η όρασή μας, τόσο περισσότερο γνωρίζουμε πόσο μακριά είμαστε από τον ουρανό. Ομοίως, όσο πετυχαίνουμε στην αρετή, τόσο περισσότερο μαθαίνουμε να αναγνωρίζουμε πόσο μεγάλη είναι η απόσταση μεταξύ του Θεού και μας. Και υπάρχει μεγάλη σοφία όταν μπορούμε να συνειδητοποιήσουμε τι αξίζουμε. Ξέρει καλύτερα τον εαυτό του που θεωρεί ότι είναι τίποτα. Γι' αυτό και ο Δαβίδ και ο Αβραάμ, όταν ανέβηκαν στον ανώτατο βαθμό αρετής, τότε έδειξαν ιδιαίτερα την αρετή της ταπεινοφροσύνης: ο Αβραάμ ονόμασε τον εαυτό του χώμα και στάχτη (βλ. Γεν. 18:27), και ο Δαβίδ ονόμασε τον εαυτό του σκουλήκι (βλ. Ψαλμ. 21:7). Όπως και αυτοί, όλοι οι άγιοι θεωρούν τους εαυτούς τους ασήμαντους. Αντίθετα, αυτός που παρασύρεται από υπερηφάνεια γνωρίζει λιγότερο από όλα τον εαυτό του. Γι' αυτό έχουμε συνηθίσει να μιλάμε για περήφανους: δεν γνωρίζουν τον εαυτό τους, δεν γνωρίζουν τον εαυτό τους. Και ποιος δεν ξέρει τον εαυτό του ξέρει; Όπως αυτός που γνωρίζει τον εαυτό του γνωρίζει τα πάντα, έτσι και αυτός που δεν γνωρίζει τον εαυτό του δεν μπορεί να γνωρίζει τίποτα άλλο. Τέτοιος ήταν αυτός που είπε: «Θα υψώσω τον θρόνο πάνω από τα αστέρια του Θεού» (Ησ. 14:13). Χωρίς να γνωρίζει τον εαυτό του, δεν ήξερε τίποτα άλλο. Ο Παύλος όμως δεν συλλογιζόταν έτσι: αποκαλούσε τον εαυτό του τέρας και τον τελευταίο των ανθρώπων, και μετά από τόσες και τόσες μεγάλες πράξεις που έκανε, δεν θεώρησε τον εαυτό του άξιο του τίτλου του αποστόλου. Θα ζηλέψουμε και θα τον μιμηθούμε. Θα μπορέσουμε να τον μιμηθούμε μόνο όταν απελευθερωθούμε από τη γη και από τις γήινες ανησυχίες. Πραγματικά, τίποτα δεν εμποδίζει έναν άνθρωπο να γνωρίσει τον εαυτό του τόσο πολύ όσο να προσκολλάται σε καθημερινά πράγματα. και αντίστροφα, τίποτα δεν τον ενθαρρύνει να προσκολληθεί στις καθημερινές υποθέσεις τόσο όσο η άγνοια του εαυτού του. Αυτή η άγνοια και η εγκόσμια προσκόλληση εξαρτώνται η μία από την άλλη. Όπως κάποιος που αγαπά την εξωτερική δόξα και τρέφει μεγάλο σεβασμό στα πραγματικά αγαθά, όσο κι αν προσπαθεί, δεν μπορεί να γνωρίσει τον εαυτό του, έτσι, αντίθετα, αυτός που περιφρονεί τα γήινα πράγματα γνωρίζει βολικά τον εαυτό του. Και αυτός που γνωρίζει τον εαυτό του μέσα από αυτό θα πετύχει και σε όλες τις άλλες αρετές. Για να αποκτήσουμε, λοιπόν, αυτή την καλή γνώση, ας ελευθερωθούμε από κάθε τι πρόσκαιρο που μας φουντώνει τόσο έντονα, και έχοντας αναγνωρίσει τη φτώχεια μας, ας αρχίσουμε να δείχνουμε κάθε δυνατή ταπεινοφροσύνη και σοφία (6). Όσο περισσότερο περιβάλλετε τον εαυτό σας με ανάγκες, τόσο περισσότερο θα υποβάλλεστε στη σκλαβιά, γιατί όσο περισσότερα χρειάζεστε, τόσο περισσότερο θα μειώσετε την ελευθερία σας. Η τέλεια ελευθερία συνίσταται στο να μην χρειάζεται τίποτα απολύτως, και η επόμενη είναι να χρειάζεται λίγο, και αυτή την ελευθερία την απολαμβάνουν κυρίως οι Άγγελοι και οι μιμητές τους. Και για να το πετύχετε ενώ βρίσκεστε σε ένα θνητό σώμα - σκεφτείτε πόση δόξα υπάρχει σε αυτό! Αυτό εξέφρασε και ο Παύλος, γράφοντας στους Κορινθίους: «Σας λυπάμαι» και: «Να μην έχουν λύπη στη σάρκα» (Α' Κορ. 7:28). Το χρήμα λέγεται χρήμα γιατί πρέπει να χρησιμοποιείται για ανάγκες και όχι να αποθηκεύεται και να μην θάβεται στο έδαφος. Αυτό σημαίνει ότι δεν είναι πλέον κατοχή, αλλά κατοχή. Αν έχουμε μόνο στο μυαλό μας πώς να αποκτήσουμε περισσότερο από αυτό, και όχι μόνο να το χρησιμοποιήσουμε για ανάγκες, τότε η τάξη είναι ήδη διαστρεβλωμένη και αυτοί κατέχουν εμάς και όχι εμείς αυτούς. Ας ελευθερωθούμε από αυτή τη σκληρή σκλαβιά και ας γίνουμε επιτέλους ελεύθεροι. Γιατί εφευρίσκουμε πολλούς διαφορετικούς δεσμούς για τον εαυτό μας; Δεν σας αρκούν οι δεσμοί των φυσικών, καθημερινών αναγκών και η συσσώρευση αμέτρητων υποθέσεων; Και πλέκεις άλλα δίχτυα για σένα και δένεις με αυτά τα πόδια σου! Πότε θα φτάσεις στον ουρανό και θα έχεις τη δύναμη να σταθείς σε τέτοιο ύψος; Είναι επιθυμητό, ​​πραγματικά επιθυμητό, ​​να μπορείτε, έχοντας σπάσει όλους αυτούς τους δεσμούς, να φτάσετε στην υψηλότερη πόλη (9). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: