РАДОСТЬ

Takie są dusze świętych! Radują się w Bogu, który im dał, bardziej niż z darów, bo Go miłują nie ze względu na Jego dary, ale dary ze względu na Niego. Dlatego wdzięczni słudzy i niewolnicy często wolą swojego pana od wszystkiego, co posiadają. My, zapewniam cię, będziemy trzymać się tego samego: jeśli zgrzeszymy, zaczniemy się smucić nie dlatego, że zostaliśmy ukarani, ale dlatego, że rozgniewaliśmy Pana; Jeśli spełnimy dobry uczynek, zaczniemy się radować nie ze względu na Królestwo Niebieskie, ale dlatego, że zadowoliliśmy Króla Niebieskiego. Dla każdego, kto ma inteligencję, rozgniewanie Boga jest straszniejsze niż jakakolwiek Gehenna, tak jak podobanie się Bogu jest straszniejsze niż jakiekolwiek Królestwo. I nie dziwcie się, że można mieć takie uczucia w stosunku do Boga, skoro wielu postępuje w ten sam sposób wobec ludzi. To właśnie często robimy z naszymi dziećmi: jeśli nieświadomie wyrządzamy im jakąkolwiek krzywdę, torturujemy siebie i karzemy się; to samo tyczy się przyjaciół. Jeśli znacznie trudniej jest nam urazić przyjaciół czy dzieci, niż znieść karę, to tym bardziej powinniśmy żywić takie uczucia wobec Boga, uznając czyn Mu niemiły za straszniejszy niż jakakolwiek Gehenna. Taki był błogosławiony Paweł: mówił: „Jestem bowiem przekonany, że ani śmierć, ani życie, ani aniołowie, ani księstwa, ani moce, ani rzeczy teraźniejsze, ani przyszłe, ani wysokość, ani głębokość, ani nic innego w całym stworzeniu nie będzie w stanie nas odłączyć od miłości Boga, która jest w Chrystusie Jezusie, Panu naszym” (Rz 8,38, 39). A my, gdy podobamy się świętym męczennikom, prosimy ich najpierw za ich rany, potem za ich nagrody, najpierw za ich cierpienia, a potem za przygotowane dla nich korony, ponieważ nagrody pochodzą z ran, a nie rany z nagród, otrzymują swój początek i fundament. Tak więc błogosławiony Paweł najpierw cieszył się nie z przygotowanych dla niego błogosławieństw, ale z powodu smutków, jakie go spotkały ze względu na Chrystusa, i wykrzyknął: „Raduję się w cierpieniach za was” (Kol 1,24); i w innym miejscu: „nie tylko tym, ale chlubimy się smutkami naszymi” (Rz 5,3); i znowu: „bo wam darowano ze względu na Chrystusa nie tylko w Niego wierzyć, ale i dla Niego cierpieć” (Flp 1,29). I zaprawdę, być godnym znieść wszystko dla Chrystusa, to największa łaska, doskonała korona i nagroda nie mniejsza niż przyszła nagroda! Wiedzą o tym ci, którzy potrafią szczerze i żarliwie kochać Chrystusa (1). Każdy, kto cieszy się ze swoich błogosławieństw i dzieci, choćby później zaznał jednak smutku, widząc miłą żonę lub ukochanych synów, wówczas nie uważa już nieszczęść za nieszczęścia. Dzieje się tak także z tymi, którzy radują się w Panu, zwłaszcza gdy prawdopodobnie wiedzą, że Bóg nie gniewa się na niego; wtedy już nie będzie się smucić ani smucić, jak apostołowie zawsze radowali się w Bogu i do tego napominali innych, mówiąc: „Radujcie się zawsze w Panu” (Flp 4,4). Ta radość jest wieczna i nieśmiertelna. Jeśli ktoś raduje się z błogosławieństw, to jego radość jest tymczasowa: gdy jego bogactwo się wyczerpie, wówczas jego radość zniknie wraz z nim. Tak jak świeże wiosenne kwiaty cieszą oko, ale wyblakłe są nieprzyjemne, tak samo bogactwo odbiera radość z umysłu i być może w pierwszej kolejności odejdzie od nas lub my od niej. Być może ktoś inny będzie się radował z powodu pięknej żony, ale ona także jest kruchą własnością, chwilową radością, przemijającą radością, połączoną z wieloma smutkami i podejrzeniami: dlatego ta radość jest chwilowa. Ale jeśli kochacie Pana, Jego miłosierdzie będzie wieczne; miłość nieustannie się odnawia, pożądanie rozpala się, nigdy nie słabnie i nie starzeje się. Osoba, którą kochasz, jest zawsze nowa, pożądana i godna miłości. Jeśli powiesz, że Go nie widzisz, spójrz na niebo: jakie są piękne, jakie majestatyczne! Jakże przyjemne jest niebo, miłe dla oka i korzystne dla wszystkiego! A to niebo jest dziełem Tego, którego kochasz, dziełem subtelnym i czułym, Jego palca. Stąd zrozumiecie Jego piękno, o ile to możliwe. Nie widzisz Go? Jeśli chcesz, wtedy Go zobaczysz – po prostu oczyść swój umysł, oczyść swoje serce, ponieważ jest powiedziane: „Błogosławieni czystego serca, albowiem oni Boga oglądać będą” (Mt 5,8) (4). Poszukiwacz chwały nagle wznosi się z radością w górę, a potem łatwo opada, zawsze jest w niepokoju i nigdy nie jest spokojny. Jeszcze przed wyjściem na spektakl i przygotowaniem się do wygłoszenia przemówienia martwi się i drży, a po spektaklu albo umiera z przygnębienia, albo znów oddaje się niezmierzonej radości - która jest gorsza od samego smutku. A że radość jest nie mniej szkodliwa niż smutek, widać wyraźnie po jej wpływie na duszę. Radość czyni duszę niepoważną, arogancką i kapryśną. Można to zobaczyć na przykładzie starożytnych ludzi. Kiedy na przykład Dawid był życzliwy: kiedy był szczęśliwy, czy kiedy znajdował się w trudnej sytuacji? Kiedy naród żydowski był cnotliwy: czy wtedy, gdy wzdychał i wzywał Boga, czy też radował się na pustyni i oddawał cześć cielcowi? Dlatego Salomon, który lepiej niż ktokolwiek inny wiedział, czym jest radość, mówi: „Lepiej iść do domu żałoby po zmarłym, niż iść do domu biesiady” (Kazn. 7:2). Dlatego Chrystus podoba się tym, którzy płaczą, mówiąc: „Błogosławieni, którzy się smucą” (Mt 5,4); i uważa tych, którzy się radują, za nędznych: „Biada wam, którzy się teraz śmiejecie, bo będziecie lamentować i lamentować” (Łk 6,25)! I całkiem sprawiedliwie. Podczas zabawy dusza staje się słabsza i delikatniejsza, ale podczas smutku wzmacnia się, staje się czysta, uwalnia się od wszelkich namiętności, staje się wznioślejsza i odważniejsza (6). Niech któryś ze szlachciców będzie miał wielkie bogactwo, mieszka w stolicy, nie ma kłopotów, tylko się bawi, spędza tylko na tym czas i będzie na najwyższym poziomie bogactwa, honoru i władzy. Porównajmy go z Piotrem w łańcuchach i, jeśli chcecie, wśród niezliczonych nieszczęść: a wtedy przekonamy się, że [Piotr] ma więcej radości – bo jeśli z nadmiaru radości raduje się nawet w łańcuchach, to wyobraźcie sobie, jak wielka jest to radość! Tak jak ci, którzy zostali obdarzeni wielką mocą, nie odczuwają nieszczęść, niezależnie od tego, ile ich się wydarzy, ale nadal się radują, tak apostołowie z powodu samych nieszczęść radowali się jeszcze bardziej. Nie da się, naprawdę nie da się wyrazić słowami przyjemności, jaka spotyka tych, którzy cierpią dla Chrystusa. Bardziej radują się w obliczu przeciwności losu niż w czasach pomyślności. Jeśli ktoś umiłował Chrystusa, rozumie, co mówię (10). Może zainteresuje Cię: