РАДОСТЬ

Таков бил блажениот Павле: тој рекол: „Зашто јас сум убеден дека ниту смртта, ниту животот, ниту ангелите, ниту началствата, ниту моќите, ниту сегашните, ниту работите што доаѓаат, ниту висината, ниту длабочината, ниту што било друго во целото создание, нема да можат да нѐ одвојат од љубовта Божја што е во Христа Исуса, нашиот Господ» (Рим. А ние, кога им угодуваме на светите маченици, им угодуваме прво за нивните рани, а потоа за нивните награди, прво за нивните маки, а потоа и за круните што им се подготвени, бидејќи наградите доаѓаат од раните, а не раните од наградите, го добиваат својот почеток и основа. Така блажениот Павле најпрвин не се радуваше на благословите што му беа приготвени, туку на тагите што го снашле заради Христа и извика: „Се радувам на моите страдања заради вас“ (Кол. 1, 24); а на друго место: „не само ова, туку се славиме во нашите таги“ (Рим. 5,3); и повторно: „затоа што ви е дадено заради Христа не само да верувате во Него, туку и да страдате за Него“ (Фил. 1:29). И навистина, да се биде достоен да се поднесе што било заради Христа е најголемата благодат, совршена круна и награда не помала од идната награда! Оние кои знаат искрено и жестоко да го љубат Христа, го знаат тоа (1). Како што на зрелите луѓе им изгледа смешна радоста на децата, затоа што тие се радуваат и се восхитуваат на безвредни работи, така и радоста на грешниците им изгледа осуда на праведниците, затоа што се радуваат на украденото и ограбеното богатство и други слични работи, на кои не може да се радуваме кога треба да се појавиме пред страшниот Судија; напротив, треба да се радуваме кога сме ограбени и клеветени, бидејќи со таква радост можеме да се појавиме пред лицето Божјо, како што сведочат зборовите Господови: „Благословени сте кога ќе ве навредуваат и прогонуваат и неправедно ве клеветат заради Мене. Радувајте се и радувајте се за вашата награда 1,12:1. Знајте дека Господ е нашиот Бог, Тој не создаде нас, не ние, туку ние сме Неговиот народ и овците на Неговото пасиште (Пс. 99:3) (3). Но, ако Го љубите Господа, Неговата милост ќе биде вечна; љубовта постојано се обновува, желбата се разгорува, таа никогаш не се измачува или старее. Оној што го сакате е секогаш нов, посакуван и достоен за љубов. Ако кажете дека не Го гледате, тогаш погледнете ги небесата: колку се тие убави, колку величествени! Колку е пријатно небото, пријатно за око и корисно за сè! И ова небо е дело на Оној Кого го сакаш, суптилно и нежно дело, Неговиот прст. Оттука ќе ја разберете убавината на Себеси, колку што е можно повеќе. Не можете да го видите? Ако сакаш, тогаш ќе Го видиш - само исчисти го својот ум, очисти го своето срце, затоа што е речено: „Блажени се чистите по срце, зашто тие ќе Го видат Бога“ (Матеј 5:8) (4). Трагачот на славата одеднаш се крева нагоре со радост, потоа лесно повторно тоне, секогаш е во вознемиреност и никогаш во мир. Уште пред да оди на спектаклот и да се подготви да одржи говор, тој се грижи и трепери, а по спектаклот или умира од очај, или пак се препушта на неизмерна радост - што е полошо од самата тага. А дека радоста не е помалку штетна од тагата е очигледно од нејзиното влијание врз душата. Радоста ја прави душата несериозна, арогантна и непостојана. Ова може да се види во примерот на древните луѓе. Кога, на пример, Дејвид бил љубезен: дали бил среќен или кога бил во тешки околности? Кога еврејскиот народ бил доблесен: дали тоа кога стенкале и го повикувале Бога или кога се радувале во пустината и му се поклонувале на теле? Затоа Соломон, кој подобро од сите знаел што е радост, вели: „Подобро е да се оди во дом на жалост за умрениот, отколку во куќа на гозба“ (Проп. 7,2). Затоа Христос им угодува на оние што тагуваат, велејќи: „Блажени се оние што тагуваат“ (Матеј 5, 4); а оние кои се радуваат ги смета за бедни: „Тешко вам, што сега се смеете, зашто ќе тагувате и ќе жалите“ (Лука 6:25)! И сосема фер. За време на забавата душата станува послаба и понежна, но за време на тагата зајакнува, станува чиста, се ослободува од сите страсти, станува повозвишена и похрабра (6). Нека некој од благородниците има големо богатство, да живее во главниот град, да нема проблеми, само да се забавува, да поминува време само во ова и да биде на највисоко ниво на богатство, чест и моќ. Да го спротивставиме со Петар во окови и, ако сакате, меѓу безброј катастрофи: и тогаш ќе откриеме дека [Петар] има повеќе радост - затоа што ако од вишокот радост се радува дури и во окови, тогаш замислете колку е голема радоста! Како што вложените со голема моќ не чувствуваат катастрофи, колку и да се случат, туку продолжуваат да се радуваат, така и апостолите поради самите несреќи уште повеќе се радуваа. Невозможно е, навистина невозможно, да се изрази со зборови задоволството што им се случува на оние кои страдаат за Христа. Повеќе се радуваат среде неволја отколку во време на просперитет. Ако некој го љубел Христа, тој разбира што велам (10). Можеби ќе ве интересира: