РАДОСТЬ

Așa sunt sufletele sfinților! Ei se bucură de Dumnezeu, care le-a dat, mai mult decât de daruri, pentru că Îl iubesc nu de dragul darurilor Sale, ci darurile de dragul Lui. Astfel, este obișnuit ca servitorii recunoscători și sclavii recunoscători să-și prefere stăpânul față de tot ceea ce dețin. Noi, vă conving, vom adera la același lucru: dacă păcătuim, vom începe să ne întristăm nu pentru că suntem pedepsiți, ci pentru că L-am mâniat pe Domnul; Dacă facem o faptă bună, vom începe să ne bucurăm nu de dragul Împărăției Cerurilor, ci pentru că i-am plăcut Regelui Cerurilor. Pentru oricine are inteligență, mânia lui Dumnezeu este mai groaznică decât orice Gheenă, la fel cum a-i plăcea lui Dumnezeu este mai îngrozitor decât orice Împărăție. Și să nu fii surprins că cineva ar trebui să aibă astfel de sentimente față de Dumnezeu, când mulți acționează la fel față de oameni. Iată ceea ce facem adesea cu copiii noștri: dacă le facem fără să vrea vreun rău, ne chinuim și ne pedepsim; acelasi lucru este valabil si pentru prieteni. Dacă ne este mult mai greu să jignim prietenii sau copiii decât să suportăm pedeapsa, cu atât mai mult avem nevoie să avem astfel de sentimente față de Dumnezeu, considerând o faptă neplăcută Lui mai îngrozitoare decât orice Gheenă. Așa a fost fericitul Pavel: a spus: „Căci sunt convins că nici moartea, nici viața, nici îngerii, nici stăpânirile, nici puterile, nici cele prezente, nici cele viitoare, nici înălțimea, nici adâncimea, nici nimic altceva din toată creația nu ne va putea despărți de dragostea lui Dumnezeu care este în Hristos Isus, Domnul nostru” (Romani 8:38, 39). Iar noi, când plăcem sfinților mucenici, le plăcem mai întâi pentru rănile lor, și apoi pentru răsplata lor, mai întâi pentru suferința lor, iar apoi pentru cununile pregătite pentru ei, căci răsplata vin din răni, iar nu rănile din premii, își primesc începutul și temelia. Așa că fericitul Pavel s-a bucurat mai întâi nu de binecuvântările pregătite pentru (el), ci de întristările care i-au venit din pricina lui Hristos și a exclamat: „Mă bucur de suferințele mele pentru voi” (Col. 1:24); iar în alt loc: „nu numai aceasta, ci ne lăudăm cu durerile noastre” (Rom. 5:3); și din nou: „pentru că vi s-a dat, pentru Hristos, nu numai să credeți în El, ci și să suferiți pentru El” (Filipeni 1:29). Și cu adevărat, a fi vrednic să îndurați orice de dragul lui Hristos este cel mai mare har, o coroană perfectă și o răsplată nu mai mică decât răsplata viitoare! Cei care știu să-L iubească pe Hristos cu sinceritate și cu ardoare știu aceasta (1). Precum bucuria copiilor pare ridicolă oamenilor maturi, pentru că ei se bucură și admiră lucrurile fără valoare, tot așa bucuria păcătoșilor pare reprobabilă celor drepți, pentru că se bucură de avere furată și jefuită și de alte lucruri asemănătoare, de care nu se poate bucura când trebuie să ne înfățișăm în fața groaznicului Judecător; dimpotrivă, ar trebui să ne bucurăm când suntem jefuiți și defăimați, pentru că cu o asemenea bucurie ne putem înfățișa înaintea lui Dumnezeu, așa cum mărturisesc cuvintele Domnului: „Ferice de voi când vă ocăresc și vă vor prigoni și vă defăimează în orice nedrept pentru Mine. Bucurați-vă și veseliți-vă, căci răsplata voastră este mare în ele, 1, 15”. Să știți că Domnul este Dumnezeul nostru, El ne-a creat pe noi, nu noi, ci noi suntem poporul Său și oile pășunilor Sale (Ps. 99:3) (3). Oricine se bucură de binecuvântările și copiii săi, chiar dacă mai târziu experimentează întristare, totuși, văzând o soție plăcută sau fii iubiți, atunci nu mai consideră dezastrele ca fiind dezastre. Acest lucru se întâmplă și celor care se bucură în Domnul, mai ales când probabil știe că Dumnezeu nu este supărat pe el; atunci nu se mai întristează și nici nu se mai întristează, așa cum apostolii se bucurau mereu de Dumnezeu și îndemnau pe alții la aceeași zi, zicând: „Bucurați-vă în Domnul mereu” (Filipeni 4, 4). Această bucurie este veșnică și nemuritoare. Dacă cineva se bucură de binecuvântări, atunci bucuria lui este temporară: când bogăția sa este epuizată, atunci bucuria lui va dispărea odată cu ea. Așa cum florile proaspete de primăvară sunt plăcute ochiului, dar cele șterse sunt neplăcute, tot așa bogăția ia bucuria din minte și, poate, primul lucru în sine se va îndepărta de la noi, sau noi de la el. Altcineva, poate, se va bucura din cauza unei soții frumoase, dar și ea este o posesie fragilă, bucurie trecătoare, bucurie trecătoare, combinată cu multe dureri și suspiciuni: de aceea această bucurie este temporară. Dar dacă îl iubești pe Domnul, mila Lui va fi veșnică; dragostea se reînnoiește constant, dorința este aprinsă, nu devine niciodată decrepită sau îmbătrânește. Cel pe care îl iubești este întotdeauna nou, de dorit și demn de iubire. Dacă spui că nu-L vezi, atunci uită-te la ceruri: cât de frumoase sunt, cât de maiestuoase! Cât de plăcut este cerul, plăcut ochiului și benefic pentru toate! Iar acest rai este lucrarea Celui pe care îl iubești, o lucrare subtilă și duioasă, degetul Său. De aici veți înțelege frumusețea Lui Însuși, pe cât posibil. Nu-L poți vedea? Dacă vrei, atunci Îl vei vedea - doar curăță-ți mintea, curățește-ți inima, pentru că se spune: „Fericiți cei curați cu inima, că ei vor vedea pe Dumnezeu” (Matei 5:8) (4). Căutătorul de glorie se ridică brusc în sus de bucurie, apoi se scufundă din nou cu ușurință, este mereu în neliniște și niciodată în pace. Chiar înainte de a merge la spectacol și de a se pregăti să țină un discurs, el se îngrijorează și tremură, iar după spectacol fie moare de descurajare, fie din nou se complace cu o bucurie incomensurabilă - ceea ce este mai rău decât tristețea însăși. Și că bucuria nu este mai puțin dăunătoare decât tristețea este evidentă din efectul ei asupra sufletului. Bucuria face sufletul frivol, arogant și volubil. Acest lucru poate fi văzut în exemplul oamenilor din vechime. Când, de exemplu, a fost David amabil: a fost când era fericit sau când se afla în circumstanțe dificile? Când a fost poporul evreu virtuos: când gemea și chemau pe Dumnezeu sau când se bucura în pustie și se închinau vițelului? De aceea Solomon, care știa mai bine decât oricine ce este bucuria, spune: „Mai bine să mergi într-o casă de doliu pentru cineva care a murit, decât să mergi într-o casă de ospăț” (Ecl. 7:2). De aceea Hristos face plăcere celor ce plâng, spunând: „Fericiți cei ce plâng” (Matei 5, 4); și îi consideră nenorociți pe cei care se bucură: „Vai de voi, care râdeți acum, căci vă veți jeli și vă veți tângui” (Luca 6:25)! Și destul de corect. În timpul distracției, sufletul devine mai slab și mai tandru, dar în timpul întristării se întărește, devine cast, se eliberează de toate patimile, devine mai înalt și mai curajos (6). Lăsați unul dintre nobili să aibă mare bogăție, să trăiască în capitală, să nu aibă necazuri, doar să se distreze, să petreacă timpul doar în asta și să fie la cel mai înalt nivel de bogăție, onoare și putere. Să-l punem în contrast cu Petru în lanțuri și, dacă doriți, printre nenumărate dezastre: și atunci vom constata că [Petru] are mai multă bucurie - pentru că dacă din excesul de bucurie se bucură chiar și în lanțuri, atunci închipuiți-vă cât de mare este bucuria! Așa cum cei investiți cu mare putere nu simt dezastre, oricâte s-ar întâmpla, ci continuă să se bucure, tot așa s-au bucurat și mai mult apostolii, din cauza dezastrelor înșiși. Este imposibil, cu adevărat imposibil, să exprim în cuvinte plăcerea care se întâmplă celor care suferă pentru Hristos. Ei se bucură mai mult în mijlocul nenorocirii decât în ​​vremuri de prosperitate. Dacă cineva L-a iubit pe Hristos, înțelege ce spun eu (10). Ați putea fi interesat de: