РЕВНОСТЬ

Добронамерниот човек треба да тагува за сите туѓи гревови, особено кога ќе види душа заглавена во злобата на паганството. Зашто таквата душа не само што треба да тагува, туку и да гори и да пламен од љубомора за секој што се смета себеси за ученик на Павле. Кога Павле бил во Атина, неговиот дух, според писателот, бил запален пред очите на градот исполнет со идоли. Но, што ги мотивира светите луѓе да негуваат таква љубомора? Што го мотивира нашиот прекрасен татко да биде таков чувар на побожноста? Како што земниот цар, имајќи ја вселената под своја власт, има арбитри на правдата на секој суд на правдата, така и Бог има верни пастири - чувари на побожноста. Многу од паганите честопати одговараат на забелешките на христијаните со злоупотреба; Им се вели, на пример: зошто хулиш? Зошто истрајуваш во зло? И веднаш приговараат со злоупотреба: тоа се Божјите посредници! Зарем не може Бог да се залага за себе? Но, всушност, Тој не се залага за Себе (затоа што Божественото не поднесува навреда), туку ги казнува неблагодарните робови преку верните слуги. Дали на Бога му требаат посредници? Да, не затоа што, се разбира, Тој не е во состојба да се одбрани, туку за да можете да ја откриете вашата љубомора. На крајот на краиштата, ако Тој направи сè сам, тогаш патот на животот би бил затворен за ревнувачот. Зарем фараонот еднаш не се борел против Бога, валкајќи се во зло? И немаше зло врз него додека не се појави верниот Мојсеј. Зарем лагата на многубоштвото не процвета со своите лажни свештеници и лажни пророци, непоразени од Бога, додека Илија не се појави како ревнувач за побожност? Без сомнение, светите луѓе се застапници за Бога. Затоа Павле вели: „и спремни сте да ја казните секоја непослушност кога ќе се заврши вашата послушност“ (2. Кор. 10,6) (9). Од трудољубивост, како што велат, ќе се роди трудољубивост, а од мрзеливост мрзеливост. Секој што направил нешто мало како што треба, добил поттик да започне нешто поважно, а оттука да оди многу подалеку. И како што огнот, колку повеќе дрва троши, толку станува посилен, така и љубомората, колку повеќе буди побожни мисли, толку повеќе се вооружува против останатите мисли. Ќе ти дадам пример. Има во нас, како трње, лажно сведочење, лаги, лицемерие, измама, измама, клевета, потсмев, потсмев, безобразие, богохулење; од друга страна - среброљубие, грабеж, неправда, клевета, клевета; понатаму - зла страст, нечистотија, сладострасност, блуд, прељуба; како и завист, љубомора, гнев, гнев, гнев, одмаздољубивост, богохулење и илјадници слични пороци. Ако сме поправени од прво, тогаш веќе ќе бидеме поправени не само од нив, туку преку нив - и од оние што ги следат, бидејќи нашата душа добива од оваа поголема сила да ги уништи (10). Можеби ќе ве интересира: