РЕВНОСТЬ

Людина благодумна повинна засмучуватися про всякі чужі гріхи, особливо коли бачить душу, що занурюється в нечестя язичництва. Про таку душу має не тільки засмучуватися, але горіти і горіти ревнощами кожному, хто вважає себе учнем Павла. Коли Павло перебував в Афінах, дух його, за словами єпископа, полум'янів побачивши місто, наповнене ідолами. Але що спонукає святих мужів плекати таку ревнощі? Що й нашого дивного отця спонукає бути таким охоронцем благочестя? Як цар земний, маючи під своєю владою всесвіт, у кожному судилищі має вершителів правосуддя, так і Бог має вірних пастирів – охоронців благочестя. Багато хто з язичників часто лайкою відповідають на зауваження християн; їм кажуть, наприклад: навіщо блюзнірствуєте? Навіщо упираєтеся в безбожності? А вони одразу з лайкою заперечують: ось заступники Бога! Хіба не може Бог заступитись сам за Себе? Але дійсно Він сам за Себе не заступається (бо Божество не терпить образи), а карає невдячних рабів через вірних слуг. Чи Бог потребує заступників? Так, не тому, звичайно, щоб Він не міг захистити Себе, але щоб ти міг виявити свою ревнощі. Адже якби все Він робив сам Собою, тоді закрився б шлях життя для ревнителя. Чи не богоборствував колись фараон, занурюючись у нечесті? І не було на нього жодного бича, доки не з'явився вірний Мойсей. Чи не процвітала брехня багатобожжя з його хибними священиками і лжепророками, не вражена Богом, доки не виступив ревнителем благочестя Ілля? Безперечно, заступниками за Бога є мужі святі. Тому й Павло каже: «І готові покарати всяку непокору, коли ваша послух здійсниться» (2Кор. 10:6) (9). Від старанності, як то кажуть, народиться старанність, а від лінощів – лінощі. Хто зробив, як слід, щось мале, той отримав спонукання приступити до справи важливішої, а звідси – йти і набагато далі. І як вогонь, чим більше обіймає дров, тим сильніше стає, так і ревнощі, чим більше збуджує благочестивих помислів, тим більше озброюється проти решти думок. Скажу приклад. Є в нас, подібно до тернів, клятвозлочин, брехня, лицемірство, підступність, обман, лихослів'я, глузування, сміховинство, сором'язливість, блюзнірство; з іншого боку - залюбки, грабіжництво, несправедливість, наклеп, наклеп; далі - хіть зла, нечистота, хтивість, блуд, перелюб; а також – заздрість, ревнощі, гнів, лють, злопам'ятність, мстивість, хула та тисячі подібних пороків. Якщо ми виправимося від перших, то ми вже виправимося не тільки від них, але через них – і від наступних за ними, тому що наша душа набуває від того більших сил до знищення їх (10). Вам може бути цікаво: