РОДИТЕЛИ

Због тога је Бог ставио љубав према нама у наше родитеље, да бисмо у њима имали менторе у врлини. Оца не чини само рођење, већ добро образовање; а мајку не чини ношење у материци, него добро васпитање. Да је то тачно, да очеве не чини природа, већ врлина, могу нам потврдити и сами родитељи. Често, када виде да су им синови постали безвредни и изопачени, одсецају их од сродства, напуштају их и усвајају друге, често им ни по чему блиске. Шта може бити чудније од овога, када (родитељи) одбацују оне које су родили и прихватају оне које нису родили? Ово смо рекли не без сврхе, већ да знате да је слободна воља јача од природе и да она чини пре свега и синовима и очевима у односу на ову другу. А по Промислу Божијем није дозволио да деца буду лишена свог природног расположења (родитеља) и да при том овом расположењу није све обезбедио. Када би родитељи волели своју децу не из природне нужде, већ само због њиховог морала и добрих дела, онда бисте видели многу децу протерану из родитељских домова због немара и узнемирења наше породице. С друге стране, када би [Бог] дао све на снагу природе и не дао родитељима да мрзе чак ни злу децу, напротив, вређани од деце и трпећи хиљаде невоља од њих, очеви би, природном нуждом, морали да остану наклоњени деци која су дрска и вређају их, тада би наш род достигао крајњи фитиљ. Ако их и сада деца, у нади у љубав својих родитеља, често вређају, иако се не могу у потпуности ослонити на природу, знајући да су многи, поставши безвредни, изгубили и дом и очево наследство, до које пакости не би доспели да Бог родитељима није оставио могућност да се љуте на своју децу, да постану и отерају их од кога? Зато је Бог љубав родитеља учинио зависном и од потреба природе и од морала њихове деце, како би они, с једне стране, били попустљиви према грешкама своје деце, на то су подстакнути природом, а с друге стране, зли и неизлечиво болесни не би били укорењени у злу злочиначким попустљивошћу, која би природа била неизбежна за децу. Размислите колика је брига у томе што је [Бог] заповедио да се воли [деца], и одредио меру овој љубави, а уједно одредио и награду за добро васпитање деце? И да се награда за то не додељује само мужевима, већ и женама, слушајте како Писмо на многим местима каже и овим и онима, и женама ништа мање него мужевима. Павле је, рекавши: „жена се преварила и пала у преступ“, додао: „рађањем ће се спасти“ (1. Тим. 2:14, 15). Односно, тугујете, каже, јер вас је прва жена подвргла болести, трудовима и продуженој трудноћи? Не тугуј; Не трпите толику штету од болести и труда колико добијате, ако желите, користи од подизања деце, налазећи у томе разлог за добра дела. Заиста, ако деца рођена од тебе добију правилно васпитање и буду поучена у врлини твојим старањем, онда ће то бити почетак и темељ твога спасења, и, поред награде за своја добра дела, добићеш и велику награду за њихово васпитање (1). Можда ће вас занимати: