РАДОСТЬ

So sind die Seelen der Heiligen! Sie freuen sich über Gott, der ihnen gegeben hat, mehr als über Geschenke, denn sie lieben ihn nicht wegen seiner Gaben, sondern die Gaben um seinetwillen. Daher ist es üblich, dass dankbare Diener und dankbare Sklaven ihren Herrn allem, was sie besitzen, vorziehen. Ich bin davon überzeugt, dass wir uns an dasselbe halten werden: Wenn wir sündigen, werden wir anfangen zu trauern, nicht weil wir bestraft werden, sondern weil wir den Herrn verärgert haben; Wenn wir eine gute Tat vollbringen, beginnen wir uns zu freuen, nicht um des Himmelreichs willen, sondern weil wir dem König des Himmels gefallen haben. Für jeden, der Intelligenz hat, ist es schrecklicher, Gott zu verärgern als jede Gehenna, genauso wie es schrecklicher ist, Gott zu gefallen als jedes Königreich. Und wundern Sie sich nicht, dass man solche Gefühle gegenüber Gott haben sollte, wenn sich viele Menschen gegenüber genauso verhalten. Das machen wir oft mit unseren Kindern: Wenn wir ihnen unwissentlich Schaden zufügen, quälen und bestrafen wir uns selbst; das Gleiche gilt auch für Freunde. Wenn es für uns viel schwieriger ist, Freunde oder Kinder zu beleidigen, als Strafe zu ertragen, dann müssen wir umso mehr solche Gefühle gegenüber Gott haben, da wir eine Tat, die ihm missfällt, für schrecklicher halten als jede Gehenna. So war der selige Paulus: Er sagte: „Denn ich bin überzeugt, dass weder Tod noch Leben, weder Engel, noch Mächte, noch Mächte, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder Höhe noch Tiefe, noch irgendetwas anderes in der ganzen Schöpfung uns von der Liebe Gottes scheiden kann, die in Christus Jesus, unserem Herrn, ist“ (Röm 8,38.39). Und wir, wenn wir die heiligen Märtyrer erfreuen, erfreuen wir sie zuerst wegen ihrer Wunden und dann wegen ihrer Belohnungen, zuerst wegen ihres Leidens und dann wegen der für sie vorbereiteten Kronen, denn Belohnungen kommen aus Wunden und nicht Wunden aus Auszeichnungen, sie erhalten ihren Anfang und ihr Fundament. So freute sich der selige Paulus zunächst nicht über die Segnungen, die ihm bereitet wurden, sondern über die Leiden, die ihm um Christi willen widerfuhren, und rief aus: „Ich freue mich über meine Leiden für euch“ (Kol. 1,24); und an einer anderen Stelle: „Nicht nur das, sondern wir rühmen uns unserer Schmerzen“ (Röm 5,3); und noch einmal: „Denn um Christi willen ist es euch gegeben, nicht nur an ihn zu glauben, sondern auch für ihn zu leiden“ (Phil 1,29). Und wahrlich, würdig zu sein, um Christi willen alles zu ertragen, ist die größte Gnade, eine vollkommene Krone und eine Belohnung, die nicht geringer ist als die zukünftige Belohnung! Diejenigen, die wissen, wie man Christus aufrichtig und inbrünstig liebt, wissen dies (1). So wie die Freude der Kinder den reifen Menschen lächerlich erscheint, weil sie sich freuen und wertlose Dinge bewundern, so erscheint den Gerechten die Freude der Sünder verwerflich, weil sie sich über gestohlenen und geplünderten Reichtum und ähnliche Dinge freuen, worüber wir uns nicht freuen können, wenn wir vor dem schrecklichen Richter erscheinen müssen; im Gegenteil, wir sollten uns freuen, wenn wir beraubt und verleumdet werden, denn mit solcher Freude können wir vor dem Angesicht Gottes erscheinen, wie die Worte des Herrn bezeugen: „Selig seid ihr, wenn sie euch schmähen und verfolgen und verleumden in jeder Hinsicht um meinetwillen. Freuet euch und seid froh, denn euer Lohn ist groß im Himmel“ (Matthäus 5,11.12). Wisse, dass der Herr unser Gott ist. Er hat uns erschaffen, nicht uns, sondern wir sind sein Volk und die Schafe seiner Weide (Psalm 99,3) (3). Wer sich jedoch über seinen Segen und seine Kinder freut, auch wenn er später Kummer empfindet, wenn er eine angenehme Frau oder geliebte Söhne sieht, der betrachtet Katastrophen nicht mehr als Katastrophen. Das passiert auch denen, die sich im Herrn freuen, besonders wenn er wahrscheinlich weiß, dass Gott ihm nicht böse ist; dann trauert er nicht mehr und trauert nicht mehr, so wie die Apostel sich immer über Gott freuten und andere dazu ermahnten, indem sie sagten: „Freuet euch allezeit im Herrn“ (Phil 4,4). Diese Freude ist ewig und unvergänglich. Wenn sich jemand über Segnungen freut, dann ist seine Freude vorübergehend: Wenn sein Reichtum aufgebraucht ist, verschwindet auch seine Freude. So wie frische Frühlingsblumen das Auge erfreuen, verblühte aber unangenehm sind, so nimmt Reichtum dem Geist die Freude und vielleicht verschwindet das Erste selbst von uns oder wir von ihm. Jemand anderes wird sich vielleicht über eine schöne Frau freuen, aber auch sie ist ein zerbrechlicher Besitz, eine vorübergehende Freude, eine vergängliche Freude, verbunden mit vielen Sorgen und Verdächtigungen: Deshalb ist diese Freude vorübergehend. Aber wenn du den Herrn liebst, wird seine Barmherzigkeit ewig sein; Die Liebe erneuert sich ständig, das Verlangen wird entfacht, sie wird niemals altersschwach oder alt. Derjenige, den du liebst, ist immer neu, begehrenswert und liebenswert. Wenn Sie sagen, dass Sie Ihn nicht sehen, dann schauen Sie in den Himmel: Wie schön sind sie, wie majestätisch! Wie angenehm ist der Himmel, erfreulich für das Auge und wohltuend für alles! Und dieser Himmel ist das Werk dessen, den Sie lieben, ein subtiles und zartes Werk, sein Finger. Von hier aus werden Sie die Schönheit seiner selbst so weit wie möglich verstehen. Kannst du Ihn nicht sehen? Wenn du willst, dann wirst du Ihn sehen – reinige einfach deinen Geist, reinige dein Herz, denn es heißt: „Selig sind die reinen Herzens, denn sie werden Gott sehen“ (Matthäus 5,8) (4). Der Ruhmsuchende erhebt sich plötzlich vor Freude in die Höhe, sinkt dann leicht wieder ab, ist immer in Angst und findet nie Frieden. Noch bevor er zum Spektakel geht und sich auf eine Rede vorbereitet, macht er sich Sorgen und zittert, und nach dem Spektakel stirbt er entweder vor Verzweiflung oder schwelgt erneut in unermesslicher Freude – die schlimmer ist als die Traurigkeit selbst. Und dass Freude nicht weniger schädlich ist als Traurigkeit, zeigt sich an ihrer Wirkung auf die Seele. Freude macht die Seele leichtsinnig, arrogant und wankelmütig. Dies kann am Beispiel der alten Männer gesehen werden. Wann war David zum Beispiel freundlich: War er glücklich oder befand er sich in einer schwierigen Situation? Wann war das jüdische Volk tugendhaft: Als es seufzte und Gott anrief oder als es sich in der Wüste freute und das Kalb anbetete? Deshalb sagt Salomo, der besser als jeder andere wusste, was Freude ist: „Es ist besser, in ein Haus zu gehen, in dem man um einen Verstorbenen trauert, als in ein Haus, in dem man feiert“ (Prediger 7,2). Deshalb gefällt Christus den Trauernden, indem er sagt: „Selig sind die Trauernden“ (Matthäus 5,4); und hält diejenigen, die sich freuen, für elend: „Wehe euch, die ihr jetzt lacht! Denn ihr werdet trauern und klagen“ (Lukas 6,25)! Und ganz fair. Während des Spaßes wird die Seele schwächer und zärtlicher, aber während der Trauer wird sie stärker, wird keusch, befreit sich von allen Leidenschaften, wird erhabener und mutiger (6). Lassen Sie einen der Adligen großen Reichtum haben, in der Hauptstadt leben, keine Probleme haben, nur Spaß haben, nur Zeit damit verbringen und auf dem höchsten Niveau an Reichtum, Ehre und Macht sein. Vergleichen wir ihn mit Petrus in Ketten und, wenn Sie möchten, inmitten unzähliger Katastrophen: und dann werden wir feststellen, dass [Petrus] mehr Freude hat – denn wenn er sich über das Übermaß an Freude sogar in Ketten freut, dann stellen Sie sich vor, wie groß die Freude ist! So wie diejenigen, die mit großer Macht ausgestattet sind, Katastrophen nicht spüren, egal wie viele von ihnen passieren, sondern sich weiterhin freuen, so freuten sich die Apostel wegen der Katastrophen selbst noch mehr. Es ist unmöglich, wirklich unmöglich, die Freude, die denen widerfährt, die für Christus leiden, in Worte zu fassen. Sie freuen sich inmitten von Widrigkeiten mehr als in Zeiten des Wohlstands. Wenn jemand Christus geliebt hat, versteht er, was ich sage (10). Sie könnten interessiert sein an: