РОДИТЕЛИ

Ето защо Бог вложи любов към нас в нашите родители, за да имаме в тях наставници в добродетелта. Не само раждането прави баща, а доброто образование; и не носенето в утробата прави майката, а доброто възпитание. Че това е вярно, че не природата, а добродетелта прави бащите, могат да ни потвърдят самите родители. Често, когато видят, че синовете им са станали нищожни и развратени, те ги откъсват от родството си, изоставят ги и осиновяват други, често неблизки по никакъв начин. Какво по-странно от това, когато (родителите) отхвърлят тези, които са родили, и приемат тези, които не са родили? Казахме това не без цел, но за да знаете, че свободната воля е по-силна от природата и че тя е това, което прави преди всичко както на синовете, така и на бащите над последните. И беше въпрос на Божието Провидение, че Той не позволи на децата да бъдат лишени от естественото им разположение (на техните родители) и в същото време не предостави всичко на това разположение. Ако родителите обичаха децата си не поради естествена необходимост, а само заради техния морал и добри дела, тогава щяхте да видите много деца изгонени от домовете на родителите си заради тяхната небрежност и нашето семейство разстроено. От друга страна, ако [Бог] даде всичко на силата на природата и не позволи на родителите да мразят дори злите деца, напротив, обиждани от децата и страдащи от хиляди неприятности от тях, бащите, по естествена необходимост, трябваше да останат нежни към децата, които са нагли и ги обиждат, тогава нашата раса би достигнала до крайна нечестие. Ако дори и сега децата, с надеждата за любовта на родителите си, често ги обиждат, въпреки че не могат напълно да разчитат на природата, знаейки, че мнозина, станали нищожни, са загубили както дома си, така и бащиното си наследство, тогава до какво нечестие не биха стигнали, ако Бог не беше оставил на родителите възможността да се ядосват на децата си, да ги наказват и прогонват, когато станат зли? Ето защо Бог постави любовта на родителите в зависимост както от нуждите на природата, така и от морала на техните деца, така че, от една страна, те да бъдат снизходителни към грешките на децата си, бидейки подтикнати към това от природата, а от друга страна, злите и неизлечимо болните да не се вкореняват в злото чрез престъпно угаждане, което би било неизбежно, ако природата ги принуждаваше да галят негодни деца. Помислете колко грижа има в това, че [Бог] е заповядал да се обичат [децата], и е определил мярката на тази любов, и в същото време е определил наградата за доброто възпитание на децата? И че наградата за това се отрежда не само на съпрузите, но и на съпругите, чуйте как Писанието на много места казва и на тези, и на онези, и на жените не по-малко, отколкото на съпрузите. Павел, след като каза: „жената беше измамена и падна в престъпление“, добави: „тя ще бъде спасена чрез раждането на деца“ (1 Тим. 2:14, 15). Тоест скърбите, казва той, защото първата ви жена ви е подложила на болести, раждане и продължителна бременност? Не тъгувай; Вие не страдате толкова много от болести и труд, колкото получавате, ако искате, ползи от отглеждането на деца, намирайки в това причина за добри дела. Наистина, ако децата, родени от вас, получат правилно възпитание и бъдат научени в добродетел чрез вашите грижи, тогава това ще бъде началото и основата на вашето спасение и освен наградата за вашите собствени добри дела, вие ще получите голяма награда за тяхното възпитание (1). Може да се интересувате от: