РАДОСТЬ

Të tillë janë shpirtrat e shenjtorëve! Ata gëzohen për Perëndinë, i cili u dha, më shumë se sa për dhuratat, sepse e duan Atë jo për hir të dhuratave të Tij, por dhuratat për hir të Tij. Kështu, është e zakonshme që shërbëtorët dhe skllevërit mirënjohës të preferojnë zotërinë e tyre ndaj gjithçkaje që zotërojnë. Ne, ju bind, do t'i përmbahemi të njëjtës gjë: nëse mëkatojmë, do të fillojmë të pikëllojmë jo sepse po ndëshkohemi, por sepse kemi zemëruar Zotin; Nëse bëjmë një vepër të mirë, do të fillojmë të gëzohemi jo për hir të Mbretërisë së Qiellit, por sepse kemi kënaqur Mbretin e Qiellit. Për këdo që ka inteligjencë, zemërimi i Perëndisë është më i tmerrshëm se çdo Gehena, ashtu si të kënaqësh Perëndinë është më e tmerrshme se çdo Mbretëri. Dhe mos u habisni që njeriu duhet të ketë ndjenja të tilla ndaj Zotit, kur shumë veprojnë në të njëjtën mënyrë ndaj njerëzve. Kjo është ajo që ne shpesh bëjmë me fëmijët tanë: nëse pa dashje u bëjmë ndonjë të keqe, torturojmë veten dhe dënojmë veten; e njëjta gjë vlen edhe për miqtë. Nëse është shumë më e vështirë për ne të ofendojmë miqtë ose fëmijët sesa të durojmë ndëshkimin, atëherë aq më tepër duhet të kemi ndjenja të tilla ndaj Zotit, duke e konsideruar një vepër të papëlqyeshme për Të më të tmerrshme se çdo Gehena. I tillë ishte Pali i bekuar: ai tha: "Sepse jam i bindur se as vdekja, as jeta, as engjëjt, as principatat, as fuqitë, as gjërat e tanishme, as gjërat që do të vijnë, as lartësia, as thellësia, as ndonjë gjë tjetër në të gjithë krijimin, nuk do të mund të na ndajë nga dashuria e Perëndisë që është në Krishtin Jezus, Zotin tonë" (Rom. 38, 39:8). Dhe ne, kur u pëlqejmë dëshmorëve të shenjtë, fillimisht i kënaqim për plagët e tyre, e pastaj për shpërblimet e tyre, fillimisht për vuajtjet e tyre, e pastaj për kurorat e përgatitura për ta, sepse shpërblimet vijnë nga plagët, e jo plagët nga çmimet, marrin fillimin dhe themelin e tyre. Pra, Pali i bekuar fillimisht nuk u gëzua për bekimet e përgatitura për (të), por për dhimbjet që i ranë për hir të Krishtit dhe thirri: “Gëzohem për vuajtjet e mia për ju” (Kolos. 1:24); dhe në një vend tjetër: “jo vetëm këtë, por ne mburremi në dhembjet tona” (Rom. 5:3); dhe përsëri: “sepse ju është dhënë për hir të Krishtit jo vetëm të besoni në Të, por edhe të vuani për Të” (Filip. 1:29). Dhe me të vërtetë, të jesh i denjë për të duruar çdo gjë për hir të Krishtit është hiri më i madh, një kurorë e përsosur dhe një shpërblim jo më pak se shpërblimi i ardhshëm! Ata që dinë ta duan sinqerisht dhe me zjarr Krishtin e dinë këtë (1). Ashtu si gëzimi i fëmijëve u duket qesharak njerëzve të pjekur, sepse gëzohen dhe admirojnë gjëra të pavlera, po ashtu gëzimi i mëkatarëve u duket i dënueshëm për të drejtët, sepse ata gëzohen për pasurinë e vjedhur e të grabitur dhe gjëra të tjera të ngjashme, që nuk mund të gëzohen kur ne duhet të dalim para Gjykatësit të tmerrshëm; përkundrazi, ne duhet të gëzohemi kur na grabitin dhe na shpifin, sepse me një gëzim të tillë mund të dalim përpara fytyrës së Perëndisë, siç dëshmojnë fjalët e Zotit për këtë: "Lum ju kur ju shajnë, ju përndjekin dhe ju shpifin në çdo mënyrë të padrejtë për hirin tim. Gëzohuni dhe gëzohuni, për shpërblimin tuaj Maja12" (1,12). Dijeni se Zoti është Perëndia ynë, Ai na krijoi ne, jo ne, por ne jemi populli i Tij dhe delet e kullotës së Tij (Ps. 99:3) (3). Kushdo që gëzohet për bekimet dhe fëmijët e tij, edhe nëse më vonë përjeton pikëllim, megjithatë, duke parë një grua të këndshme ose djem të dashur, atëherë nuk i konsideron më fatkeqësitë si fatkeqësi. Kjo u ndodh edhe atyre që gëzohen në Zotin, veçanërisht kur ai ndoshta e di se Perëndia nuk është i zemëruar me të; atëherë ai nuk brengoset dhe nuk hidhërohet më, ashtu si apostujt i gëzoheshin gjithnjë Perëndisë dhe i këshillonin të tjerët për të njëjtën gjë, duke thënë: “Gëzohuni gjithmonë në Zotin” (Filip. 4:4). Ky gëzim është i përjetshëm dhe i pavdekshëm. Nëse dikush gëzohet për bekimet, atëherë gëzimi i tij është i përkohshëm: kur pasuria e tij shterohet, bashkë me të edhe gëzimi i tij. Ashtu si lulet e freskëta të pranverës janë të këndshme për syrin, por ato të zbehura janë të pakëndshme, në të njëjtën mënyrë pasuria e largon gëzimin nga mendja dhe, ndoshta, vetë gjëja e parë do të largohet nga ne, ose ne prej saj. Dikush tjetër, ndoshta, do të gëzohet për një grua të bukur, por edhe ajo është një pasuri e brishtë, gëzim i përkohshëm, gëzim kalimtar, i kombinuar me shumë pikëllime e dyshime: prandaj ky gëzim është i përkohshëm. Por nëse e doni Zotin, mëshira e Tij do të jetë e përjetshme; dashuria përtërihet vazhdimisht, dëshira ndizet, ajo kurrë nuk dobësohet dhe nuk plaket. Ai që doni është gjithmonë i ri, i dëshirueshëm dhe i denjë për dashuri. Nëse thua se nuk e sheh Atë, atëherë shiko qiejt: sa të bukura janë, sa madhështore! Sa i këndshëm është qielli, i këndshëm për syrin dhe i dobishëm për çdo gjë! Dhe ky parajsë është vepra e Atij që ju e doni, një vepër e hollë dhe e butë, gishti i Tij. Nga këtu ju do të kuptoni bukurinë e Vetes, aq sa është e mundur. Nuk mund ta shihni Atë? Nëse dëshironi, atëherë do ta shihni Atë - thjesht pastroni mendjen tuaj, pastroni zemrën tuaj, sepse thuhet: "Lum ata që janë të pastër në zemër, sepse ata do ta shohin Perëndinë" (Mateu 5:8) (4). Kërkuesi i lavdisë ngrihet papritmas nga gëzimi, pastaj zhytet lehtësisht përsëri, është gjithmonë në ankth dhe kurrë në paqe. Edhe para se të shkojë në spektakël dhe të përgatitet për të mbajtur një fjalim, ai shqetësohet dhe dridhet, dhe pas spektaklit ose vdes nga dëshpërimi, ose përsëri kënaqet në gëzim të pamasë - gjë që është më e keqe se vetë trishtimi. Dhe se gëzimi nuk është më pak i dëmshëm se trishtimi është i dukshëm nga efekti i tij në shpirt. Gëzimi e bën shpirtin joserioz, arrogant dhe të paqëndrueshëm. Kjo mund të shihet në shembullin e njerëzve të lashtë. Kur, për shembull, ishte i sjellshëm Davidi: ishte kur ishte i lumtur apo kur ishte në rrethana të vështira? Kur populli hebre ishte i virtytshëm: a ishte kur rënkonin dhe thërrisnin Zotin, apo kur gëzoheshin në shkretëtirë dhe adhuronin viçin? Prandaj Solomoni, i cili e dinte më mirë se kushdo se çfarë është gëzimi, thotë: “Është më mirë të shkosh në një shtëpi zie për dikë që ka vdekur, sesa të shkosh në një shtëpi gostie” (Ekl. 7:2). Prandaj Krishti i kënaq ata që vajtojnë, duke thënë: “Lum ata që vajtojnë” (Mateu 5:4); dhe i konsideron të mjerë ata që gëzohen: “Mjerë ju që qeshni tani, sepse do të mbani zi dhe do të vajtoni” (Luka 6:25)! Dhe mjaft e drejtë. Gjatë argëtimit, shpirti bëhet më i dobët dhe më i butë, por gjatë pikëllimit ai forcohet, bëhet i dëlirë, çlirohet nga të gjitha pasionet, bëhet më i ngritur dhe më i guximshëm (6). Le të ketë një nga fisnikët një pasuri të madhe, të jetojë në kryeqytet, të mos ketë telashe, vetëm të argëtohet, të kalojë kohë vetëm në këtë dhe të jetë në nivelin më të lartë të pasurisë, nderit dhe fuqisë. Le ta krahasojmë atë me Pjetrin në zinxhirë dhe, nëse dëshironi, me fatkeqësi të panumërta: dhe atëherë do të zbulojmë se [Pjetri] ka më shumë gëzim - sepse nëse nga gëzimi i tepërt ai gëzohet edhe në zinxhirë, atëherë imagjinoni sa i madh është gëzimi! Ashtu si të investuarit me fuqi të madhe nuk i ndjejnë fatkeqësitë, sado të ndodhin, por vazhdojnë të gëzohen, ashtu edhe apostujt, për vetë fatkeqësitë, u gëzuan edhe më shumë. Është e pamundur, vërtet e pamundur, të shprehet me fjalë kënaqësia që u ndodh atyre që vuajnë për Krishtin. Ata gëzohen më shumë në mes të fatkeqësive sesa në kohët e prosperitetit. Nëse dikush e ka dashur Krishtin, ai e kupton atë që them (10). Ju mund të jeni të interesuar në: