РОДИТЕЛИ

Dlatego Bóg włożył miłość do nas w naszych rodziców, abyśmy mieli w nich mentorów w cnocie. Nie samo urodzenie czyni ojca, ale dobre wychowanie; i nie noszenie w łonie matki czyni matkę, ale dobre wychowanie. Że to prawda, że ​​to nie natura, lecz cnota czyni ojców, mogą nam to potwierdzić sami rodzice. Często, gdy widzą, że ich synowie stali się bezwartościowi i zdeprawowani, odcinają ich od pokrewieństwa, porzucają i adoptują innych, często w żaden sposób im nie bliskich. Cóż może być dziwniejszego od tego, kiedy (rodzice) odrzucają tych, których urodzili, i akceptują tych, których nie urodzili? Powiedzieliśmy to nie bez powodu, ale żebyście wiedzieli, że wolna wola jest silniejsza od natury i że robi to przede wszystkim synom i ojcom, a nie ojcom. I było sprawą Opatrzności Bożej, że nie pozwolił On pozbawić dzieci ich naturalnego usposobienia (rodziców), a jednocześnie nie zapewnił temu usposobieniu wszystkiego. Gdyby rodzice kochali swoje dzieci nie z naturalnej konieczności, ale jedynie ze względu na ich moralność i dobre uczynki, wówczas wiele dzieci byłoby wydalanych z domów rodziców za swoje zaniedbania, co spowodowałoby zdenerwowanie naszej rodziny. Z drugiej strony, gdyby [Bóg] oddał wszystko sile natury i nie pozwolił rodzicom nienawidzić nawet złych dzieci, wręcz przeciwnie, będąc obrażanymi przez dzieci i znosząc przez nie tysiące kłopotów, ojcowie z naturalnej konieczności musieliby okazywać czułość dzieciom, które są bezczelne i obrażają je, wówczas nasz ród osiągnąłby skrajną niegodziwość. Jeśli nawet teraz dzieci, w nadziei na miłość rodziców, często je obrażają, choć nie mogą w pełni polegać na naturze, wiedząc, że wielu, stając się bezwartościowymi, utraciło zarówno dom, jak i dziedzictwo ojca, to do jakiej niegodziwości by nie doszły, gdyby Bóg nie dał rodzicom możliwości złoszczenia się na swoje dzieci, ukarania ich i wypędzenia, gdy staną się źli? Dlatego Bóg uzależnił miłość rodziców zarówno od potrzeb natury, jak i od moralności swoich dzieci, aby z jednej strony byli wyrozumiali wobec błędów swoich dzieci, do których skłania je natura, a z drugiej strony, aby źli i nieuleczalnie chorzy nie byli zakorzenieni w złu przez przestępcze pobłażanie, które byłoby nieuniknione, gdyby natura zmusiła ich do pieszczenia niezdolnych dzieci. Pomyśl, ile troski jest w tym, że [Bóg] nakazał kochać [dzieci] i wyznaczył miarę tej miłości, a jednocześnie ustalił nagrodę za dobre wychowanie dzieci? I żeby za to nagroda przypadła nie tylko mężom, ale i żonom, posłuchajcie, jak Pismo Święte w wielu miejscach mówi i tym, i tamtym, i żonom nie mniej niż mężom. Paweł, mówiąc: „niewiasta została zwiedziona i popadła w przestępstwo”, dodał: „będzie zbawiona przez rodzenie dzieci” (1 Tym. 2:14, 15). To znaczy smucisz się – mówi – ponieważ pierwsza żona naraziła cię na choroby, poród i przedłużającą się ciążę? Nie smuć się; Nie tyle cierpisz z powodu chorób i porodu, ile otrzymujesz, jeśli chcesz, korzyści z wychowywania dzieci, znajdując w tym powód do dobrych uczynków. Rzeczywiście, jeśli urodzone przez Ciebie dzieci otrzymają należyte wychowanie i dzięki Twojej trosce będą wychowywane w cnocie, to będzie to początek i fundament Twojego zbawienia, a oprócz nagrody za własne dobre uczynki otrzymasz wielką nagrodę za ich wychowanie (1). Może zainteresuje Cię: